o miru u svijetu... samo putem pravednije raspodjele

o tržišnim silama komercijalizaciji

o očuvanju okoliša

Maitreja je između 1977. i 1982. godine Benjaminu Cremu telepatskim putem prenosio dijelove svog učenja na Cremovim redovitim javnim predavanjima u Londonu. Tema koja se ponavljala jest potreba da se okončaju patnje milijuna ljudi koji gladuju u svijetu na kojem hrane ima sasvim dovoljno za sve.Ta neravnoteža je jedan od glavnih razloga Maitrejinog sadašnjeg povratka.

"Kako," pita Maitreja ,"možete biti zadovoljni s načinom na koji sada živite, kad milijuni stradavaju i umiru u bijedi, a bogati pred njima paradiraju sa svojim bogatstvom?
Kako možete biti zadovoljni s tim da je svaki čovjek neprijatelj svojemu susjedu i da nitko ne vjeruje svojemu bratu?
Koliko još dugo morate tako živjeti, prijatelji moji?
Koliko još dugo možete podupirati takvo poniženje?"

Od 1979. godine, kada je ova poruka dana, bili smo potreseni strahotama gladi u Africi i rastuće bijede u drugim državama. Postupno smo počeli shvaćati da je glad u svijetu nepotrebna, kao i nemoralna, jer nije posljedica pomanjakanja hrane ili njene premale proizvodnje, već socijalnih, političkih i ekonomskih nepravdi koje prouzrokuju siromaštvo. Siromašni su oni koji su gladni, bilo to u razvijenim zemljama ili u zemljama u razvoju. To siromaštvo podržavaju i dodatno povećavaju kako domaće, tako i međunarodne institucije. Tako se rascjep između bogatih i siromašnih sve više povećava te sada predstavlja uvjerljivo najveću prijetnju svjetskom miru.

Jedan od glavnih stavova koji održavaju te institucije je samozadovoljstvo. Maitreja samozadovoljstvo naziva korijenom sveg zla u svijetu, jer ono i pojedince i institucije vodi ka tome da se "otuđe od životnih stvarnosti" i sprečava nas u pronalaženju djelotvornih rješenja naših problema. "Samozadovoljstvo je krajnje autodestruktivno i može uništiti čitava društva."

Maitreja sasvim jasno kaže da, ako to želimo, možemo promijeniti naš pristup i riješiti glad na svijetu zajedno s ogromnim brojem kriza koje smo sami stvorili i s kojima se sada suočavamo:
"Problemi čovjačanstva su stvarni ali rješivi. Rješenje vam je nadohvat ruke. Uzmite potrebe svojega brata kao mjerilo za svoja djelovanja i riješite svjetske probleme. Nema drugog puta."
Kada počnemo slijediti ovaj savjet i uvedemo načelo pravedne raspodjele, uspostavit će se povjerenje između ljudi i naroda. Kada bude povjerenja, bit će i pravde; a kada bude pravde za sve, imat ćemo istinski i trajni mir.

Naš planet sada prožima nova energija — energija ravnoteže koja isplahuje sve negativne sile i stvara stanje budnosti u pojedincu. Ona će dovesti će do potpuno novog životnog razdoblja. Pod utjecajem te energije će se sve više ljudi buniti jer stari načini i stoljećima stari umu nametnuti uzorci više neće biti prihvatljivi. Ljudi više neće prihvaćati nametnuta rješenja.

Danas se vlade po cijelom svijetu suočavaju s naizgled nerješivim problemima. No povećavanje ograničenja koje kreiramo raznim propisima i uredbama nije pravo rješenje, uči Maitreja, jer takav način demoralizira i slabi. Represivna poitika će se sudariti s rastućom svjesnošću ljudi. Kad vlade proglase zakone s namjerom da utišaju one koji su iz kojega god razloga nezadovoljni, nastat će eksplozije nemira koje nijedna vojska neće moći zaustaviti.

"Tamo gdje ne osluhnu glas naroda bit će revolucije," kaže Maitreja. To nije pretkazanje, već prepoznavanje neizbježnih posljedica. Gdje ima dima ima i vatre, pojašnjava Maitreja; ako prigušite dim, doći će do eksplozije. Isti zakon uzroka i posljedica koji vrijedi za prirodu vrijedi i za ljudska bića.

Društvo kao cjelina se sada pokušava osloboditi svojih okova i pri tom oslobađanju je erupcija kriminala, korupcije, nasilja i droga u početku neizbježna. Gradovi su mjesta, kaže Maitreja, u kojima se rasplamsava kriminal, u kojima se ljudi odaju drogama, gdje se pojavljuju seksualno nasilje, ubojstva i drugi kriminal. To izgaranje donosi na površinu svu prljavštinu i kriminalom, koji se sada pojavljuje, ni vojska ni policija neće moći uspješno ovladati. Prema Maitrejinim riječima, za rješavanje kriminala i nasilja je, kao i kod svih drugih problema, potrebna brižljiva analiza uzroka njihovog nastanka.

Maitreja kaže da jedino političare treba kriviti za očaj onih koji se odaju drogama. Ukoliko ljudi žive u takvoj stisci da ne mogu niti jesti kako treba, vodit će očajničke živote. Ako je ljudima uskraćena budućnost, ako ih se izgladnjuje, oni će se početi drogirati da zaborave svoj očaj. A od droga nije daleko kriminal, pa ni ubojstvo.

Prijetnju koju droge predstavljaju društvu neće biti moguće ukloniti strahom od zakona i kazni. Za razbijanje organiziranih skupina koje proizvode droge i trguju s njima bit će potreban jak policijski nadzor, no to neće pomoći pojedincima koji su uhvaćeni u pakao droge. Narkomani pate od duhovne izgladnjelosti i krajnjeg samo-otuđenja. Kada život na taj način izgubi svoju svrhu, ljudi ga žele okončati i pomoću droga čine polagano samoubojstvo.

Ako život više nema značenja, tada je značenje ono što se mora ponovno pronaći. Da bi se to dogodilo osoba mora samu sebe doživjeti na drugačiji način, mora doživjeti osjećaj vlastite vrijednosti. Kada se to dogodi, lako može početi rasti ka samosvijesti. Čovjek mora imati ispravan odnos sa svojim unutrašnjim svijetom i za to nema nikakve nadomjesti, kaže Maitreja.

U ovom trenutku je za nasilne i opasne kriminalce zatvor jedino rješenje. Broj zatvorenika raste i sada je dosegao kritičnu točku. Pa ipak, kaže Maitreja, problem kriminala nije moguće riješiti s tim da ljude pošaljemo u zatvor. S vremenom će u sudskom sustavu doći do promjena tako da za manja krivična djela više neće biti predviđena zatvorska kazna.

Kad napetost u svijetu počne popuštati i kada se počne provoditi načelo dijeljenja zajedno s različitim socijalnim, gospodarskim i političkim reformama, ljudi će se osjećati manje ugroženima i na svijetu će biti sve manje kriminala.

Očuvanje okoliša će u cijelom svijetu postati prioritetno pitanje. To pretkazanje je dano 1988. godine, no tada to pitanje nijedan političar nije uzimao za ozbiljno. Sada je skrb za okoliš već prisutna. Rast skrbi za okoliš posljedica je sve veće osviješćenosti u svijetu. Kako kaže Maitreja, postoji veza između unutrašnje i vanjnske okoline: u trenutku kada postanete svjesni sebe, ta svjesnost vas vodi da pogledate u vanjsku okolinu.

Pored toga, postoje veze između negativnih sila koje je stvorilo čovječanstvo i događanja u prirodi. Te veze zasada još ne razaznajemo, no postupno će nam one postajati sve vidljivije i razumijevat ćemo ih kao takve. Mnoge prirodne katastrofe, kao što su poplave, potresi i suše, su odgovori prirode na aktivnosti čovječanstva.

Upotreba atomske energije, na primjer, prema zakonu uzroka i posljedica stvara određene povratne učinke. Postoji razlika između korištenja energije unutar njezinog prirodnog evolucijskog okvira i manipuliranja s energijom. Posljednje neizbježno vodi u teškoće jer se narušava prirodna ravnoteža. Vjetrenjača za stvaranje energije koristi snagu vjetra. 'Kontrolirana' podzemna atomska eksplozija manipulira energijom narušavajući Zemljinu ravnotežu. To može izazvati i izaziva potrese.

Ljudi su međusobno povezani i načelno je moguće da do određene ideje (misli) u svakom trenutku dođe bilo tko i bilo gdje. Atomsko oružje je isto tako povezano i energijom i misaonim tvorevinama. Iza svih događanja u prirodi i iza svih misaonih aktivnosti čovjeka nalazi se jedna te ista energija.

Nove energije koje sada prožimaju planet postavit će svijet u novu ravnotežu; i priroda i ljudi će na to konstruktivno odgovoriti. Radi te energije ravnoteže, ljudi će moći živjeti u bližoj vezi s prirodom i postojat će veća harmonija. Kraljevstva biljaka, životinja i ljudi će se uskladiti. Neće biti potrebe za atomskom energijom — za sve potrebe koristit ćemo Sunčevu energiju. Ljudi će zbog rastućeg sklada između prirode i čovječanstva biti sretniji, jer narušavanje okoliša je narušavanje vlastite prirode.

Maitreja kaže: "Nisam došao utemeljiti novu religiju. Došao sam poučavati umjetnost samoostvarenja koja nije ni ideologija ni religija, već unaprjeđuje ljude svih religija kao i one koji nemaju religije. Želim kroz vas izraziti ono što ja jesam; radi toga sam došao."

"Jedino što je važno je Sebstvo," uči Maitreja. "Vi ste to Sebstvo, besmrtno biće." Patnju uzrokuje identificiranje sa svim i svačim što nije Sebstvo. Upitajte se, 'Tko sam ja?'. Vidjet ćete da se identificirate ili s materijom (tijelom), ili s mišlju (umom) ili s osjećajima (duhom). Ali vi niste ni jedno od toga. Um, duh i tijelo su Gospodovi hramovi. Sebstvo u tim hramovima doživljava uzvišeno Biće i Postanje Gospodovo.

"Jedan od najlakših načina da me spoznate," kaže Maitreja, "je da budete pošteni u mislima, iskrenih osjećaja i da se vježbate u nevezanosti." Svako djelo izvedeno s nepoštenim umom, neiskrenim duhom i s vezanošću je destruktivno. Na primjer, kada mislite jedno, govorite drugo, a radite nešto treće, vi ste izgubljeni. Čestit um vodi do čestitog govora i čestitog djelovanja. Takav sklad vodi do mira i sreće. Bez nevezanosti nema spasenja.

"Budite ono što jeste", govori nam Maitreja, "nemojte drugima prepuštati svoje samopoštovanje i dostojanstvo. Nikome ne dopustite da vas zasjenjuje. Majstor pruža iskustvo, ali ne zasjenjuje."

Nemojte slijediti jedan drugoga. Ako vježbate poštenost u mislima, iskrenost osjećaja i nevezanost, spoznat ćete me, spoznat ćete Gospoda.