PITANJE:
Maitreja i Saibaba kažu da bismo trebali poštovati vlastitu
religiju. Duhovni sam tražilac, no činjenica je da više
ne vjerujem u svoju religiju. (Rođen sam kao protestant)
Je li u redu da dalje idem sam? Pa ipak, još uvijek
me priovlače mnoge religije i posebno mnogi Majstori. Posljedica
toga je da se ne mogu odlučiti koji put je najbolje slijediti.
Bi li mogli reći nešto o tome?
ODGOVOR: "Poštovati vlastitu religiju" ne
znači da vjerujemo svakoj dogmi i doktrini te religije.
Imate slobodnu volju i možete slijediti koji god put izaberete.
Važna je stvar da poštujete duhovnu osnovu cjelokupnog života
koju, unatoč svojim separatističkim težnjama, podupiru sve
religije.
P: Možete li nam reći nešto o kristalnim
lubanjama koje su zacijelo proizvod prijašnje velike civilizacije?
O: Te lubanje bile su zajedničke civilizacijama prijašnjih
atlantidskih vremana i povezane s njihovom religijom koju
danas nazivamo spiritualizam. Većina tih lubanja koje danas
vidimo potječu od majskih (meksičkih) izvora — baštinika
atlantidske kulture.
P: Po židovskoj tradiciji je Henok,
koji je išao putem pravednosti, otišao u nebesa. Bio je
prvi potpuno samoostvareni čovjek i nakon svoje preobrazbe
postao je veliko biće Metatron koje se naziva i Učitelj
učitelja. Kad primijetimo sličnost u suglasnicima (u hebrejskom
se samoglasnici ne pišu) u imenu Metatron (MTTR) i Maitreja
(MTR) kao i u njegovom poslanstvu — Učitelj učitelja —
je li Metatron Maitreja?
O: Da.
P: Zašto je Maitreja vas izabrao za
svojega predstavnika?
O: Pa... strugao je po dnu bureta i pronašao me! Ja sam
sjedio uokolo, ne radeći ništa ozbiljno — slikar sam, što
je ozbiljno, a daje mi i mogućnost kažem što znam. Kad bi
radio za vladu, na primjer, bojao bih se izići i govoriti
jer bi me jednostavno otpustili. Ovu priču poznaju doslovce
stotine novinara i premda su neki potpuno cinični, mnogi
od njih koji u priču možda ne bi vjerovali uzimaju ju vrlo
ozbiljno. Unatoč tome nikada ništa ne naprave u vezi toga,
nikada ju ne spomenu, jer se boje da će izgubiti svoj posao.
Svatko gleda na svoju 'karijeru'.
P:
Što se dogodilo s torinskim pokrovom neposredno nakon Isusove
smrti?
O: Odnijeli su ga iz groba u kojem je ležao Isus i njegovih
troje najbližih učenika ga je skrilo na dvije godine. Kasnije
su ga povremeno pokazivali kršćanskim hodočasnicima u Jeruzalemu.
U šestom stoljeću je bio dobro poznat kao Isusov autentični
pokrov i sveta relikvija.
P: Kakvi su pogledi Vatikana na Maitreju
koji živi u Londonu?
O: Pouzdano znam da je prije nekoliko godina barem jedna
od mojih knjiga — prva knjiga: Ponovna
pojava Krista i Majstora mudrosti — bila fizički položena
u Papine ruke. Papa ju je prelistao i mislim da ju je kasnije
i pročitao te da ne vjeruje ni riječi. Sam Papa je nedavno
izdao knjigu u kojoj kaže da bi oni, koji govore o prisutnosti
novog Buddhe morali znati da to nije 'naš Krist'.
Svejedno, Majstor Isus živi u Rimu zadnjih sedam godina
i tamo su dva člana kurije (skupine oko Pape) koji su neposredni
učenici Majstora Isusa. Već nekoliko godina pokušavaju na
suptilan način preusmjeriti Papu k ideji o prisutnosti Majstora
Isusa u Rimu i Maitreje u Londonu, ali bez ikakva uspjeha.
Papa je vjerojatno prestar i pretvrd u svom razumijevanju
Svetog pisma da bi se promijenio. Unatoč tome, vašoj pažnji
neće promaknuti da Papa već godinama putuje po svijetu te
preporuča dijeljenje i pravednije društvo na ekonomskom
području, što je ekstremno pozitivno i napredno. To je vizija
koju je u njegov um utisnuo Majstor Isus. Isus ga ne zasjenjuje
na način na koji je Maitreja zasjenjivao Isusa, već utječe
na njegove misli. Koliko je Papa otvoren na taj utjecaj,
a čini se da jest, toliko ide izvan svojeg ustaljenog puta
te poziva na preraspodjelu dobara i tako dalje. U tom pogledu
vrlo dobro obavlja posao.
P: Kad dođe do sloma burze, (1)
kako da se zaštitimo od kaosa sloma? (2) Hoće li doći do
pomanjkanja svakodnevnih potrebština kao što su hrana, lijekovi,
voda, plin, električna energija, zaposlenje i tako dalje?
(3) Hoćemo li u budućnosti imati mirovine? (4) kakve će
biti posljedice udruženja s europskim novčanim sustavom
(eurom)?
O: (1) Svatko će u većoj ili manjoj mjeri osjećati posljedice.
Najbolji način da se zaštitite je da ne investirate u trgovinu
dionicama. (2) Ne, ako stvari budu pravilno organizirane
i ako si ljudi ne budu gomilali zalihe Radna mjesta u određenim
sektorima će svakako trpjeti, no to se već i sada događa.
(3) Da. (4) Mislim, da se Velika Britanija neće pridružiti.
P: U zadnjem broju magazina Time
članak o torinskom pokrovu spominje još jedan pokrov: "Po
Ivanovom evanđelju Isus u grobu nije ostavio samo pokrov,
... već i maramu koja je bila na njegovoj glavi, no nije
ležala među zavojima nego je bila posebno smotana na drugom
mjestu." U katedrali u Oviedu u Španjolskoj je u posrebrenoj
škrinji od cedrovine tkanina veličine 83 x 52 cm i po mišljenu
nekih to je Isusova zavoj. Zapisi kažu da su taj pokrov,
koji je sada u Oviedu, iz Jeruzalema odnijeli oko 614. godine
kada su grad napali Perzijanci. Pokrov je potom putovao
kroz Sjevernu Afriku do Ovieda, gdje se nalazi od 1113.
godine." Da li ta marama/pokrov zaista pripada Isusu?
O: Da.
P:
(1) Kakvu ulogu imaju Maitreja i Majstori
pri napretku u zadnjim mirovnim pregovorima u Sjevernoj
Irskoj? (2) Hoće li, sa stajališta Hijerarhije, mirovni
sporazum zaista dovesti do mira u toj nemirnoj zemlji ili
(3) je to samo privremeni korak naprijed?
O: (1) Nikakve. (2) Ne neposredno. (3) Da. Za postizanje
istinskog mirovnog sporazuma bit će potrebno da Maitreja
okupi obje strane.
P: Rečeno je da se učitelj pojavi onda
kada je učenik spreman. Zašto se onda uzdate u dolazak jednoga
učitelja — Maitreja — koji će za nas srediti stvari?
O: Uvijek naglašavam da Maitreja ne dolazi "da bi učinio
stvari umjesto nas". Dolazi da bi podučavao, a mi se
moramo spasiti s pravilnim odazivom na to učenje. Sam Maitreja
je rekao: "Ja sam samo arhitekt plana; vi ste dobrovoljni
graditelji svetišta istine." (Maitrejina poruka broj
65). Svetište istine je naravno nova civilizacija i mi smo
ti koji je moramo igraditi. Svaku opeku, svaki kamen, kaže
Maitreja, na svoje mjesto mora položiti čovjek. Maitreja
dolazi da pokaže put, da savjetuje, poučava, nadahnjuje;
da pusti energiju koja će nas nadahnuti, no sami moramo,
dobrovoljno, s veseljem prihvatiti promjene, inače do njih
neće doći.
Kad se upotrebljava izreka :"Kad je učenik spreman,
pojavi se učitelj," treba ju razumjeti sa stajališta
pojedinca. ako je određeni učenik istinski spreman služiti
čovječanstvu i ima dovoljno veliku mentalnu polarizaciju
te je dovoljno osjetljiv na energije svoje duše, tako da
Majstor može stupiti u vezu s njim i surađivati s njim —
tada se Majstor može pojaviti. Govorio sam o spremnosti
čovječanstva kao cjeline da prihvati Učitelja svijeta. Maitreja
nije Majstor za pojedine učenike; dolazi za cijelo čovječanstvo.
Njegovi učenici su Majstori mudrosti.
P: Možete li nam reći zašto nije
došlo do intervjua s Maitrejom krajem 1997. godine kao što
je bilo za nadati se? Je li to povezano sa američkom burzom
koja se još nije raspala?
O: Da. Da se slom burzi u pacifičkim državama ponovio u
SAD-u i Europi (umjesto ozbiljnog potresa do kojeg je došlo),
Maitreja bi se pojavio, kao što je bilo očekivano, te predstavio
svoj pogled na situaciju i također savjet za izlaz iz nje.
Sada, kada su velike financijske injekcije — 57 milijardi
dolara — iz SAD-a i Međunarodnog monetarnog fonda uravnotežile
(privremeno!) situaciju u Južnoj Koreji (koja je glavna
briga američke vlade) i drugdje, Maitreja se odlučio da
će pričekati — no ne predugo.
P:
Ako želim ustanoviti transmisijsku skupinu,
a trenutno smo samo dvije osobe, možemo li odmah započeti
bez da čekamo trećega da oblikujemo trokut?
O: Da. Bolje je odmah započeti s dvoje. To uspostavi usredotočenost
i sljedećem članu olakša pridruženje skupini.
P: Ako za transmisije ostanu samo dva
člana transmisijske skupine, mogu li sami nastaviti meditaciju?
O: Da, svakako.
P: U skupini imamo različita mišljenja
o tome koliko često da onaj koji upozorava skupinu na pažnju
i poravnanje to čini, onda kada vi niste prisutni. Neki
misle da bi trebali upozoravati možda svakih 10 minuta,
s obzirom na to da smo da smo uistinu povezani samo 3-5
minuta na sat. Drugi misle da su bolji 20-minutni intervali,
dok su treći mišljenja da ne bi smjelo biti nikakvih upozorenja.
Bi li nam vaš Majstor mogao dati neko općenito pravilo koliko
često da upozoravamo, kako bi za vrijeme transmisije što
bolje služili?
O: Približno svakih 20 minuta.
P: (1) Hoće li doći do sloma burze
unatoč tome što zbog velikih financijskih injekcija ili
možda zbog nepopustljivog ustrajavanja ljudi koji su u tom
poslu nije došlo do sloma, već samo do potresa, i je li
Maitreja odgodio svoj javni nastup u skladu s tim događajima?
(2) Hoće li Maitreja pričekati na slom burze prije no što
javno istupi?
O: (1) Da. (2) Da, ako do sloma burze dođe relativno skoro.
Ako će se predugo odlagati, svejedno će javno istupiti.
P: Rekli ste da je Maitreja pretkazao
svjetski slom burze. Imali smo azijsku financijsku krizu.
Imam utiska da to nije 'dovoljno grdo'; trebamo gori slom
od toga. Kažete da će slom utjecati na svakoga — na naša
radna mjesta, naše domove, naše živote — i da će prouzročiti
ogromne gospodarske i socijalne promjene. Jeste li svjesni
odgovornosti za svoje tvrdnje o takvom scenariju?
O.: Maitreja je 1988. godine svojem bliskom suradniku predao
niz pretkazanja. On ih je predao dvojici novinara s uputama
da ih pošalju meni radi objave u časopisu Share International.
Pretkazanja smo objavili jedno za drugim, tako kako smo
ih dobivali, a dodatno smo ih kao obavijesti oslali medijima
i vladinim agencijama po cijelom svijetu. Tri i pol godine
smo ih mjesec za mjesecom obavještavali o Maitrejinim pretkazanjima.
Inteligentnom promatraču je Maitreja na tako očit način
pokazao da u Londonu živi čovjek s iznimnim znanjem, intuicijim,
možda i sposobnostima vidovitosti, a svakako s uvidom ne
samo u tekuća događanja u svijetu, već i u događanja u budućnosti.
Pretkazanja koja je dao su se sva redom obistinila.
Jedno od pretkazanja je bilo da će doći do svjetskog sloma
burze koji će započeti u Japanu. Odmah potom je japanska
burza počela padati i sada je, što se tiče Japanaca, u rasulu.
Japansko gospodarstvo je na koljenima, banke i financijske
institucije idu u tečaj jedna za drugom. Za to nisam odgovoran
ja, već nešto što se danas događa u svijetu. Maitreja je
obznanio da će javno nastupiti upravo zato da nam pomogne
nadvladati učinke takvog sloma. Da je do sloma došlo u jesen
1997. godine, što se lako moglo dogoditi, bez odlaganja
bi se pojavio u javnosti i ponudio svoje razumijevanjne
i savjete vladama svijeta — ne zato da izbjegnu slom, već
da se nose s njegovim posljedicama.
Svjetske burze su se oporavile, posebno na Zapadu, no do
svakog većeg sloma dođe kada indeks ima najveću vrijednost.
Burzovni tečaji na Zapadu imaju veće vrijednosti nego ikada;
onda kada neka stvar dosegne točku najveće napetosti, dogodi
se nasuprotni moment njihala, jezičak na vagi pretegne i
i dođe do sloma. To je ono što Maitreja očekuje da će se
dogoditi na Zapadu i spreman je pojaviti se čim se pokaže
da se kriza produbljuje i da nije stvar samo u trenutnim
njihanjima — prije no što dođe do kaosa.
P: Mislite li da postoje negativne sile,
bilo vladine, nevladine ili pojedinačne organizacije, koje
pokušavaju spriječiti Maitreju da započne sa svojim djelovanjem
i koje sprečavaju razvoj čovječanstva?
O: Da, uvjeren sam u to. U svijetu zaista postoje vrlo moćne
negativne sile koje obično nazivamo 'sile zla'. To su i
vrlo moćne skupine i pojedinci koje u Maitrejinom dolasku
vide kraj svoje moći i procvata. Postoje u mnogim državama,
a posebno na Zapadu. Danas nadziru ogromne financijske i
ekonomske imperije koji su ih spremni štititi tako dugo
dok je to moguće. No, to im neće još dugo uspijevati.
P: Je li Maitreja odgovoran za stigme
koje ima Giorgio Bongiovanni. Ako nije, možete li reći tko
ih stvara?
O: On sam, preko astralno-čustvenega poistovjećenja s razapetim
Kristom.
P: (1) Da li su sva iskustva
koja ima Bongiovanni astralnog izvora ili (2) ima kakvu
vezu s majstorom Isusom ili djevicom Marijom?
O: (1) Ne. (2) S majstorom Isusom.
P: Kada je Maitreja započeo svoju evoluciju
kao normalan čovjek?
O: Sredinom atlantidskog doba prije približno 8 milijuna
godina.
P: Ne inkarniraju li se ljudske duše
u tijela koja su izvrgnuta različitim bolestima i gladi
po vlastitom izboru — radi duhovnog rasta?
O: Nijedna duša ne dolazi na svijet da bi umirala od gladi
ili bolesti; to je protivno zakonu življenja. Niti crv se
ne rađa da bi uginuo. Ako se rođeni u Africi, u nekim dijelovima
Indije, južne Amerike ili Kine, lako će vam se dogoditi
da umrete od gladi. Ako ste rođeni u SAD-u ili u Velikoj
Britaniji, možda ste gladni, ali vjerojatno ne gladujete.
Jedini razlog da ljudi gladuju je u tome da imaju lošu sreću
što su rođeni u određenom dijelu svijeta, a ne negdje drugdje,
kaže Maitreja.
Nitko se ne inkarnira zato da bi gladovao. Ako namjerno
gladujete to činite kao dio duhovne vježbe ili rituala —
rečeno je da je Isus u divljini postio 40 dana. Već dugo
je poznato da post ima blagotvorne učinke na fizičko tijelo
i također na osjećajno i mentalno tijelo. To se potpuno
razlikuje od života u kojem ste rođeni u potpunom pomanjkanju
i bijedi, kada nema ni dovoljno hrane ni posla i kada morate
hodati možda 15 kilometara da dođete do vode ili ogrjeva.
Takvo je danas svakodnevno preživljavanje milijuna ljudi
u podsaharskoj Africi, no oni nisu došli u inkarnaciju da
bi to doživjeli. U inkarnaciju dolazimo u skupinama: te
skupine su se možda na tom području inkarnirale već stoljećima.
Nasljedili su kolonizacijski proces koji se sada završio.
Veliki dio podsaharske Afrike je pripadao Britancima i ostavili
smo ih da si sami pomognu; nismo ih obrazovali ni izučili
da se sami skrbe za sebe. Te ljude smo ostavili s rezultatima
naše kolonizacije. U nekim primjerima je to bilo potpuno
prihvatljivo; u drugima je to bila nesretna tragedija, posebno
u onim predjelima koji nisu bogati prirodnim sirovinama.
To je realnost i nikakvo teoretiziranje da su si to sami
izabrali ne može to pojasniti na zadovoljavajući način.
Oni to ne izabiru, dobiju to kada su magnetom skupine kojoj
pripadaju potegnuti u inkarnaciju. Svi se, bilo gdje u svijetu,
inkarniramo u skupinama: vjerojatno ste već više puta bili
otac svoje majke ili njena majka, sestrta ili brat; možda
ste zadnji put bili u podsaharskoj Africi.
P: Hoće
li zbog jakoga otpora nekih sila u svijetu prema Maitrejinoj
prisutnosti biti potrebno da Maitreja fizički uništi ne
samo institucije, već i ljude, kako bi mogao javno istupiti?
O: Odgovor na to pitanje je apsolutno, kategoričko ne.
Maitreja je Majstor svih Majstora. Za Majstore je ljudska
slobodna volja božanska. Nedodirljivo je sveta i nije i
nikada neće biti u nijednoj provokaciji prekršena. Kada
bi Maitreja namjeravao učiniti to što predlažete, bilo bi
to kršenje Zakona i Maitreja bi prestao biti Maitreja.
Poznajem ljude oko njega koje je BBC pozvala da dođu na
televiziju i govore o njemu, no oni su to odbili . I sve
što Maitreja kaže jest: "Netko to mora učiniti."
Mogao bi utjecati na njih — "Oh, no daj! Prihvati
taj zadatak. Pomagat ću ti, stajat ću iza tebe!" Neki
od njih su swamiji, ljudi koji su dobro obučeni za svoje
područje, i ne učine ništa. I sve što Maitreja kaže je:
"Netko to mora učiniti." Maitreja neće nikada
učiniti ništa što bi čovječanstvu dalo izgled nasilja. To
je stopostotno i kategorički tako.
P: Možete li nam reći, da li je u Sloveniji
Majstor?
O: Po mišljenju mojeg Majstora (koji bi morao znati) u Sloveniji
nema Majstora. Danas je u svijetu 13 Majstora (pored Maitreje),
jedan je u Londonu i tri u kontinentalnom dijelu Europe:
u Ženevi, Parizu i u Rimu (majstor Isus). Ne postoje planovi
po kojima bi Majstor bio i u Sloveniji.
P: Kad je Mojsije u Starom zavjetu prišao
do gorućeg grma, Bog mu je, koji je razgovarao s njim, rekao:
"JA SAM KOJI JESAM". Kršćanskim teolozima se ta
izjava čini posebno važna. (1) Da li je važna i kakvo je
njezino značenje? (2) Je li po vašem mišljenju Bog taj,
kojeg je Mojsije susreo, ili je to bilo kakvo drugo biće?
O: (1) Da, vrlo je važna. To je izjava o duhovnom bivstvu
življenja. (2) Ne, to je bio njegov Majstor, Hermes.
|
