Powered by Google
   MAPA STRANICA
 
 



Časopis Share International — travanj 2006.

Ovo je hrvatsko izdanje skraćene verzije časopisa Share International. Kroz ove elektronske datoteke Share International vam omogućava pristup kompilaciji njegovih sadržaja.
Dopuštenje za reproduciranje ovih članaka u časopisnom, novinskom ili biltenskom obliku daje se uz uvjet da se kao izvor navede Share International i novinski izresci pošalju na adresu:
PO Box 41877, 1009 DB Amsterdam, Holland. Copyright © 2003 Share International. Sva prava pridržana.

Majstorov članak

Znamenja u izobilju
      
Majstor —, preko Benjamina Créma


Kad god je čovječanstvo u škripcu, kao što je to sada, ne znajući da li da ide naprijed ili natrag, lijevo ili desno, dođe do zanimljive pojave: ljudi počinju tražiti znamenje, čak i oni koji ne vjeruju u njih; neobjašnjivi događaji i njihova moguća značenja uzimaju se ozbiljno; ljudi traže ključ kojim će otvoriti vrata svoje budućnosti, ne znajući, zasada, što im ona donosi.
       Znamenja koje čovjeka može voditi je u izobilju, no ljudi brzo zaboravljaju na čuda kojima su obasipani mnogo godina. Tako većina ljudi previđa pokazatelje koje traže i za koje se mole. 
       Naglo se bliži vrijeme kada će se ljudi prisjetiti tog znamenja i prihvatiti ga kao pretkazanje istinskih čuda koje će budućnost razotkriti. Razumjet će ga kao planiranu i s dolaskom Maitreje i njegove skupine Majstora usklađenu manifestaciju, u ovom vremenu kojeje jedinstveno u povijesti svijeta. Mnogi i raznoliki bili su signali što su ljudima poručivali da se na Zemlji priprema nešto istinski veliko. One koji imaju oči da vide su podsjećali da je u životu još mnogo toga neotkrivenog i nedokučivog, da postoje zakoni o kojima ljudi znaju vrlo malo i, prije svega su poručivali, da čovjek nije sam.

Potvrda
S obzirom na to da postoji znamenje, postoje i njegovi kreatori. Sve vjerske skupine očekuju svoje odabrano božansko otkrivenje i tumače znamenje kao potvrdu svoje vjere. Takva potvrda im pomaže preživjeti teška vremena i pruža nadu u ljepšu budućnost. Tako se stvara ozračje očekivanja i nade među mnogim milijunima ljudi koji su tako bolje pripremljeni na događaje koji su sada neposredno pred njima. Tek rijetki mogu zanijekati postojanje znamenja, iako je njihovo značenje možda skriveno. Znamenje potiče intuiciju i razmišljanje ljudi te otvara njihova srca za buduća otkrivenja.
      
Beskonačno
Od kipova koji liju suze i pomiču se do svjetlosnih uzoraka koji krase pročelja zgrada širom svijeta; od blještavih svjetlosnih križeva do hinduskih božanstava koja piju mlijeko — znamenje je beskonačno.Tek rijetki su ostali nedirnuti tim čudesima.
       Sumnjivce i skeptike se naravno može pronaći svugdje. Međutim ne zadugo. Vrlo brzo će ozračje očekivanja ojačati i čvrsto se usidriti u umovima i srcima ljudi posvuda, i u to ozračje očekivanja stupit će Maitreja i započeti svoje javno djelovanje. Tako će biti.

(Arhiv Majstorovih članaka)

      

Pitanja i odgovori:

P.: Čini se da iranskog predsjednika Ahmadinedžada nije briga hoće li proizvesti svjetsku krizu ili ne? (1) Osim što je prilično ekstreman, je li Ahmadinedžad nestabilan? (2) Ili je pak točno da se on ne boji katastrofalnog rata jer vjeruje da će nas on (rat; op. p.) (u scenariju sličnom Armagedonu) međusobno zbližiti i brže dovesti u raj?
      
O.: (1) Ne . (2) Ne.
      
P.: Govori se da je Iran Sjedinjenim Državama "na piku" manje zbog nuklearnih pitanja, a više zbog činjenice da Iran svoju trgovinu naftom planira s dolara prebaciti na eure (ili neku drugu valutu). (1) Je li točno da Teheran napušta trgovinu u dolarima? (2) Ako Iran to učini, je li ispravno pretpostaviti da bi to imalo razoran učinak na američko i svjetsko gospodarstvo?
      
O.: (1) Ne, nema takvih naznaka. (2) Ne.
      
P.: EU podupire prijedloge za osnivanje novog UN-ovo Vijeće za ljudska prava koje bi zamijenilo UN-ovu Komisiju za ljudska prava. Novo vijeće trebalo bi periodično ocjenjivati stanje ljudskih prava u svim zemljama, počevši s zemljama članicama Vijeća. SAD se protivi zamjeni sadašnje Komisije za ljudska prava. Američki veleposlanik u UN-u John Bolton kaže da je to neprihvatljivo. Konferencija o ljudskim pravima, koja se održava u ožujku svake godine, za 2006. godinu još nije najavljena. (1) Što bi bilo najbolje za ljudska prava? (2) Zašto je Amerika protiv osnivanja Vijeća koje bi procjenjivalo i samo sebe? (op. prev. - Komisiju za ljudska prava trenutačno čine 53 izabrane zemlje članice, a na udaru je kritika da je postala utočište za one koji krše ljudska prava. Prema glavnom tajniku UN-a Kofiju Annanu, novo Vijeće trebalo bi biti odgovornije i bolje zastupati zemlje članice.)
      
O.: Novo vijeće imalo bi veću pravu moć. (2) Guantanamo Bay i zatvori za mučenje u inozemstvu u inozemstvu, na primjer, su područja za koja SAD ne želi da se previše istražuju. 
      
P.: Kada će doći do prvog Maitrejinog pojavljivanja na televiziji? Od nula do tri godine od sada, tri do sedam godina od sada, ili za više od sedam godina?
      
O.: Što vi mislite? Tražite od mene da proreknem kada će to biti. Ne znam zna li sam Maitreja točan datum. To nije kao da oni (Hijerarhija) odrede neki datum i onda rade prema tome. Maitreja vidi buduće mogućnosti, a mogućnosti je na tisuće. Na tisuće je stvari koje on mora uzeti u obzir u određivanju kada će se pojaviti: kada će biti najpovoljnije trenutak, kada će biti najmanje otpora kako s kozmičkih tako i s planetarnih razina.
      
Pa ipak, reći ću ovo: za vrlo malo vremena (op. p. — točan izraz B. Crema na engleskom je "in almost no time at all") — dakle unutar tri godine, i to bliže početku tog razdoblja nego kraju Iznenadit ćete se. Jednog dana ćete biti potreseni kada vidite tko je to na televiziji. Pitat ćete: "Je li moguće da je to Krist" "Tko je to? Imam Mahdi?" No, pretpostavit ćete, Maitreja će prvo govoriti u Americi, na američkoj televiziji — a ako ste bili u Americi, znate da to nije jednostavna stvar, jer Amerika je toliko sklona natjecanju, držati se za ono što ima, ne mijenjanju i uređivanju stvari tako da odgovaraju njezinoj potrebi za natjecanjem.
      
Ne znam hoće li odmah pomisliti da je on Krist. Možda je vjerojatnije da će pomisliti da je antikrist. Nisu vidjeli ni čuli Maitreju. Vidjeli su i čuli samo ono što sam ja rekao o njemu. A mnogima to nimalo ne odgovara. Ne žele takvu vrstu promjene. Ne žele prihvatiti čak ni protokol iz Kyota o klimatskim promjenama. Ne žele ništa što bi zaustavilo dotok dolara u velike američke korporacije. Dakle, kada ja govorim, mnogi misle da govorim o antikristu.
      
No, tko su "oni"? "Oni" su najvećim dijelom fundamentalističke kršćanske skupine — koje Maitreja voli, naravno. Često s pojavljivao pred njima, no oni ne znaju da je on Maitreja. Da su znali da je Maitreja, šokirali bi se!
      
Amerika je podijeljena napola. Tu su milijuni koji će Maitreji poželjeti dobrodošlicu, i milijuni koji će misliti da je on antikrist.
      
P.: Zašto će se Maitreja pojaviti u Sjedinjenim državama a ne u nekoj drugoj državi?
      
O.: Pojaviti će se i u drugim državama. Prvo će se pojaviti u Americi, na način koji će mu omogućiti da govori milijunima ljudi. Zatim u Japanu. Što mislite, koja zemlja ima najveće i najutjecajnije medije na svijetu? Ako se pojavi na jednoj od najvećih televizijskih mreža u Americi, odmah će ga moći čuti milijuni ljudi ne samo u Americi nego, putem interneta, i širom svijeta.
      
Naposljetku, nakon Dana objave, kada ga čovječanstvo upozna i prihvati, proputovat će sve zemlje svijeta.
      
P.: Misli li Maitreja da ćemo promijeniti svijet ovako sebični i skloni natjecanju?
      
O.: Da. Nisu svi sebični i skloni natjecanju. Vjerojatno najveći dio ljudi je dijelom sebičan, a dijelom altruističan; ljudi su miješani, nisu 100% ovo ili ono. Postoje stupnjevi sebičnosti i altruizma. Velik dio ljudi spreman je na nesebično djelovanje, spreman u svijetu vidjeti pravdu, a time i dijeljenje dobara. Još davne 1924. godine Maitreja je u knjigama Agni Yoga rekao: "Postojalo je doba kada je deset istinskih ljudi moglo spasiti svijet. Zatim je došlo doba kada 10,000 nije bilo dovoljno. Ja ću zazvati milijardu."
      
Prije oko šest ili šest godina, upitao sam svog Majstora ima li Maitreja već svoju milijardu. Da, rečeno mi je, Maitreja ima milijardu i pol ljudi na koje se može osloniti. Dakle, to je bila milijarda i pol od šest i pol milijardi na svijetu, a za koje je Maitreja znao da su ljudi dobre volje; spremni na promjenu, altruistični i spremni za nova uređenja i nove načine življenja. Sada ih je — 1,8 milijardi ljudi koje može zazvati — više nego dovoljno.
      
Osim toga, nemamo alternative. Ako vam ponudim život ili smrt, što ćete odabrati? Maitreja će reći: "Imate izbor. Izaberite život, ako ste razumni, i stvorite briljantnu, zlatnu civilizaciju, bolju od ičega što je ovaj svijet ikad vidio. Ili se suočite s uništenjem." Što ćete odabrati?
      
Nikad nije postojao avatar, učitelj, moćan kao Maitreja. Ne bojte se. Svijet će se brzo promijeniti od pohlepnog i sebičnog do svijeta koji će izražavati pravu kvalitetu čovječanstva.
      
S Maitrejine točke gledišta, čovječanstvo je divno. Maitreja voli čovječanstvo. Ne samo zato što je on Gospod ljubavi – to mu omogućava da voli čitavo čovječanstvo. On vidi i svjetlost božanskosti u čovječanstvu. On je na čelu kraljevstva duša i vidi dušu čovječanstva i to da je ta duša u svakom pojedinom ljudskom biću. Bez obzira na to koliko sebični i puni mržnje bi se mogli činiti, on vidi tu svjetlost božanskosti u nama, i u to se možete pouzdati.
      
P.: Britanski list The Guardian je u broju od 2. ožujka 2006. godine objavio članak o portretima Williama Shakespeara sa šest slika (trenutno izloženima u Nacionalnoj galeriji portreta u Londonu) za koje se smatra da su mogući Shakespearovi portreti. Možete li reći je li ijedan od njih autentičan portret (iz života) Shakespearea?
      
O.: Da, takozvani portret "Chandos" naslikan 1608. godine.
      
P.: U brojevima Share Internationala od srpnja/kolovoza 2001. i listopada 2001. godine potvrdili ste da je Sri Mukteswara Bhagavan bio Majstor. Neki članovi naše skupine za transmisijsku meditaciju pokušava se upisati na njegov tečaj prosvjetljenja da bi se prosvijetlili i bolje izvodili transmisijsku meditaciju. Zove se Sri (Kalki) Bhagavan i osnovao je Univerzitet jedinstva u južnoj Indiji. (1) Je li to ista osoba kao i Sri Mukteswara Bhagavan spomenut u časopisu? (2) Je li Kalki Bhagavan Majstor ili avatar? (3) Je li on dugo očekivani Kalki avatar koji treba doći na kraju Kali Yuge? (4) Kalki Bhagavan održava 21-dnevne tečajeve u kojima daje dugotrajno prosvjetljenje stvarajući promjene u živčanom sustavu u mozgu ljudi, koji zatim prosvjetljenje prosljeđuju drugim ljudima. U Japanu je već mnogo ljudi koji tvrde da prosljeđuju to "prosvjetljenje". Mogu li oni doista proslijediti prosvjetljenje? (5) Bhagavan kaže da je njegov način prosvjetljenja ljudi veliko služenje čovječanstvu. Možemo li prolaženjem tog dvadesetjednodnevnog tečaja u Indiji postati bolji služitelji/transmitanti? (6) Oni kažu da tako prosvjetljenja osoba može povisiti razinu transmisijske meditacije u našoj skupini. Je li to točno? (7) Seminar košta 8,000 američkih dolara po osobi. Zašto Majstor treba toliko novca?
      
O.: (1) Da. (2) Majstor yoge, a ne Hijerarhije. (3) Ne. (4) Ne. (5) Ne. (6) Ne. (7) Dobro pitanje.
      
P.: Molim vas za komentar o važnosti zemljišta i objekata u javnom vlasništvu, posebno u urbanim područjima u budućnosti. I posebno u vezi s Maitrejinim prioritetima i umjetnosti življenja.
      
O.: Svim gradovima potrebna su javne površine bez zgrada, odnosno bez mnogo zgrada. Jedan od Maitrejinih budućih prioriteta, o kojima je pisao moj Majstor, je uljepšavanje naših gradova. To mora obuhvatiti stvaranje daleko više parkovnih prostora nego što ih danas ima većina gradova: za provođenje slobodnog vremena, za rekreaciju, za jednostavno odmaranje na suncu i promatranje leptira. Ili zemljišta za hramove odnosno objekte sile koji će biti izrađeni na određenim otvorenim prostorima koji će stvoriti ravnotežu i rezidualnu energiju u tom području grada. Dakle, to je studija o energetskim svojstvima oblika kao što su tetraedar ili piramida koji imaju energetska svojstva jednostavno zbog svog oblika. Drugi naziv za to je moć oblika. Postoji mnogo oblika moći koji će se, međusobno usklađeni, upotrijebiti za promjenu klime i poboljšanje kvalitete zraka u gradovima širom globusa. 
      
P.: Volio bih znati postoji li kakva veza između fenomena NLO-a (vanzemaljskih bića) i Majstora mudrosti o kojima vi govorite?
      
O.: Svi planeti našeg sustava su naseljeni (premda ne svi na gustoj fizičkoj razini, kao što je to na Zemlji). Svaki planet ima vlastitu hijerarhiju Majstora i sve hijerarhije (uključujući i našu) su u vezi jedne s drugima. Velika većina NLO-a koje viđamo dolaze s Marsa i Venere.
      
P.: (1) Je li sadašnji Papa ili papa Ivan Pavao II. jedan od Majstora? (2) Ako je tako, zašto Vatikan ne podijeli s drugima bogatstva i blaga koja su tamo pohranjena?
      
O.: (1) Ne. (2) Zašto ne, doista, čak i ako pape nisu Majstori. Vatikan pored neprocjenjivog bogatstva koje drži pohranjena u samom Vatikanu ima milijarde dolara investicija u inozemstvu, od čega je dio u prilično sumnjivim domenama. To je jedna od najbogatijih ustanova na svijetu. Dolazi vrijeme kada će i ona, također, morati "počistiti ispred svog praga".
      
P.: Zašto ne postoji jedan univerzalni jezik?
      
O.: Pa, postoji. I sva sreća, ja govorim njime. Pripadam sretnoj skupini ljudi koji ne moraju učiti strane jezike!
      
Takav jezik se sada razvija — to će biti pojednostavljeni oblik engleskog jezika. U svojoj biti on je već prisutan. Mnogo ljudi govori pojednostavljenim oblikom engleskog jezika (čak i Englezi!). Naravno, kod kuće i u vlastitim zemljama ljudi će govoriti svojim jezikom, međutim s drugim narodnostima upotrebljavat će pojednostavljeni oblik engleskog.
      
P.: Prema Proročanstvima sv. Malahije, prvi put objavljenima 1595. godine, bit će 111 papa i sadašnji papa će biti posljednji ("de gloria olivae"), Benedict XVI. Je li to točno?
      
O.: Svakako izgleda da će ovaj papa biti posljednji. Postoji staro poljsko proročanstvo: kada papa napokon bude Poljak, Krist će se vratiti u svijet. Papi Ivanu Pavlu II., Poljaku, smrt je uskratila da vidi Maitreju, iako je nekoliko primjeraka moje knjige Ponovni dolazak Krista i Majstora mudrosti bilo stavljeno u njegove ruke. U knjizi objavljenoj prije njegove smrti, papa Ivan Pavao u tom smislu piše da bi moglo biti istina da je novi Buda sada u svijetu, no da ga ne treba miješati s Isusom Kristom.
      
P.: Godine 2004. Šankaracharya od Kanchyja ( u južnoj Indiji) uhićen je i optužen za ubojstvo. Muslimani i Hindusi bili su ujedinjeni u prosvjedima protiv njegovog uhićenja. Neki hinduistički svećenici kažu da se strahuje da mu ne "presude mediji". (1) Stoji li iza Šankaracharyjinog uhićenja urota političara koji upotrebom policijske sile žele izvući vlastitu korist, kao što je to u slučaju Swamija Premanande? (2) Nadalje, stoji li iza tog niza zavjera protiv duhovnih osoba takozvana Crna loža? (3) Jesu li im mete uglavnom hinduski duhovni vođe zato što Maitreja sada poučava u hinduskim hramovima u Londonu?
      
(1) Da. (2) Ne. (3) Ne. Napadi na duhovne vođe u Indiji dolaze od sekularnih, desničarskih skupina koje vjeruju da stvaraju "modernu" Indiju koja više neće biti pod utjecajem "praznovjerja i vjerske korupcije" koji su, kako oni smatraju, Indiju zadržali u prošlosti.

P.: U našoj skupini za transmisijsku meditaciju jedna osoba hrče tijekom čitave meditacije. Riječi, "pomislite OM, držite pozornost visoko", periodično se izgovaraju tijekom cijele večeri, međutim osoba odmah nakon toga nastavi s hrkanjem. Prije nekog vremena toj je osobi bilo rečeno da hrče i činilo se da je to pomoglo na neko vrijeme, međutim hrkanje se uskoro nastavilo. Imate li kakvih prijedloga o tome što možemo učiniti, budući da to smeta neke ljude, a drugi možda neće dolaziti na meditaciju zbog stalnog hrkanja.
      
O.: Zamolite ga da napusti skupinu.
      
P.: Možemo li za vrijeme transmisijske meditacije kroz treće oko vidjeti Maitreju ili Majstore?
      
O.: Ne.
      
P.: Postoji li neka vrsta piramide koja pojačava transmisijsku meditaciju? Je li objavljeno kako se ona može napraviti? Ako nije, zašto?
      
O.: Postoji takav uređaj, nije piramida nego tetraedar (četiri stranice su jednakostranični trokuti) koji je konstruiran tako da energije poslane kroz skupine transformira ("spušta") na još nižu razinu nego što to skupine mogu činiti i potencira ih na toj nižoj razini. Također, uzemljuje energije koje izviru iz astralnih misaonih oblika skupine, što može utjecati na duhovnu snagu transmisije. Nacrt i upute daju se skupinama koje su ustaljene barem dvije godine.
      
P.: Je li neophodno da tijekom transmisijske meditacije jedna osoba vodi meditaciju? Molim vas za komentar.
      
O.: To je potpuno nepotrebno. Transmisiju obavljaju Majstori, kroz skupinu, i u nijednoj skupini koja radi transmisijsku meditaciju ne postoji vođa. Ona je za svakoga, na istoj razini, gdjegod se održava.
      

(Više pitanja i odgovora)
      
Umjetnost življenja — drugi dio

Pitanja i odgovori Benjamina Crema s konferencije
      
Tema govora Benjamina Crema na američkim i europskim konferencijama transmisijske meditacije 2005. godine bila je umjetnost življenja. Govor je objavljen u Share Internationalu od siječnja/veljače 2006. godine, a prvi dio pitanja i odgovora s konferencija u izdanju od ožujka. Slijedi mali izbor iz drugog dijela pitanja i odgovora.

Zakon žrtvovanja (nastavak)

P.: Postoji staro uvjetovanje prema kojemu je žrtvovanje jednako patnji. Vjerske tradicije navode nas na vjerovanje da što više patimo, to se više se žrtvujemo i obratno. Iako prakticiranje umjetnosti življenja povremeno zahtijeva patnju, žrtvovanje nižega za više donosi radost duše.
      
BC: To je istina. Postoji duga vjerska tradicija, posebno u devocijskim religijama kao što su Kršćanstvo i Islam, koja izjednačuje žrtvovanje s krajem patnje ali ne nametnutom patnjom, ali nameće patnju. Nameće nam patnju kao najvišu žrtvu, da što više patimo, to se više žrtvujemo.
       Ideja žrtvovanja je temelj poklonstva (devocije; op.p.) u Kršćanstvu i Islamu; oni krivo shvaćaju ulogu žrtvovanja, zakona žrtvovanja. Ipak, slute nešto u vezi s tim i žrtvovanje vide kao metodu par excellence za nadilaženje ega.
       Shvatili su da ego treba prevladati i nadići njegove granice i postati potpuno nevezan. Način da se to postigne je da si prouzročimo patnju, što u kršćanskoj tradiciji ima dvije uloge. Jedna je približiti se Isusu, jer on je patio pod udarcima biča prije nego što su ga razapeli. Ideja je ta da će ako čovjek tu istu patnju prouzroči sebi, da će tada prepoznati, znati cijeniti i približiti se Isusovoj patnji, uskladiti svoj um i srce s Isusovom patnjom. Nema sumnje da to može biti način i put za neke religiozne ljude.
       Prepoznali su kvalitetu svojstvenu duši na šestoj zraci, kvalitetu žrtvovanja. Obje religije, i Kršćanstvo i Islam, su religije šeste zrake. Kao da su instinktivno, intuitivno, preko Isusovog žrtvovanja prepoznali ezoterično značenje šeste zrake. Isus je prikazao najviši oblik žrtvovanja da bi ilustrirao to iskustvo, i mnogi su išli sličnim putem i dosegli Majstorstvo preko sličnog duha samožrtvovanja.
       Tu se čitavo vrijeme radi o žrtvovanju nižeg čovjeka za višeg. Jedna od kvaliteta duše na šestoj zraci upisana velikim slovima je ta da je za nju put žrtvovanja metodu par excellence. To ne znači da će poklonik treba slijediti sve na fizičkoj ravni što je teško, prljavo, smrdljivo i zamarajuće. Iako ima i onih na tom putu koji prolaze najgore moguće okolnosti da bi prevladali svoj ego. Sve se vrti oko nadilaženja ega i približavanja duši. To je u stvari žrtvovanje.
       Govorim kao ezoteričar i izražavam to na drukčiji način — nadilaženje nižeg za dobro višeg. Niži put, put čovjeka, stvarnost njegovog fizičkog tijela, njegovog astralnog/emotivnog tijela, njegovog mentalnog tijela. Duša toga nema. Iz tog razloga ih čovjek ima. Ima ih da bi duši omogućio da ih upotrebljava, da vidi stvarnost na fizičkoj ravni, što je proces uvjetovanja.
       Učenici koji discipliniraju sami sebe moraju se vratiti natrag i žrtvovati svoje iskustvo na fizičkoj, astralnoj/emotivnoj i mentalnoj razini da bi dosegli duhovnu sintezu  duše. Zbog toga je žrtvovanje put do toga..
       Djelomično to može biti i slijepilo ili iluzija pojedinca, iako je ta koncepcija žrtvovanja u svojem najvišem obliku temelj i za Kršćanstvo i za islam. Naravno, današnji Islam to iskrivljuje. Ti imami, ti koji mlade nagovaraju da postanu "mučenici", uče ih da se žrtvuju da bi sreli "svog stvoritelja" i da za svoje siromašne obitelji tako zarade novac. Mladi ljudi su onda spremi raznijeti se.. To je najviše žrtvovanje, međutim time ne postaju ništa što već nisu bili.
       Ako su bili uvjetovani i puni iluzija, u što sam siguran, onda takvi i ostanu i vrate se u inkarnaciju na istom stupnju na kojem su i bili. Najviše žrtvovanje su izveli za ništa, samo zato da bi proveli plan neke fanatične skupine.
       Stoga je to patnja koja je beskorisna. Jedna od zadaća Maitreje je upravo osloboditi čovjeka od nepotrebne patnje. Svi si mi dopuštamo da nepotrebno patimo jer smatramo da je astralna razina stvarna. Naš astralni život smatramo za stvarnim životom. Svoju uvjetovanost uzimamo kao normalno stanje. Ništa od toga nije istinito. To je nepotrebna patnja koju si namećemo i nešto suprotno slobodi. Također, vjerske skupine su čovječanstvu natovarile ogroman teret nepotrebne krivnje.
       U svojoj jezgri kršćanska i islamska tradicija patnju ispravno vide kao sredstvo, kao put, te prepoznaju da se kroz patnju dolazi do pravilnijeg odnosa prema drugim ljudima.
       Ono što je pogrešno je da većina današnjih političkih vođa na zapadu najčešće nije iskusila kako izgleda oskudijevati u bilo čemu. Obično dolaze iz srednjeg klase, pohađali su privatne škole i studirali te postali pravnici ili poduzetnici. Žive relativno raskošno i nemaju pravog znanja, životnog iskustva, o životu siromašnih u svijetu, čak neiskustva kako žive siromašni u njihovoj državi. I stoga pišu zakone koji loše odgovaraju na potrebe ljudi.
       Kada patite, počinjete razumijevati patnju. Ako ste patili, to vam otvara srce; otvara um za iskustvo kojeg proživljava većina ljudi na svijetu. Patnja vam daje iskustvo koje vam je potrebno da biste uspostavili ispravan odnos prema svim ljudima.
       Stvarnost Krista je da je On iskusio svako čovjekovo stanje i stoga može uspostaviti pravi odnos sa svakim ljudskim bićem. Ne možete imati pravi odnos prema onome što nikada niste iskusili.
       Zato je potrebno da ljudi dosta putuju i proživljavaju iskustva s različitim ljudima, ljudima različite boje kože, tradicije, jezika , mentalnih koncepata i tako iskuse različitost, ono čega nema u njihovoj životnom iskustvu. U tom smislu, patnja vam omogućava da postanete humaniji nego što biste inače bili.
      
Uvjetovanost
      
P.: Kako uvjetovanost svakodnevnog života možemo pretvoriti u naš osobni napor prema umjetnosti življenja?
      
O.: Tako da razriješite konflikte koji sprječavaju uspostavljanje nevezanosti. Ili smo vezani ili smo slobodni. Jedno ili drugo. Uvjetovanost je ropstvo, odsutnost slobode. Sloboda je zadano stanje. Uvjetovanost to stanje mijenja u stanje ropstva. Vezani smo u stanju konflikta. Prevladajte taj konflikt i iznenada ćete biti u harmoniji. Zatim ćete naići na sljedeći konflikt. Sada idete dublje. To se ne događa svakog dana.
       Ne mogu vam reći što biste u sljedećih pet minuta mogli učiniti da bi se oslobodili. Ništa što je u čovjeku trajno ne postiže se na takav način.
       Duboka uvjetovanost pojedinca je dugotrajan proces, tako da morate raditi na sebi da uklonite tu uvjetovanost. Uvjetovanost dolazi sa samim životom. Ljudska smo bića, inače ne bismo bili na planetu Zemlji. Kada bismo recimo bili na Veneri ili Merkuru i bili posvećenici 8. stupnja, tada ne bismo govorili o uvjetovanosti.
       Uvjetujemo jedan drugoga, našu djecu i tako dalje. Sve je to dio života koji živimo. Uklanjanje uvjetovanosti oslobađa nas vezanosti. To je proces. Ne možete samo reći, "sada ću postati nevezan," i u sljedećem trenutku postati nevezani. Ne ide to tako. Što više radite na samom sebi, to je veća nevezanost. Žrtvujete svoju potrebu za vezanosti. Vezanost trebamo jer trebamo našu uvjetovanost. Ona nas zadovoljava s osjećajno/astralnog stajališta. Zato moramo nadvladati vezanost na astralnoj razini. Najprije na fizičkoj, zatim na astralnoj i na posljetku na mentalnoj, sve dok ne postanemo potpuno neuvjetovani na sve tri ravni. Uklanjanje uvjetovanosti znači da znači da postajemo sve manje vezani. To su sve vezanosti koje nastaju iz iskustava.
       Mislim da više nema nikoga na svijetu tko je polariziran na fizičkoj razini (op.p. — čija je fokus pozornosti najveći dio vremena na fizičkoj ravni). Većina čovječanstva polarizirana je na astralnoj razini. To znači da je ta razina središte njihove svijesti. Uvjetuju nas vezanosti koje nastaju s našom usredotočenošću na astralnu ravan zbog poistovjećivanja s vlastitim osjećajima (za koje mislimo da su stvarni, međutim jednako su nestvarni kao i naši snovi). Iskustva astralne razine su nestvarna. Nisu ništa više od misaonih oblika.
       Ako vežemo osjećaj za misaoni oblik, tad smo vezani za njega. I aktivira se svaki put kada nas nešto podsjeti na to iskustvo. Aktivira istu reakciju i tako stvara vezanost. Uvjetovanost je drugo ime za vezanost.
       Isto činimo na mentalnoj razini. To je mnogo teže uočiti na mentalnoj razini jer je vezanost većine ljudi osjećajne prirode. To se naziva sljepilo ili iluzija, no sve dok ne vidimo iluziju, dok je ne počnemo biti svjesni, ne možemo nadići vlastitu uvjetovanost.
       Biti vezan i biti uvjetovan je isto. To je dio nestvarnosti koju nazivamo život, međutim to je nestvarnost kroz koju moramo proći jer na taj način raste naša svjesnost. No, ako je svjesnost ograničena na astralnu razinu, tada živimo u sljepilu, u iluziji koja skriva prirodu života. Prava priroda života je mnogo drukčija od stvarnosti koju percipira većina ljudi jer je percipiraju kao da se odvija na astralnoj ravni. Svako iskustvo je zavijeno u astralnu tvar, u misaone oblike koji nas vežu za astralnu ravan. Astralnu ravan sami stvaramo iz naših misaonih oblika.
      
P.: Kako da preobrazimo uvjetovanost?
       O.: Disciplinom uklanjanja uvjetovanosti samih sebe, pomoću procesa, discipline, postanka sve više nevezanima. To je teško učiniti, jer za to je potrebna disciplina, no u svojoj biti je jednostavno. Trebate prakticirati tri pravila koja je dao Maitreja:
       — Poštenost uma, mišljenje u ravnoj liniji. Maitreja kaže da ljudi misle jedno, govore nešto drugo, a čine nešto sasvim treće. Naše misli, riječi i djela su različiti. Nema poštenosti uma.
       — Iskrenost duha. Kopiramo jedni druge i s tim kopiranjem uvjetujemo sami sebe. Uvjetovanje znači kopiranje, kada nismo ono što u stvari jesmo. Ako niste ono što jeste, tada ste nešto drugo. U svako trenutku ste netko, i ako to niste vi, tada ste netko tko nije vi. Dakle, često ste ne-vi.
       Povremeno, u određenim uvjetima, postajemo iskreni u našim srcima, u našim umovima, i djelujemo na taj način, govorimo iz srca k srcu. Međutim, većina ljudi u većini slučajeva se s drugim ljudima odnosi tako da na njih ostave utisak, da stvore u njihovim umovima sliku koja njima pogoduje.
       Igramo ulogu jer smatramo da ćemo ostaviti utisak: "Imat će visoko mišljenje o meni." "Mislit će da sam vrlo inteligentan i vrlo siguran u sebe. Ja naravno znam da nisam siguran u sebe, no ako budem govorio glasno i energično, a ne tako plaho, mislit će da jesam. Ako sam ekstrovertan i radim široke kretnje, mislit će da se znam snalaziti u svijetu. Ja mogu kontrolirati svijet. Ja znam da ga u stvarnosti ne mogu kontrolirati. Zapravo bojim ga se, međutim ako ostavim utisak da imam stvari pod nadzorom, poštovat će me i voljeti. Postat ću njihov prijatelj i tada ću biti sretan. Osjećat ću se sigurno. Ako budem to činio sa svima, imat ću mnogo prijatelja. A ako budem imao mnogo prijatelja, bit ću stvarno sretan."
       To je neiskrenost u kojoj živi mnogo ljudi. Nisam li u pravu? Razmislite o sebi samom/samoj. Nije li kod vas tako? Koliko ljudi su do skrajnosti, potpuno oni sami? Dijete sa svoji roditeima jest, jer je još neuvjetovano. Malo dijete je u odnosu prema roditejijma posve otvoreno sve dok ne postane nepošteno. Tada, naravno, počne glumiti i kaže: "Znam da ću ako ovako nastavim dobiti ono što želim. Možete se okladiti u to." I tako će plakati i plakati i plakati. Ta nepoštenost počne dosta rano, no u početku je dijete potpuno pošteno. Plače kada je gladno ili kada ga boli ili kada je umorno, a ostatak vremena se smije.
       — Nevezanost: Koliko ljudi je nevezano? Pa, upitajte sami sebe koliko nevezanima se osjećate? Koliko ste oslobođeni potrebe za drugim ljudima? Koliko ste oslobođeni potrebe za neprestanim veličanjem, potrebe za stalnom hvalom? Koliko ste ovisni o tome da vam se ljudi zahvaljuju za sve što učinite, bez obzira na to o kakvoj sitnici se radi? Samo malo hvale! To vas pokreće. Jača vaš ego. Kako možete tvrditi da ste nevezani ako se to događa čitavo vrijeme?
       Potražite te znakove koji vam govore koliko ste nevezani. Znači li vam što ako vas netko hvali? Držim da većini ljudi znači. Ako ste nevezani, trebalo bi vam biti potpuno svejedno li protiv vas, hvale li vas ili kritiziraju. Ako ste doista nevezani, svejedno vam je. I, ako ste istinski nevezani, tada niste uvjetovani.
       Svi patimo od uvjetovanosti i ona se javlja kad smo još djeca. Mala djeca nisu uvjetovana, no uvjetovanost se javlja već nakon nekoliko godina. Razmislite o tome svi koji imate djecu, jer otežavamo svojoj djeci život uvjetujući ih s onim čime mislimo da ih štitimo. Uopće se ne radi o zaštiti. Radi se o tome da ih učimo da učine ono što mi želimo da učine, to jest — uglavnom da nam ne dodijavaju. Poštenost uma, iskrenost duha i nevezanost su glavni načini za prevladavanje uvjetovanosti. .
      
P.: Kako da odgajam djecu u duhu umjetnosti življenja bez da ih uvjetujem?
      
O.: Ne pokušavajte. Ostavite svoje dijete na miru. Kao prvo, prestanite ga tući za sve ono što učini a vas nervira. Šteta koju napravimo proizlazi iz toga da ne poznajemo djetetovu stvarnost. Ne poučavate ga/ju životnim zakonima tako što kažete: "Jesi li danas pročitao knjigu Zakoni života gospodina Crema? Jesi? I, što si otkrio?" "Otkrio sam da zakoni nisu njegovi. Dobio ih je od jednog od Majstora!" "Dobar dečko! Sada možeš uzeti još jedan keks."
       Dijete čak ne bi trebalo ni znati odnosno prepoznati da ga učite životnim zakonima. Na vama je da prepoznate kada uvjetujete svoje dijete. Ne pokušavajte ga učiti da je Maitreja u svijetu i da će moći ići na transmisijsku meditaciju, "kao što tatica i mamica idu", kada bude imao 12 godina (op.p. — prije dvanaeste godine transmisijska meditacije se ne treba prakticirati zbog nedovoljne razvijenosti čakri, energetskog sustava djeteta.)
       Poučavajte dijete bez prisile da bude neškodljivo koliko je god to moguće, a način da to učinite je da budete neškodljivi prema djetetu koliko god je to moguće. Dijete čini ono što vi sami činite. Ako ste vi neškodljivi, i dijete će biti takvo. Ako nanosite bol, čak i ako mislite da ste neškodljivi, dijete će raditi isto. Čitavo vrijeme sve prenosimo na djecu.
      
P.: Što je uvjetovanost i kako ga možemo razlikovati od obrazovanja u smislu umjetnosti življenja? 
      
O.: Uvjetovanost je obrazovanje, međutim to je pogrešno, iskrivljeno obrazovanje. Uvjetovanje je činjenje, mišljenje i doživljavanje poznatog, onoga što nije novo, onoga što već poznamo. Ako sve što iskusite već poznajete, tada se tu stvari radi o funkciji sjećanja i tada to nema ništa zajedničko s umjetnosti življenja. Umjetnost življenja znači je u osnovi nova iz trenutka u trenutak. Bit umjetnosti življenja je da je svaki trenutak nešto novo. To je kreativno iskustvo koje dolazi iz duše.
      
Mi smo duše u evoluciji. Dakle, sve ono u našem životu što odražava tu činjenicu, stvarnost duše, kreativnost duše, je u skladu s umjetnošću življenja. Ono što već poznajemo, što je već mrtvo, je samo sjećanje koje dolazi iz prošlosti. Beskorisno je, ali željeno. Milijuni se vežu za to, međutim to je u potpunoj suprotnosti s ispravni strukturama umjetnosti življenja.
       Umjetnost življenja donijet će najveću slobodu za najveći broj ljudi, najveće mogućnosti za najveći broj ljudi, najveći stupanj pravde za najveći broj ljudi. To je umjetnost življenja. Kada u svemu što činimo — bilo kao obični pojedinci ili vođe velikih tvrtki — stvaramo uvjete u kojima se najveći broju ljudi osjeća dobro, time veličamo, održavamo i jačamo opće dobro. To je bit umjetnosti življenja.
      

Slobodno vrijeme, jednostavnost i umjetnost življenja
      
P.: Biste li nam molim vas dali primjer koji prikazuje razliku između slobodnog vremena (ili dokolice; op.p.) i vremena općenito?
      
O.: Dokolica (slobodno vrijeme) ne znači ne činiti ništa. Slobodno vrijeme znači da činite ono što želite činiti, ono što opušta tijelo, um i srce, odnosno što vam pruža vrijeme da učinite nešto za sebe povrh svega što činite za zajednicu. Danas je vaše vrijeme obično posvećeno državi u kojoj živite, zajednici kao cjelini, pet dana u tjednu. Većina ljudi u razvijenim zemljama subotama i nedjeljama ima slobodnog vremena za dokolicu. Osobno smatram da to nije dovoljno. Smatram da se od nikoga ne bi trebalo očekivati da s punom koncentracijom radi više od tri ili tri i po dana na tjedan, čime preostaju četiri ili tri i pol dana za ono što bih ja nazvao dokolicom. (op. p. — eng. leisure, u prijevodu se upotrebljava i "slobodno vrijeme" i "dokolica")
       Slobodno vrijeme moglo bi biti najaktivniji dio tjedna. Ako ste alpinist, tada će vam to definitivno biti najteža stvar koju će učiniti tog tjedna. Ako ste trkač na duge pruge, tada će vam to opet biti napornih tri i po dana. Ako ste se odlučili rastaviti automobil na dijelove i ponovno ga sastaviti, to će biti vrlo naporan posao koji zahtijeva koncentraciju, no čisti užitak za ljude koji imaju vizualno pamćenje o tome kamo ide koji dio. Postoji mnogo vrsta dokolice i korištenja dokolice. Dokolica i vrijeme nisu u suprotnosti. Jedno podupire drugo.
       Proizvode ovog svijeta najvećim dijelom izrađuju najsiromašnije skupine na svijetu koje nemaju nikakvog izvora osim brati čaj, izrađivati odjeću, alate, radio-aparate, cipele i tako dalje. Rezultat tog rada je slobodno vrijeme ljudi koji zarađuju novac kada se ti proizvodi prodaju. Ti ljudi žive u relativnoj raskoši i dokolici. Mogu se naći s prijateljima i ići jahati, mogu otići na putovanje automobilom ili u kino. Mogu sjesti na avion i otići na nekoliko dana u Europu ili u Japan. Slobodno vrijeme omogućava vam da činite sve te stvari kao da ste na odmoru.
       To je kao da imate odmor svaki tjedan. Mislim da ljudi trebaju prostor u kojem mogu biti ono što jesu, da se pronađu, da mogu doživjeti same sebe. Oportunizam je naravno također posao.
       Ne možete uspoređivati dokolicu (slobodno vrijeme) i vrijeme općenito osim da kažete da oni koji imaju vremena imaju i dokolice. Ako imate vremena, tada ćete imati i slobodnog vremena Ako vremena nemate, nemate ni dokolice, jer radite nešto drugo. Ne možete biti sretni ako radite previše stvari koje nemaju ništa s vama. To je glavna bolest današnjeg svijeta.
       Mnogo ljudi je neprestano bolesno. To je čisto emocionalna i psihološka bolest budući da troše previše svog vremena na ono što je suprotno njihovoj prirodi i interesima. Postaju mehanički, postaju strojevi i izgube dodir sa svojim unutrašnjim ja.
       P.: Kako kultivirati stav prema dokolici u ovim našim užurbanim životima?
      
O.: Dokolica nije stav. Dokolica je kada imate vremena da činite ono što želite činiti, što se skuplja u vama i što vam se hoće činiti. Svatko želi ići na odmor. Čini se da se to svakome stalno hoće. Za mene slobodno vrijeme ne znači ići na odmor ili u inozemstvo ili u avion, nego samo popeti se u svoj studio, zatvoriti vrata, sjesti i pogledati što sam napravio. To je dokolica, biti ono što jeste.
       Danas ljudi kada su na svom poslu većinom nisu to što jesu. Nalaze se u nekom paralelnom postojanju. To je njihov drugi život odnosno druga osobnost koju su izgradili da mogu zaraditi novac za život i preživjeti u ovom društvu, korumpiranom kakvo jest. Moramo živjeti u njemu. Moramo biti tu. Povlačenje nam ne bi donijelo ništa dobro. Nalazimo se u inkarnaciji u ovom vremenu zbog toga što se sada odvija. Imamo zadatak stvoriti nov i bolji svijet.
       Dokolica je raditi ono što po svojoj prirodi želite raditi, to je biti kreativan, to je mogućnost da budete kreativni. Ljudi zaboravljaju da kreativnost nije nužno umjetnost. Postavlja se pitanje: "Ako nisi umjetnik, kako možeš biti imalo kreativan?" Nije potrebno da ste umjetnik kao slikar, muzičar, plesač ili glumac. To je samo jedan smjer aktivnosti.
       Možete biti kreativni u svakom aspektu života, koji god on bio. Znanstvenici otkrivaju nevjerojatne stvari o prirodi atoma, na primjer, o energetskoj supstanci našeg svemira, koja kao da im promiče kroz prste, i zatim iznenada više ne postoji materija. Što se dogodilo s materijom? Ti znanstvenici su došli do velikog otkrića. Ta je kreativnost ista kao ona kod slikara koji stvara sliku ili glazbenika koji uglazbljuje pjesmu.
       Kreativnost je dio svakog Božjeg sina. To je od Boga dana kvaliteta. Kreativna aktivnost je priroda života življenog u skladu sa zakonima življenja. Možete biti mehaničar, medicinska sestra, bilo tko...
       P.: Kako će nam dijeljenje svjetskih resursa pomoći da imamo više slobodnog vremena u razvijenom svijetu i zemljama u razvoju?
       O.: Onima u državama u razvoju dijeljenje će pomoći tako što više neće morati trošiti toliko vremena da iz ničega stvore nešto malo što imaju. Mi u razvijenom svijetu imamo mnogo vremena da iz mnogo stvorimo još više. Da se svjetski izvori pravilno raspodijele s obzirom na potrebe različitih naroda potrebna je samo preraspodjela izvora. Radi se o dijeljenju i preraspodjeli. To je osnova ekonomskog problema današnjice.
      
Planovi za radikalnu preraspodjelu već postoje. Čovječanstvu se mogu ponuditi čim prihvatimo načelo dijeljenja dobara. To bi svakome donijelo mnogo više slobodnog vremena nego što ga ima sada.
       Toliko vremena trošimo na čisto mehanički način, u ispunjavanju uredskih blokova, na ispunjavanje listova papira, slaganje papira, vađenje istih, ponovno pregledavanje spisa, pisanje priča o njima, izručivanju tih dokumenata nekome tko ih onda izruči nekome drugome. Netko zatim nešto potpiše. Ti papiri neprestano idu gore-dolje po katovima, jednostavno se distribuiraju komadi papira koji izvještavaju o različitim količinama proizvoda koji su bili ili će tek biti proizvedeni, pa su tu troškovi i dobitak koji će proizvod donijeti i tako dalje. Sve se to događa uvijek iznova u milijunima uredskih blokova širom modernog svijeta i krade slobodno vrijeme koje bi ljudi mogli imati.
       To nisu pravi poslovi. To su potpuno iskonstruirani poslovi povezani s globalizacijom. Žele osigurati da su majice proizvedene u Japanu, Hong Kongu ili Kostarici koje se prodaju na američkom tržištu takvog i takvog izgleda i kvalitete. To je opet povezano s raspodjelom dobara. Većina našeg trgovanja se popisuje na taj način. 
       Brojni ostaci egipatske civilizacije su izvještaji o njihovom trgovanju. U brojnim njihovim klinopisima radi se o: "Danas prodane tri ribe, jedan koš za smeće, dvije lubenice i tako dalje, i tako dalje, primili osam pezeta", ili kakvi god novčići su onda postojali. To su tvrde pločice od pečene gline koje su zauzimale golemi prostor. Zašto nam je danas to korisno znati? Daje nam malo uvida u svakodnevni život egipatske države prije tisuća godina.
       Ako će netko stvarno lud željeti vidjeti kako su živjeli ljudi iz 20. i 21 stoljeća . stoljeća, treba samo pogledati dokumentaciju u nekom od tih golemih nebodera, utrošiti svoje vrijeme da otkrije što piše na tim dokumentima i potom pročitati e-mailove povezane s tim dokumentima. Dobit će vrlo jasnu sliku o životima neentiteta koji su ih pisali.
       Čemu to služi? Ogromna količina vremena i energije naših suljudi danas se trati zbog onih koji upravljaju mehanikom svijeta, proizvodnjom i prodajom raznovrsnih i neupotrebljivih predmeta koji se dupliciraju sve dok im nema kraja. I sve to da nam da mogućnost izbora. Koliko različitih vrsta sladoleda trebamo? Je li  dovoljno pedeset? Ponegdje ih prodaju više od poslovičnih pedeset. Isto vrijedi za svaki proizvod koji danas proizvodimo u svakoj razvijenoj državi.
       Rijetko koja stvar koju proizvodi Amerika, Velika Britanija, Francuska, Japan ili bilo to drugi je stvarno potrebna bilo kojoj drugoj državi. Proizvode predmete da bi nam dali mogućnost izbora ili nam ponudili neki najnoviju spravicu koja pristaje onima koje već proizvodimo.
       To je beskoristan gubitak ljudskog potencijala. Kada budemo dijelili svjetske izvore, riješit ćemo se velikog dijela toga. Trebat ćemo samo dokumente o dobrima koje smo razmijenili preko sofisticiranog oblika robne razmjene do koje će doći. Stvari će biti vrlo pojednostavljene. Naš život bit će nevjerojatno pojednostavljen. Nećemo imati čak ni 50 različitih vrsta sladoleda. Znam da je teško!
[kraj isječka]
      
Pisma čitatelja:
             
Tijekom mnogo godina neki su se Majstori, posebice Maitreja i majstor Isus, pojavljivali na predavanjima i transmisijskim meditacijama Benjamina Crema. U različitim krinkama pojavili su se i velikom broju ljudi širom svijeta. Neki od njih svoja iskustva opišu za časopis Share International. Ako iskustva potvrdi Majstor Benjamina Crema, pisma se objavljuju. Ta iskustva dana su da nadahnu, usmjere ili pouče, a često i da nas ozdrave ili obodre. Također, Majstori vrlo često skreću našu pozornost na neku našu fiksiranu netoleranciju (na primjer prema pijenju ili pušenju) ili je komentiraju. Mnogo puta djeluju kao “anđeli” spasitelji u nesrećama, ratnim vremenima, kod potresa i drugih katastrofa. Pri takvim susretima Majstori poprime određeni lik, misoanu tvorbu, koja izgled potpuno stvarno: mogu se po volji pojaviti kao muškara, žena i ili dijete, Ponekad upotrijebe "nacrt" stvarne osobe, no u većini slučajeva poprime lik koji je posve nova kreacija. Pisma koja slijede su primjeri takvog načina komunikacije Majstora. Napomena: AKo nije drukčije naznačeno, urednici će pretpostaviti da se vaše ime može tiskati. Također, ako se posebno ne zatraži suprotno, neka od pisama mogu biti objavljena na web-siteu share-international.org ( i istim stranicama na drugim jezicima) , gdje će se upotrijebiti samo inicijali, grad i država:
      

Bijela magija
      
Dragi uredniče,
Moj trinaestogodišnji sin provodi mnogo svog slobodnog vremena igrajući na računalu online igru pod imenom RunScape. Radi se o igri smještenoj u srednji vijek. Svaki igrač stvara vlastiti lik i nabavlja mu odjeću. Kako napredujete u igri možete, ako ste dovoljno vješti, svom liku priskrbiti dodatnu snagu i bolju odjeću. Budući se radi o on-line igri, moj sin se igra s djecom iz cijelog svijeta.
       U srpnju 2005. godine pozvao me jer je bio vrlo zbunjen. Dok je igrao na jednoj od razina igre, na ekranu mu se iznenada pojavio mađioničar cijeli obučen u bijelo. Sudeći po njegovom izgledu i tome da je nosio bijeli šešir kojeg inače nije lako pribaviti, moj sin je zaključio da se radi o vrlo moćnom liku.
       Budući ga prije toga nije nigdje vidio u igri, bio je znatiželjan da sazna tko je on. Stoga je, da bi ga identificirao, iznad njega postavio kursor. Na njegovo iznenađenje, na identifikacijskom natpisu koji se pojavio pisalo je ime "Maitreja". Čim se natpis pojavio, mađioničar je širom raširio svoje ruke i nestao s ekrana.
       Narednih dana moj sin je pokušavao ponovno pronaći mađioničara, no bez uspjeha. Da li se iza bijelog mađioničara pod imenom "Maitreja" krilo nešto posebno?
       M.M., Barcelona, Spain
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je to bilo čudo koje je manifestirao Maitreja.)
      
Bezbrižan pad
      
Dragi uredniče,
U svom životu imala sam dva iskustva koja su snažno utjecala na mene.
(1) Prvo se dogodilo 1984. ili 1985. godine. Živjela sam u velikoj stambenoj zgradi u Richmondu, u američkoj saveznoj državi Virginiji. Doživjela sam nesreću u kojoj sam se poskliznula i pala preko rukohvata vanjskih stepenica zgrade. S visine od gotovo četiri kata (otprilike 12 metara) pala sam na haubu jednog automobila. Za vrijeme pada čula sam u glavi muški glas koji mi je rekao, "Opusti se, odskočit ćeš", i učinilo mi se da sam počela usporavati približavajući se zemlji. Jedan čovjek koji je izgledao kao beskućnik i svjedočio tom događaju pitao me jesam li u redu. Pitala sam se možete li mi reći nešto o tome što mi se dogodilo. Odšetala sam sa svega jednom masnicom na prsima (njima sam udarila u auto). Ne mogu si objasniti ni glas ni osjećaj usporavanja prije pada. Je li to bila "intervencija"? Je li glas došao od Majstora, i je li beskućnik bio Majstor.
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je glas bio glas majstora Isusa koji je zaustavio pad. Beskućnik je bio običan čovjek.)
      
Rehabilitacija
      
(2) Drugi događaj zbio se otprilike posljednjeg tjedna u prosincu 2000. godine, na Long Islandu u New Yorku. Bila sam u bolnici zbog meningitisa i za mene je to bila vrlo teška kušnja. Nakon dva tjedna otišla sam iz bolnice iako sam i dalje bila bolesna; nisam imala nikoga tko bi se brinuo za mene i osjećala sam se vrlo, vrlo usamljeno i potišteno znajući da ću se trebati sama njegovati ne bi li povratio zdravlje. Izašla sam iz bolnice i bila sa zahvalnošću svjesna svježeg zraka i sunca na licu, kada mi je prišao odrpan muškarac nasmijanog lica i sjajnih očiju te mi rekao nešto jednostavno čega se ne mogu sjetiti (nešto poput "hej" ili "ugodan dan vam želim"). Ipak, u toj kratkoj interakciji osjetila sam nešto od njega što me učinilo da se osjećam kao da me netko zagrlio. Nakon što je prošao, osvrnula sam se (pomalo zbunjeno, dodala bih) za njim, no više ga nije bilo. Osjećala sam kao da je to bio neki dar za mene. Godinu dana kasnije saznala sam za Učitelja svijeta i otada se pitam je li taj čovjek bio Maitreja ili majstor Isus.
M.T., Valley Stream, New York, SAD
       (Majstor Benjamina Crema je potvrdio da je čovjek bio majstor Isus.)
      
Izvan vremena

Dragi uredniče,
Sredinom lipnja 2005. godine moja kćer i ja smo jednog vrlo prometnog petka popodneva po autocestom u Norwacku, u Kaliforniji, putovali iz San Diega za Los Angeles.
       Sudjelovali smo u prometnoj nesreći koju je teško opisati. U stvari, zastupnica osiguranja mi je kasnije rekla da je i po njenom iskustvu bila vrlo neobična.
       Bila sam na drugom traku od središta na cesti s četiri kolnička traka u pravcu sjevera kada sam opazila da na traku lijevo od mene, dakle najbliže sredini autoceste, leži motorist. Uspjela sam se zaustaviti i napravila sam to tako da zaštitim njega i njegov motocikl od mogućnosti da bude pregaženi. Sljedećeg trenutka iza njega se pojavila vrlo velika limuzina i, budući da ga nije mogla na vrijeme izbjeći, zanijela se prema mom automobilu. Činilo se da će taj auto udariti ravno u prednji dio mog te ozbiljno ga oštetiti i ozlijediti mene i moju kćer.
       Kao u usporenoj snimci, auto je izveo naoko nemoguće skretanje, izbjegao sudar, samo malo okrhnuo prednji dio mog automobila, prešao preko dvije trake prepune automobila koji su vozili jedan za drugim te sa zaustavio na krajnjem rubu ceste izbjegavši sva druga vozila na cesti.
       Kada su hitne službe došle na mjesto nesreće svi su bili začuđeni. U zraku se osjećalo nešto gotovo vanvremensko i svi su bili izuzetno smireni i brinuli se jedni za druge.
       Sigurna sam da se ovdje radilo o božanskoj intervenciji. Čak su i oštećenja na mom autu bila razmjerno vrlo mala. Jesam li u pravu ?
       M.P, Half Moon Bay, CA, SAD.
       (Majstor Benjamina Crema potvrdio je da je majstor Isus intervenirao da ih spasi.)
      

Ponovno otvoren slučaj

      
Sredinom siječnja 2006. izgubila sam svoje naočale za čitanje i bila doista ljuta zbog toga jer su bile nove i ne baš jeftine. Preokrenula sam cijelu kuću tražeći ih. Pregledala sam i vrt. Čak sam bila dovoljno djetinjasta da pogledam i u futrolu za naočale iako sam znala da je prazna.
       Jednog jutra nekoliko tjedana kasnije probudila sam se s mišlju koju nikako nisam mogla ignorirati — otiđi i ponovno pogledaj u futrolu. Futrola je bila u mojoj torbici; otvorila sam je i — voila, bile su tamo! Mogu li molim vas pitati tko mi je pomogao ?
       M. N., Bilthoven, Nizozemska.
       (Majstor Benjamina Crema potvrdio je da je pomoć došla od Maitreje.)
      

Hitna služba
      
Dragi uredniče,
U petak 25. studenog 2005. moja kćer Amber primljena je u bolnicu na hitnu operaciju. Za vrijeme operacije njenog slijepog crijeva, koje je već bilo puklo, kirurg je probio jednu od glavnih arterija i nije mogao zaustaviti krvarenje. Kada je izgubila polovicu krvi, arterija se iznenada zatvorila. Je li je Maitreja ili neki od Majstora došao spasiti ?
       A.M., Velserbroek, Nizozemska
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je Maitreja intervenirao za vrijeme operacije.)
      
Znamenje
             
U svojoj poruci iz studenog 1977, Maitreja je rekao: “Oni koji traže znamenje će ih i pronaći”. Sve odonda čudesni fenomeni u sve većem broju preplavljuju svijet: ukazanja, svjetlosni križevi, ljekoviti izvori, ikone i kipovi koji liju suze. U svibnju  1988. godine, Maitrejin suradnik je za Share International izjavio: “Broj znamenja Maitrejine prisutnosti u svijetu i dalje će rasti. Preplavit će svijet događanjima koja um nikako ne može razumjeti.”
      

Svjetlosni križevi u njemačkoj bolnici
      
Dragi uredniče,
Svjetlosni križ 8. veljače 2006. godine bila sam ispred bolnice u kojoj radim od 6 ujutro i bio je još mrak. Na dva prozora moglo se vidjeti prekrasno zlatno svjetlo u obliku dijamanta. Vrhovi dijamanta bili su spojeni intenzivnijom zlatnom bojom tako da su tvorili jednakokračan križ (vidi fotografiju). 
       Nasuprot tih prozora nije bilo drugih velikih prozora koji bi na njih reflektirali svjetlost. Kada bih stajala točno ispred vrata, križ je bio ravno preda mnom, a kada bih se pomjerila ulijevo ili udesno, izgledalo je kao da se i križ pomiče, tako da je uvijek bio ravno ispred mene. Izgledao je baš kao hologram.
       Što sam ga duže promatrala to mi je bio dojmiljiviji: osjećala sam se potpuno rasterećeno, kao da se apsolutni mir i božanska ljubav ulijevaju u moje srce i preplavljuju cijelo moje biće. Moji kolege su također vidjeli križeve i bili jednako dirnuti. Da li je te svjetlosne križeve manifestirao Maitreja?
       A. B., Offenburg, Njemačka.
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da su svjetlosni križevi autentično djelo Maitreje.)
      

Čudo "čovjeka u bijelom"
      
Kliknite za veću fotografijuKao nov dodatak mnoštvu čudesnog znamenja sada se u SAD-u i Meksiku pojavljuju fotografije na kojima se može jasno vidjeti lik u bijelom koji dolazi iz bijelog stupca svjetlosti (kliknite na fotografiju za veću).
       U travnju 2005. godine vjernici u crkvi Fountain of Living Waters u San Juanu, u američkoj saveznoj državi Texas, pronašli su novu nadu i radost kada im je jedna članica kongregacije pokazala fotografiju "Isusa". Članica kongregacije iz McAllena u Texasu koja je željela ostati anonimna fotografirala je zraku svjetlosti, međutim nakon što se je fotografija razvijena na njoj se pojavio lik "Isusa". Prema velečasnom Danielu Villarealu, ta fotografija povezana je s više ozdravljenja i uslišanih molitvi.
       Prvi događaj o kojem je izviješteno zbio se oko Božića 2001. godine u blizini Meksiko Citya. Vidjevši vrlo intenzivnu zraku svjetlosti, putnik u autobusu iz Puebla za Veracruz zamolio je vozača da zaustavi autobus kako bi fotografirao pojavu. Kada je film razvijen, fotografije su prikazivale čovjeka koji izlazi iz svjetlosne zrake.
       O sljedećem slučaju ovog fenomena izviješteno je na web-stranici Labyrinthina.com. U noći 8. studenog 2003. godine svećenik iz Novog Meksika bio je među stotinama ljudi koji su bili svjedoci traku svjetlosti koji je dolazio iz neba. Očevici su putovali autobusom iz Kalifornije u Novi Meksiko kada je, između Holbrooka u Arizoni i granice Novog Meksika, intenzivna zraka svjetlosti došla iz neba i dodirnula tlo. Zraka je bila vidljiva oko deset minuta i svi su izašli iz autobusa jer vozač nije želio proći autobusom kroz nju. Druga vozila na cesti također su se zaustavila. Kada su očevici snimili fotografije te "neobične zrake svjetlosti" na njima nije bilo ništa neobično, međutim kada su razvijene, na njima se mogao vidjeti lik u bijelom koji iz svjetlosti odlučno korača prema promatraču. Prema izvještaju, o svjetlosnoj pojavi izvijestile su radijske i televizijske postaje "od Santa Fea do Albequerquea." (Izvor: Labyrinthina.com; Valley Morning Star, McAllen, Texas, SAD)
       (Majstor Benjamina Crema potvrdio je da je svjetllosni trake manifestirao Maitreja te da je on bio lik koji je izlazio iz svjetlosti.)
      
Filipinski znamen upozorenja
      
U filipinskoj pokrajini Leyte ljudi su izvijestili da su vidjeli "staricu u bijelom" koja je obilazila sela i upozoravala seljane na nadolazeću opasnost bujice blata koje će 17. veljače prekriti cijeli barangay (selo) Guinsaugon.
       Prema izvještajima, starica u bijelom viđena je u županiji St. Bernard na jugu. U selu Tambis II. je 15. veljače posjetila kuću Rosite Arado. Staricu su vidjeli mnogi seljani i prema njihovim pričanjima na sebi nosila veliki križ. Kada je vijest dospjela do seoskog načelnika Vicenta Merta iz Tambisa I, on je organizirao procesiju i molitve sv. Ivanu.
       Prema mnogim preživjelima, starica je viđena i u selu Guinsaugon, međutim zato što je nitko nije poznavao njezina upozorenja tamo nisu poslušana. Dva dana kasnije bujica blata prekrila je selo Guinsaugong, dok su sela Tambis I i Tambis II ostala nedirnuta i bez žrtava. (Izvori: televizijske vijesti 24 Oras, Filipini; www.newsflash.org)
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je "starica" bio Maitreja.)
      
Iscjeliteljske svjetlosne kugle
      
Velike svjetlosne kugle pronađene su na fotografijama snimljenim u jednoj teksaškoj crkvi.
       Sve je počelo kada je Velma Alexander, voditeljica molitvi u crkvi, otkrila da se na balkonu, krsnom kamenu i propovjedaonici svetišta crkve Riverwalk Fellowship Church u Haltom Cityju, u sjevernom Teksasu u Sjedinjenim državama, pojavljuje ulje. "Neka netko smjesta pozove pastora Stevea, jer ulje neizlazi samo tako iz drveta i mjedi!" , uzviknula je. Pastor Steve Solomon, mesijanski Židov (mesijanski Židovi Isusa smatraju Mesijom) fotografirao je ulje, a na fotografijama su se nakon razvijanja vidjele svjetlosne kugle. Postoji i video-snimka koju je snimio jedan tinejdžer i na kojem je vidljiva svjetlosna kugla (iako je zbog nestanka struje snimano u tami) koja se pomicala kroz tijelo jedne vjernice. "Krenula je od nogu, prošla cijelo tijelo i izašla iz tijela preko glave," rekao je pastor Solomon.
       Kada je CBS došao istražiti stvar, njihova snimka žene za koju su se vjernici molili otkrila je "vrlo veliku plavu kuglu koja je lebdjela nad njezinom glavom."
       Loyd Auerbach iz Ureda za istraživanje paranormalnog u Berkeleyu u Kaliforniji smatra da bi objašnjenje — kada se eliminiraju sva druga očita objašnjenja kao što su igra svjetlosti, prašina ili prijevara — moglo biti to da je psihokinetička energija osobe ili psihokinetička energija među ljudima za vrijeme molitvi za ozdravljenje utjecala na film. Rekao je da su druga istraživanja takvih kugli u zadnjih 20 godina dokazala da misli ili energija mogu utjecati na film.
       Međutim, Velma Alexander je drugačijeg uvjerenja. "Bilo je čudesno. Od tada više nisam ista. Nije me briga što kažu, ja znam da je Bog stvaran." Pater Solomon upozorio je da se svjetlosne kugle pojavljuju i na starim slikama iza Isusa i svetaca i dodao: "Smatram da je to znamenje Gospoda. Nema ništa loše u nadnaravnom znamenju." (Izvor: cbs11tv.com)
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je iscjeliteljskim svjetlosnim kuglama upravljao i manifestirao ih majstor Isus.)
      
Čudo u supermarketu
      
Dragi uredniče,
u minhenskom listu Abendzeitung je pod naslovom "Čudo u Toegingu" opisan sljedeći događaj. U veljači 2006. godine u supermarketu u njemačkom gradu Toegingu (nekih 80 kilometara od Muenchena) mladi vježbenik čuo je neobičan zvuk, istrčao iz zgrade, uočio opasnost te dotrčao natrag i zavikao: "Odmah napustite zgradu!" Uzeo je ljude za ruku i čim su svi izašli iz supermarketa njegov krov se — u nekoliko sekundi — srušio na tlo i zatrpao 800 kvadratnih metara zgrade. Nitko nije bio ozlijeđen — 12 ljudi koji su bili u supermarketu spašeno je. "Bog je poslao svoje anđele," rekao je svećenik iz obližnje crkve. Da li se ovdje radilo o nekoj vrsti "duhovne pomoći"?
       K. S., Munchen, Njemačka.
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je Maitreja intervenirao da bi spriječio gubitak života.)
      
Pomoć iz sna
      
U televizijskom showu Oprah Winfrey gostovala je žena koja je ispričala što je proživjela u listopadu 2004. godine u Americi.
       Ispričala je kako je prijateljica njezine kćeri tinejdžerke, Laura Hatch, bila nestala zajedno sa svojim automobilom. Žena je rekla da djevojku nije poznavala nego je samo vidjela njezinu fotografiju te je, da bi utješila svoju kćer, rekla da bi se trebale pomoliti za obitelj nestale djevojke.
       Te noći žena je tri puta imala isti san. U snu je vidjela prometno raskrižje na kojem izvan grada na kojem nije bila više od pola godine. Nakon što je tri puta sanjala isti prizor, imala je još jedan san iz kojeg je zapamtila riječi: "Pođi dalje, pođi dalje." A izgovorio ih je bio Bijeli zec iz Alise u zemlji čudesa! Taj četvrti san zadržala je za sebe iz straha da ne bude ismijana.
       Bilo kako bilo, sljedećeg jutra postupila je u skladu sa svojim snažnim dojmom da bi raskrižje iz njezinih snova moglo biti povezano s nestalom djevojkom.
       Zajedno s kćerkom odvezla se do tog mjesta. Na putu joj je "topao osjećaj" preplavio cijelo tijelo, što joj je ostavilo utisak da je to što čini ispravno i dalo povjerenja u njezin san. Izašle su iz automobila, malo razgledale uokolo i — nisu otkrile ništa. Osjećajući e budalasto vratile su se u auto. Zatim je majka impulzivno odlučila da se okrenu i krenu suprotnim smjerom. To joj je odmah dalo "pravi osjećaj" i u jednom trenutku osjetila je da se volan automobila, kao od svoje volje, nježno sam okreće ulijevo. Sišla se s ceste i zaustavila se, izašla, i ponovno pogledala uokolo. Isprva nije vidjela ništa, nikakve znakove bilo čega. Zatim su kroz drveće na strmoj padini spazile nešto; je li moguće da je to dio automobilske olupine? Ispostavilo se da se radilo o vreći smeća.
       Žena se već spremala vratiti do automobila i otići, padina je bila vrlo strma i skliska, no u tom trenutku kći ju je ohrabrila riječima: "Pođi dalje, pođi dalje."
       Kako nikome nije spomenula riječi "Bijelog zeca", žena je to ponovno prihvatila kao znamen i nastavila se spuštati. Odjednom su primijetile oštećenja na drveću, kao da je na samo jednom potezu vihor opustošio šumu. 
       Pronašle su automobil i u njemu nestalu tinejdžerku — ozljeđenu i vrlo slabu, no ipak živu nakon čitavih osam dana.
       Nije potrebno reći, sada su svi dobro, sretno, zbunjeni i zapanjeni.
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da je snove podario i djevojku na životu održao Maitreja.) 
      
NLO-i viđeni nad Milanom
      
Pet NLO-a viđeni su na nebu nad Milanom u Italiji, 4. veljače 2006. godine između jedanaest sati navečer i pet ujutro. Svjedoci su isprva mislili da su ti objekti zvijezde, međutim NLO-i su mijenjali oblik i boju, što je opažače navelo da o događaju jave policiji i medijima. Talijanska televizija i drugi mediji izvijestili su o događaju ustvrdivši da je podrijetlo objekata nepoznato. (Izvor: www.unknowncountry.com)
       (Majstor Benjamina Crema potvrđuje da su to autentična viđenja svemirskih brodova s Marsa.)
      
Kraj gladi u našem vremenu
             
Intervju s bivšim američkim senatorom Georgom McGovernom, razgovarala Monte Leach
      
George McGovern je bivši američki senator iz Južne Dakote i 1972. godine bio je kandidat Demokratske stranke za predsjednika SAD-a. Godine 1960. predsjednik Kennedy imenovao ga je za prvog direktora Programa hrana za mir (
Food for Peace Program). Predsjednik Clinton ga je 1997. godine imenovao za američkog ambasadora pri Agenciji Ujedinjenih naroda za hranu i poljoprivredu (United Nations Agencies for Food and Agriculture). Također, 2001. godine postao je Globalni ambasador Ujedinjenih naroda za glad u svijetu. Autor je nekoliko knjiga, uključujući The Third Freedom: Ending Hunger in Our Time (Treća sloboda: Kraj gladi u našem vremenu), te koautor knjige Ending Hunger Now: A Challenge to Persons of Faith (Kraj gladi sada: Izazov za ljude vjere). Monte Leach intervjuirala ga je za magazin Share International.
      
Share International: Već se mnogo godina bavite problemom gladi. Zašto u svijetu u kojem se proizvodi dovoljno hrane da se nahrani svaki čovjek i dalje postoji glad?
      
George McGovern: Radi se o političkom problemu, manjku političke volje. Nedostaje nam energije i upornosti da siromašnim ljudima koji ne mogu proizvesti dovoljno da se nahrane osiguramo hranu koja im je potrebna.
      
Otprilike jedan od sedam ljudi u svijetu pati od kronične gladi. No, to nije nerješiv problem. Vlade u cijelom svijetu, kako u siromašnim tako i bogatim državama, trebaju se obavezati da će riješiti taj problem. Na primjer, to mogu učiniti samo s djelićem onoga što mi sada trošimo na rat u Iraku. Ujedinjeni narodi imaju nekoliko vrlo dobrih agencija koje se bave problemom gladi. Jedna od njih je Svjetski program za hranu (World Food Program) koji sam 1962. godine pomogao postaviti na noge. To je najbolja agencija za distribuciju hrane u povijesti svijeta. Gladnim ljudima dostavlja goleme količine hrane, no morala bi učiniti i više. Sjedinjene Države su njezin glavni dobavljač. Kada bismo, na primjer, udvostručili svoj sadašnji doprinos i kada bi druge zemlje slijedile naš primjer, a vlade siromašnih zemalja surađivale s nama, mogli bismo bez većih napora iskorijeniti glad u sljedećih 15-20 godina. Na tome sada radim. Bob Dole (bivši američki senator) i ja odlučili smo da ćemo intenzivno pokušavati pridobiti Ujedinjene narode, na čelu sa SAD-om, da svaki dan osiguraju hranjivi školski obrok za 300 milijuna djece koja sada ne dobivaju ništa. Na to je sada usmjeren najveći dio naše pozornosti.
      
SI: Možete li nam reći više tom međunarodnom programu za osiguranje školskih obroka siromašnoj djeci? Tko će ga voditi?
      
GM: Vodit će ga Svjetski program za hranu (WFP). Pomagat će im privatne volonterske agencije kao što su Međunarodni crveni križ, Vojska spasa, američki karitas Catholic Relief Services i kvekerska organizacija American Friends Service Committee. Tu je otprilike 35 organizacija koje bi mogle pomagati vođenju tog programa, no on bi se vodio pod nadzorom Svjetskog programa za hranu Ujedinjenih naroda.
      
SI: Da li se taj program već provodi ili je još u fazi razvoja?
      
GM: U 38 država krenuli su opsežni pilot-programi. Uvjerili smo Clintonovu administraciju da nam da 300 milijuna dolara potrebnih za početak programa, i ta sredstva postala su nam dostupna 2003. godine. Od Bushove administracije dobili smo daljnjih 200 milijuna dolara. Pokušavamo pridobiti i druge države i do sada nam ih se pridružilo pola tuceta. Nastavit ćemo toliko dugo dok ne dopremo do svih 300 milijuna djece. 
      
SI: Javno ste govorili o pozitivnom nusproduktu programa školske prehrane. Naime, on se pokazao korisnim u ublažavanju problema prenaseljenosti. 
      
GM: Obećanje dobrog obroka je najbolji magnet na svijetu ikada izumljen da se siromašnija djeca privuku u školu. Kada privučete djecu u školu i kada djevojčice dobiju barem šest godina naobrazbe, prosječan broj prosječna stopa rađanja pada s prosječnih 6 na 2,9 djece. To su podaci studije Ujedinjenih naroda  Takvo smanjenje nataliteta proizlazi samo iz velikog utjecaja osnovne naobrazbe. Djevojčice koje imaju bar malo osnovne naobrazbe manje puta zatrudne. Udaju se četiri ili pet godina kasnije nego što je prosjek za žene bez naobrazbe i imaju veći osjećaj za ono što je u životu važno. I sposobnije su brinuti se za djecu jednom kada ih imaju.
      
SI: Je li Program za školsku prehranu isto što i kampanja 19 centa dnevno Svjetskog programa za hranu?
      
GM: Da. 19 centi (približno 1 kuna i 15 lipa; op. prev.) je dn evni trošak školskog obroka za jedno dijete.
      

SI: Nije li zapanjujuće da je samo jedna kuna i 15 lipa dnevno dovoljno da se nekoga nahrani? Kad bi samo više ljudi znalo koliko mogu učiniti sa samo jednom kunom i 15 lipa.
      
GM: I radi se o vrlo hranjivom obroku. Jedna kuna i 15 lipa za 300 milijuna djece je velik novac, no itekako je vrijedan toga. To je samo djelić troškova za irački rat. Kod rješavanja problema terorizma učinili bi velik korak prema naprijed kada bi iskorijenili glad, AIDS i druge vrste bolesti. U tu svrhu bi Amerika trebala upotrijebiti svoje resurse. Mnogo bi se manje ljudi, koji nas sada toliko mrze, bilo spremno žrtvovati za naše uništenje kada bi vidjeli da dajemo više pomoći za siromašne i gladne u svijetu.
      
SI: Kada govorimo o tome što razvijene države kao što je SAD mogu učiniti da pomognu, da spomenem da se naš časopis zove Share International. ("to share" znači dijeliti; op. prev.) Naša filozofija temelji se na jednakomjernijoj raspodjeli svjetskih resursa između siromašnih i bogatih država, jer bogatije države sada koriste i troše većinu svjetskih resursa.
      
GM: Trebali bismo više međusobno dijeliti. Ako želimo imati svjetsku zajednicu koja će se držati zajedno, moramo i zajedno dijeliti. Iako je glad jedan od najtežih problema, daleko od toga da je najteže rješiv.
      
SI: Mislite li da postoje dokazana rješenja koja samo trebamo provesti, ili tek trebamo otkriti što nam je za činiti?
      
GM: Znamo kako riješiti problem gladi. Ljudi kažu da se radi o problemu raspodjele. Znamo kako se hrana raspodjeljuje. Znamo kako je pakirati. Znamo kako je treba obraditi. Znamo kao djelotvorno voditi program prehrane u školama. Moramo razviti volju i upotrijebiti svoje mozgove, srca i svijesti koje nam je dao Bog da riješimo taj problem. Mislim da se sve to može učiniti u sljedećih 15-20 godina.
      
       SI: Na temelju kojih sadašnjih događanja gajite takvu nadu? Vidite li neke pokazatelje da se to može postići?
      
GM: Da, jer vidim što se odgađa u 38 država u kojima imamo pilot-programe školske prehrane. Ljudi su jednostavno oduševljeni njima. Počinju vršiti pritisak na političare da se taj program proširi na svu djecu. Zatim država A vidi državu B da to radi te se osjeti pod pritiskom da i ona to počne raditi. No, za takve stvari treba vremena. Ne radi se o tjednima ili mjesecima, radi se o godinama. Naučio sam biti strpljiv. Ne smijete se obeshrabriti. Morate uporno raditi na tome.
      
SI: Kako da stvorimo političku volju potrebnu za iskorjenjivanje gladi? Kako da iz sadašnje situacije dođemo do toga?
      
GM: Ljudi poput mene ustrajno rade na tome. Pokušavamo dobiti potporu crkvi. Zato sam i koautor nedavno objavljene knjige Kraj gladi sada — izazov za ljude vjere.  Tu knjigu distribuiramo preko crkvi, sinagoga i džamija. Smatram da u dogledno vrijeme možemo dobiti dovoljno potpore da dovršimo taj zadatak.  
      
SI: Tu je i nekoliko neprofitnih skupina, kao na primjer "Kruh za svijet" ("Bread for the World") i "Rezultati" ("Results"), koje kod političara lobiraju za siromašne i gladne. Oni pomažu da se u SAD-u razvije politička volja potrebna za iskorjenjivanje gladi.

       GM: To su čudesne, prvorazredne skupine. Tu je još jedna skupina koja se naziva "Prijatelji Svjetskog programa za hranu" ("Friends of the World Food Program") iz Washingtona. Oni odlično rade. Vrlo gorljivo se bore za ovaj međunarodni program školske prehrane. Imaju izdašan, višemilijunski proračun koji ulažu u educiranje američkog kongresa i javnosti o potrebi za više akcije i pomoći.
      
SI: Što odgovarate ljudima kada vas pitaju kako mogu pomoći?
      
GM: Kažem im da podupiru svoje ckrve, sinagoge i humanitarne organizacije. Svaka crkva ima svoj dio koji se bavi pomaganjem svijetu. Ljudi trebaju otkriti koja je to organizacija u njihovoj crkvi i podupirati je. Recite im da želite da se vaš problem utroši na smanjivanje gladi. Ako želite, možete svoj novac poslati direktno Svjetskom programu za hranu ujedinjenih naroda.
      

Za više informacija o kampanji 19 centa Svjetskog programa za hranu posjetite www.19centsaday.org
      

Dodatne informacije: George McGovern, The Third Freedom: Ending Hunger in Our Time. Simon & Schuster, New York, ZDA, 2001.
George McGovern, Bob Dole, Donald E Messer, Ending Hunger Now: A Challenge to Persons of Faith. Augsburg Fortress, Publishers, Minneapolis, ZDA, 2005.
      
Monte Leach, iz San Francisca u SAD-u, je slobodna radijska novinarka i američka urednica časopisa Share International.
      
      
Čarolija suradnje — kompilacija
      
Svijet postupno shvaća da nas rat, sukobi i gajenje starih i novih neprijateljstava samo drži zarobljene u beskonačnom krugu nasilja i napetosti. Stari suparnici se sve češće okreću pomirenju i opraštanju, kompromisu i suradnji. Majstor Benjamin Crema je napisao: "Jedinstvo i suradnja su odskočne daske u budućnost i jamstvo uspjeha za sve ljude. U čovječanstvu se nalaze veliki i nedirnuti izvori koji čekaju da ih oslobodi čarolija suradnje." Predstavljamo vam izbor na temu suradnje koji obuhvaća Maitrejine citate (iz Maitrejinih poruka), citate Cremovog Majstora, (Majstor govori) i odlomke zapisa Benjamina Crema.
      
Pokazat ću vam da je čovjekov put put bratstva, tijesne suradnje i uzajamnog povjerenja i pomaganja. To je jedini put. Svi drugi su se izjalovili. Prijatelji moji, ako čovjek ne uspije kročiti tim putem, čovjek na ovoj Zemlji prestat će postojati. To nije prijetnja, nego jednostavno iznošenje istine. Ostalo je još samo malo vremena za obnovu prirodne ravnoteže i svijeta. (Maitreja, poruka br. 12)
      
Malo po malo, nova svijest čini da čovječanstvo postaje svjesno svojih unutrašnjih potreba. Stari natjecateljski duh ne umire lako, ali unatoč tome vidljiv je i nov duh suradnje. To je dobar navjestitelj budućnosti, jer čovjek će jedino preko suradnje spoznati i izraziti unutarnju istinu svoje božanskosti. Suradnja je prirodna posljedica ispravnih odnosa. Isto tako, ispravni odnosi proizlaze iz mudre suradnje. Suradnja je ključ svih uspješnih zajedničkih pothvata. Ona je izraz božanske dobronamjernosti. Bez suradnje nije postići ništa trajno jer suradnja ujedinjuje mnoga različita motrišta. Suradnja je druga riječ za jedinstvo. Jedinstvo i suradnja su odskočne daske za budućnost. U čovječanstvu se nalaze veliki i nedirnuti izvori koji čekaju da ih oslobodi čarolija suradnje.
       Natjecanje opterećuje prirodni poredak; suradnja oslobađa dobrohotnost ljudi. Natjecanje brine za sebe, dok suradnja radi za najviše dobro svih. Natjecanje vodi u podijeljenost, izvor svih grijeha; suradnja pokušava stopiti i ujediniti sve raznobojne niti božanskog života. Natjecanje je dovelo čovječanstvo pred ponor; jedino suradnja će mu pomoći pronaći put. Staro i nazadnjački usmjereno voli natjecanje; novo radosno pozdravlja božansku suradnju. 
       Ljude ovog svijeta možemo podijeliti na dvije vrste: na one koji se natječu i na one koji surađuju. Očistite svoja srce od mrlje natjecanja; otvorite ga za radosnu suradnju
       (Majstor — -, iz članka "Suradnja", prosinac 1984.)
      

Duša ne poznaje natjecanje. Poznaje samo dobronamjernost, a suradnja dolazi s dobronamjernošću. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Čim prihvatimo načelo dijeljenja dobara i tako u svijetu stvorimo pravednost, okončat ćemo natjecanje. Nevolja natjecanja temelji se na dvije stvari: pohlepi i strahu. Pohlepa je posljedica straha. Strah je osnovni, temeljni izraz onoga što je protiv života. Kada uklonite strah, oslobađate životnu energiju. Zato se kapitalistički sustav temelji na oslobađanju ljudi da mogu istraživati vlastitu kreativnost. Međutim, na to se gleda u čisto individualnom i materijalističkom smislu; zanemaruje se aspekt duše koji se izražava skupno. Individualnost, na koju je svatko tako ponosan, mora služiti skupini.  Kada služi skupini, individualnost mijenja svoju prirodu. Umjesto da se natječe, počinje surađivati. Izražava božansku dobronamjernost. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Sada, kada ulazimo u vrijeme obnove, ljudi moraju razumjeti načela na temelju kojih se može pravilno napredovati... Suradnja je ključ za nove odnose. Kada zavlada suradnja, sve nepravde i nejednakosti iz prošlosti će nestati. Vatre natjecanja što ih potpiruju sebičnost i pohlepa će se ugasiti i tako ljudima omogućiti život u skladu i povjerenju. Tako će biti. Tako će plan, koji je svrha utjelovljenog Boga, biti ispunjen. Da bi se došlo do tog blaženog stanja treba poduzeti mnoge korake, no umovi ljudi se već puni nade okreću tom smjeru.
       Dijeljenje dobara je ključ svih ključeva. Pomoću dijeljenja dobara čovjek će spoznati značenje Božje ljubavi. Bez dijeljenja dobara za čovjeka nema budućnosti, jer sada je nastupilo vrijeme kada treba izraziti Božju ljubav — ili umrijeti. Dijeljenje dobara nudi odgovor na sve čovjekove probleme i siguran ulazak u novo doba. S dijeljenjem dobara prevladat će mir. S dijeljenjem dobara ostvarit će se pravda. S dijeljenjem dobara i suradnjom procvast će bratstvo i čovjeku će se otvoriti nova i veličanstvena budućnost. (Majstor — -, iz članka "Budućnost", travanj 1985.)
      
Pravilna suradnja
pridonosi pravilnom i odatle učinkovitom vanjskom djelovanju, baš kao što usredotočena poslovna učinkovitost doprinosi učinkovitijem natjecanju. Kada natjecanje zamijenite suradnjom, unosite vještine, svjesnost, kreativnost i domišljatost veće skupine ljudi. Ako tako radite, skupina postaje mnogo učinkovitija. Rađa se više ideja. Morate se pobrinuti da svatko ima pravo na svoje ideje. Sve ideje povezane s nekim problemomm koje se pojave možda nisu jednako dobre, no suradnjom, metodom pokušaja i pogrešaka, dolazite do ideja koje su najdjelotvornije. (Benjamin Creme, Share International, siječanj/veljača 1998)
      
Čovjek svakog dana, uvijek iznova, gleda
na svoj život i ne uspijeva uočiti uzroke svog nezadovoljstva... Tako stoji na prekretnici  svog života, čekajući na novi dan ili pak konačni pad u rat katastrofalnih posljedica. Na takvu pozornicu stupaju Maitreja i njegova skupina Majstora, noseći sa sobom barjak mira i ljubavi. Oko njih su okupljeni njihovi učenici, spremni na borbu za pravednost i mir. Njihov ratni poklič je "jedinstvo — pravda i sloboda za sve." Poznaju pravila borbe: pobjeđuj ljubavlju i služenjem. Poznaju potrebe vremena i spremni su na svaku žrtvu. Znaju svoje zadatke i nestrpljivo čekaju na akciju. Poslušajte njihovu glazbu — ljepotu i istinu. Pozorno motrite na znakove njihova rada — suradnju, dijeljenje dobara i radost. Pripremite se na to da ih prepoznate i da surađujete s tim ratnicima novog vremena te ispunite svrhu svog utjelovljenja. (Majstor —, iz članka "Ljubav — put prema naprijed")
      
Princip želje je vrlo snažan i nagonski se izražava preko natjecanja. Mogao bi surađivati, no pokušavajući, boreći se za ono što osjeća da mu je potrebno, svakako za ono što želi imati, čovjek se natječe, ubija ako je potrebno, ozljeđuje i uništava. To je životna priča čovjeka sve dok ne dođe do stupnja kada se počne izražavati duša, naš božanski aspekt, čija priroda je dobronamjernost. Kao što kaže Majstor: "Suradnja je izraz božanske dobronamjernosti." Duša je ta koja izražava dobronamjernost volju i usmjerava na suradnju. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Moj Majstor kaže: "Ljude svijeta možemo podijeliti na dvije vrste: na one koji se natječu i one koji surađuju." To je izuzetna tvrdnja. Čini mi se ključnom tvrdnjom o našem vremenu i vrlo dobrim pokazateljem stanja stvari na svijetu i njegove spremnosti na promjene. Danas postoje dvije velike sile: nazadnjaci koji se osvrću prema natrag jer vole prošlost i nepopustljivo se drže starog, beskorisnog, onoga što se polako raspada i ruši; i oni koji vide da je suradnja jedini put prema naprijed, koji su došli u inkarnaciju spremni surađivati jer su učenici i posvećenici. Sudbina sviejta je u rukama tih učenika i posvećenika koji čine novu skupinu svjetskih služitelja (The New Group of World Servers). (Benjamin Creme, Share International, siječanj/veljača 1998.)
      
Živimo u društvu u kojem je natjecanje postalo poput Boga. Prihvaćeno je kao ključna kvaliteta života potrebna nužna za povećanje proizvodnje i prodaje dobara. U gospodarskom životu nema druge funkcije. U ekonomskom smislu, za natjecanje nema mjesta osim ako ne služi proizvodnji više dobara, proizvodnji jeftinijih proizvoda i uspješnijoj prodaji po cijeni koja je niža od one koju nude konkurenti. A to u stvari znači da smo svoju predstavu o sebi kao ljudskih bića, kao utjelovljenih duša, zamijenili s tim mehaničkim pogledom na smisao i svrhu života. (Benjamin Creme, Share International, siječanj/veljača 1998.)
      

Kada ljudi spoznaju hitnost zadatka, uništit će sadašnje nepravde silom dobre volje kakvu ovaj svijet još nije vidio. Preobrazba svijeta napredovat će brzo i ljudi će kao braća zajedno raditi za dobrobit svih. Tako će biti. Tako će sam čovjek, pod vodstvom Maitreje i njegove skupine, izgraditi novo doba. Odvojenost prošlosti ustupit će mjesto suradnji i dijeljenju dobara, a sebičnost i pohlepa novom osjećaju pravednosti. Iz samog čovjeka doći će poriv za poboljšanjem, dokaz božanskosti urođene svima nama. Maitreja će pokazati da je ta božanskost ljudska priroda, i da će je on posrednik koji će nam je pomoći izraziti. (Majstor, iz članka "Maitrejin dolazak", svibanj 1987)
      
Dogovor je moguće postići samo na jedan način: suradnjom. Čim surađujete, dogovor postaje moguć. Dok god se u predstavljanju različitih stajališta natječete, ne postižete dogovor jer svatko želi da se njegovo stajalište prihvati kao opće stajalište. Tada to postaje stajalište većine, što nema nikakve veze s dogovorom. Dogovor je intuitivno, i stoga dušino, shvaćanje da je određeni postupak, koji je skupina prepoznala i izvodi ga, u danom trenutku i prostoru jedini primjeren. Tako konsenzus postaje vrlo dinamična sila. Čim postignete istinski konsenzus na raspolaganju vam je cjelokupna energija — volja, ljubav i inteligencija — skupine kao cjeline. To je kao da ste stvorili nešto novo, sintetičan glas koji povezuje sve raznolike poglede, različite nijanse i rezerve. U skupini koja istinski surađuje sve se to iznenada intuitivno udruži. Konačni pogled svi jednako shvaćaju, prihvaćaju i ostvaruju, i dogovor, koji sa sobom donosi energiju duše, se iznenada spusti u skupinu. Djelovanje na temelju dogovora je učinkovito. To bi morao biti cilj svakog djelovanja skupine: takva sjedinjenost članova skupine da proizvode nešto poput tvrde i oštre čelične palice koja je usmjerena ravno na izvršenje zadatka. U suprotnom se radi o pokušajima malo ovdje malo ondje. To je raspršeno i stoga razmjerno neučinkovito. S vremena na vrijeme, jedna vrsta nadahnuća djeluje kao sjedinjujuća vatra koja proizvodi užarenu, prirodnu akciju koja je usmjerena ravno na cilj. To se može prepoznati. Ne možete ga planirati; jednostavno se dogodi kada skupina surađuje do te mjere da se umovi i intuicije njezinih članova stope u djelovanju koje je očigledno i prirodno najbolji način rada. To ukida čitavo pitanje kriticizma i sumnje. Djelovanje samo po sebi postaje talionica svih ideja, namjere, inteligencije i kreativnosti skupine. To je skupna misao i skupno djelovanje i s tim se ništa ne može usporediti. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Ja znam da u ljudima boravi božansko biće čiji plan je pobjeda ljubavi i pravde. Budući da je tome tako, ishod je osiguran. Međutim, ne vide svi nužnost preobrazbe, promjene ovog svijeta, ostvarenja dijeljenja dobara, suradnje i povjerenja. Kada ljudi budu poštivali moj jednostavan zakon, zakon ljubavi, sve to će se dogoditi samo po sebi. Zato, prijatelji moji, na jednostavan način govorim o ljubavi i povjerenju. (Maitreja, iz poruke br. 77)
      
Zadatak pred nama je stvaranje uvjeta širom svijeta u kojima će svi ljudi moći sudjelovati u stvaranju budućeg društva. Samo tada će sadašnje podjele biti prevladane. To nije tako teško kako se čini, jer ključ je u čovjekovim rukama. Ključ je, kao i uvijek, načelo dijeljenja dobara. Kada se jednom provede, to će načelo ukloniti sve zapreke koje sprječavaju suradnju različitih društvenih i nacionalnih skupina i tako pripremiti put za skladnije načine preko kojih će se čovječanstvo moći izražavati. 
       Slobodno vrijeme, po prvi put dostupno milijunima ljudi, pružit će im dosada uskraćivanu mogućnost dubokog sudjelovanja u životu i organizacijama zajednice i naroda. Kada ljudi budu imali slobodno vrijeme koje će im omogućiti da sudjeluju, pronaći će u sebi odgovore na probleme koji ih sada tište; probleme sektaške mržnje i podjela, nepravde i siromaštva, kriminala i ratova (Majstor, iz članka "Stvaranje novih uređenja")
      
Suradnju treba predstaviti kao jedini mogući put prema naprijed, a ne samo kao neugodnu nuždu: u suprotnom ćemo imati revoluciju. Promjene moramo željeti zbog njih samih. Moramo željeti surađivati. Moramo prepoznati i prihvatiti prava svakog čovjeka, od najmlađeg i najnižeg na ekonomskoj ljestvici pa sve do prinčeva moći u dvorcima Zapadnog svijeta. To je ključno. Natjecanje, kao što kaže moj Majstor, "opterećuje prirodni poredak; suradnja oslobađa dobru volju u ljudima."  [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Suradnja je središnje načelo. Današnji naglasak na natjecanju, ako mu se dopusti da cvjeta bez nadzora, dovest će do konačnog uništenja. Stoga ćete posvuda vidjeti razvijen barjak suradnje koji će ljude nadahnjivati na suradnju za obnovu našeg svijeta. Ništa osim suradnje ne može riješiti ljudske probleme, mnogostrane i složene kakvi jesu; ništa osim suradnje ne može ozdraviti stare i još svježe rane koje su ljudi nanijeli jedni drugima; samo suradnja može zajamčiti zdravu i mirnu budućnost prihvatljivu za sve. (Majstor — -, iz članka "Središnje načelo", listopad 1996.)
      
Duša je posve, apsolutno dobronamjerna. Poznaje samo božansku inteligenciju, božansku ljubav i božansku svrhu ili volju. Dobronamjernost je aspekt ljubavi, svrhe Boga i ljubavi Boga zajedno, i ključna je za ljubav. Duša pokušava to ugraditi u svoje sredstvo izražavanja, što neizbježno vodi u suradnju. Kada surađujete, izražavate dobronamjernost, i što ste više dobronamjerni, to više želite surađivati. Lako je surađivati ako imate dobru volju. Ako radite po principu želje i želite ono što vam vaša "inteligencija" govori da je potrebno, tada vam je teško surađivati. Razum je često razapet između uvida i intuicije koja dolazi od duše i uvijek vodi k dobronamjernosti, stvaranju ispravnih odnosa.
       Duša poznaje samo ispravne odnose. Želi takve odnose stvoriti i na fizičkoj ravni. To je, naravno, težak zadatak još od davnina, a posebno sada preko naših suvremenih političkih i gospodarskih uređenja, jer smo stvorili svijet koji se temelji na natjecanju. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
Kada se Maitreja predstavi čovječanstvu, predstavit će program njegove obnove. Pokazat će da su sadašnje metode rješavanja problema jako neprimjerene i nesavršene jer se oslanjaju na rivalstvo i vlastite interese; da su trenutne napetosti i opasnosti izravno povezane s neravnotežom koja je posljedica samozadovoljstva i pohlepe; da će se jedino suradnjom riješiti svjetski problemi, siromašni i gladni nahraniti, osigurati zdravlje planeta, a rat postati zaboravljena noćna mora prošlosti (Majstor — -, iz članka "Odluka čovječanstva", svibanj 2002.)
      
Moje će vam učenje, iako jednostavno kakvo jest, pokazati potrebu za dijeljenjem dobara, za stvaranjem zajedničke zaklade dobara iz koje će moći uzimati svi ljudi, za zamjenom pohlepe suradnjom i povjerenjem, za izražavanjem unutrašnje božanskosti ljudi.
       To izražavanje, prijatelji moji, mora se nastaviti, jer bez njega bi čovjekova budućnost bila doista crna. Čovječanstvo stoji na pragu odluke. Moja ljubav stvara polarnost u motrištima; to je mač kojim vitlam. Znajte, prijatelji moji, gdje stojite i primite moju svjetlost. Pazite kuda kročite — idete li stopama koje vode u sutrašnjicu ili — u zaborav. Muškarci i žene svijeta, braćo moja, moja djeco, pozivam vas: izaberite put prema gore u svjetlost istine koju donosim, i neka vam bude dana moć da izrazite Bogove koji vi jeste. Sada ih je mnogo koji znaju da je to jedini put za čovjeka. Obznanite, prijatelji moji, koji je vaš stav. Moji blagoslovi su sa svima vama. (Maitreja, iz poruke br. 64)
      
Iako još nismo s vama posve otvoreno, ovdje smo u sve većem broju. Uskoro ćete nas vidjeti i biti nadahnuti da oponašate naš način rada. Naša suradnja zamijenit će vaše natjecanje, naša širina ogleda zamijenit će vašu nesnošljivost, naša ljubav pobijedit će vaše nasilje i mržnju. Tako će biti i tako ćete se ponovno vratiti planu i prihvatiti ga kao svoga. (Majstor — -, iz članka "Mogućnost i izazov", listopad 2000.)
      
Maitreja je došao u svijet sa znanjem da postoji veliko masa ljudi koji čeznu za suradnjom i spremni su surađivati, koje u životu vodi načelo suradnje, pravde i slobode za sve. Tu je da bi nadahnuo i učvrstio one koji u suradnji vide put prema naprijed i probudio one koji se drže starih natjecateljskih običaja.
       Maitreja dolazi u zadnji čas da spasi čovječanstvo od samouništenja. Ako ne budemo surađivali, uništit ćemo svoj život, no Maitreja kaže da već zna da smo spremni na dijeljenje dobara. [Benjamin Creme, The Art of Cooperation (Umjetnost suradnje)]
      
...Vodenjakove energije sada doista združuju narode, stvaraju veze suradnje i međusobnog razumijevanja i tako se, iako polako i postupno, raznolike sile sadašnje razdijeljenosti sjedinjuju u povezanu cjelinu. Novo doba je doista pred nama. Znak njegovog ustoličenja bit će skori dolazak Maitreje i njegove skupine. (Majstor —, iz članka "Novo doba je pred nama".)
      
Mudre riječi
      
Bono: pravda, a ne milosrđe
      
Bono Vox Rock-zvijezda Bono, aktivist i suosnivač humanitarne organizacije DATA (Debt AIDS Trade and Africa — Dugovi, AIDS, trgovina i Afrika), pozvan je za glavnog govornika na 54. nacionalnom molitvenom doručku (National Prayer Breakfast) koji održanom 2. travnja 2006 u Washingtonu. Njegov govor pred okupljenima — među kojima su bili i američki predsjednik, jordanski kralj Abdullah i drugi držanvi čelnici, članovi Kongresa i mnogim drugi dostojanstvenici — bio je strastven i pun humora. Pozvao je američke vođe da izvrše obećanja o pomoći bolesnima i siromašnima u svijetu; hvalio ih je, laskao im i izazvao svoje slušateljstvo snažnom i jednostavnom porukom.
       "Dokle god je zakon takav kakav mi govorimo da je, Bog ne šuti o tome," rekao je Bono. "Postoje zemaljski zakoni, a postoje i još više norme. Možemo unajmiti stručnjake da napišu zakone koji nam pogoduju, tako da u njima piše da je u redu da štitimo svoju poljoprivredu, ali da nije u redu za afričke seljake da štite svoju poljoprivredu kako bi preživjeli. Tako su zapisani zakoni ljudi, no Bog to neće prihvatiti."
       Bono je pozvao američku vladu da poveća svoju vanjsku pomoć za jedan posto saveznog proračuna. "Postoji jedna stvar u kojoj se svi slažemo, sve vjere i ideologije, a to je da je Bog na strani ranjivih i siromašnih..."
       "Ne radi se o milosrđu, radi se o pravdi... a pravda je viša norma. Afrika se izruguje našoj ideji pravde; pravi lakrdiju od naše ideje jednakopravnosti. Ismijava naš pijetet, sumnja u našu skrb za drugoga, propituje ispunjavanje onoga za što smo se obvezali."
       "6,500 Afrikanca i dalje umire svakog dana zbog bolesti koje se mogu spriječiti ili liječiti, zbog nedostatka lijekova koje mi možemo kupiti u bilo kojoj apoteci. Ne radi se o milosrđu, nego o pravdi i jednakosti."
       "Ako smo pošteni, nema šanse da pogledamo na to što se događa u Africi i iz dubine svog bića kažemo da istinski prihvaćamo činjenicu da su nam Afrikanci jednaki. Da se radi o bilo kom drugom mjestu u svijetu, ne bismo to prihvaćali. Pogledajte što se dogodilo u jugoistočnoj Aziji s cunamijem, izgubljeno je 150 000 života... U Africi se 150 000života izgubi svakog mjeseca. Jedan cunami svakog mjeseca. Govorimo o katastrofi koja se može u potpunosti izbjeći...."
       "Takav poziv čujemo u kampanji ONE, sve većem pokretu u kojem je preko dva milijuna Amerikanaca. Lijevi i desni ruku pod ruku. Udruženi u uvjerenju da mjesto gdje živiš ne smije više određivati hoćeš li živjeti ili ne..."
       "Braniti najsiromašnijima među siromašnima da prodaju svoje proizvode dok pjevamo ode prednostima slobodne trgovine? To je pitanje pravde. Držane djece taocima zbog dugova njihovih djedova. To je pitanje pravednosti. Nepopustljivo zadržavanje lijekova koji mogu spasiti živote u patentnim uredima. To je pitanje pravde."
       Dok je pozivao Sjedinjene Države da povećaju vanjsku pomoć za jedan posto svog proračuna, Bono je upitao:
       "Što je jedan posto? Jedan posto nije samo broj u proračunskom saldu, jedan posto je djevojčica u Africi koja može pohađati školu, zahvaljujući vama. Jedan posto je oboljeli od AIDS-a koji je primio lijek, zahvaljujući vama..."
       "Amerika daje sada za pomoć izdvaja manje od jedan posto svog proračuna. Molimo za jedan dodatan posto da bismo promijenili svijet, također da bismo promijenili milijune života, međutim ne samo to — ovo ću sada reći ljudima iz vojske — da bismo promijenili način na koji gledaju na nas. Jedan posto predstavlja veću nacionalnu sigurnost, prosvijećeni domaći ekonomski interes i bolji, sigurniji i ujedinjeni svijet..."
       "Ovi ciljevi — čista voda za sve; školovanje za svako dijete; lijekovi za bolesne i prestanak krajnjeg i besmislenog siromaštva — to nisu bilo kakvi ciljevi; to su Milenijski razvojni ciljevi koje ova zemlja podupire. I više su od toga.
Oni su blaženstva globaliziranog svijeta."
(Izvor : www.christianitytoday.com)
      
Vaclav Havel: Nada — dimenzija duše
      
Vaclav Havel Slijedeći citat Vaclava Havela, bivšeg predsjednika Češke, opisuje njegovo shvaćanje "nade":
       "Nada je stanje uma, a ne svijeta. Nadu imamo u sebi ili je nemamo; ona je dimenzija duše i zapravo nije ovisna o nekom određenom opažanju svijeta ili procjeni situacije.
       Nada nije prognoziranje. Nada je orijentacija duha, orijentacija srca: nada transcendira svijet kojeg  neposredno doživljavamo i usidrena je negdje iza njegova obzora.
       "Nada u svom dubokom i istinskom smislu nije isto što i radost kad stvari glatko teku, ili isto što i spremnost uložiti energiju u pothvate koji će nedvojbeno imati uspjeha, nego sposobnost da se nešto učini samo zato jer je to dobro, a ne zato jer obećava uspjeh.
       Što je povoljnija situacija u kojima pokazujemo nadu, to je nada dublja.
       Nada sasvim sigurno nije isto što i optimizam. Nada nije uvjerenje da će nešto krenuti na bolje, nego sigurnost da nešto ima smisla bez obzira na to što će iz toga proizaći."
      
Glas ljudi
      
U ovoj rubrici Share International se posvećuje rastućem valu moći ljudi koji će rasti sve dok ljudi, pod Maitrejinim vodstvom, ne povedu svoje vođe u stvaranje pravednog društva u kojem će se prepoznati i zadovoljiti prava i potrebe svih.
      

Porast moći naroda
      
S velikim prosvjedima koji se održavaju širom svijeta, glas naroda i dalje jača. Na prosvjedima u Bangkoku, u Tajlandu, okupili su se deseci tisuća demonstranata koji su pozivali premijera Thaksina Shinwatra, kojega optužuju za korupciju i zloupotrebu vlasti, da podnese ostavku. 5. ožujka 2006. godine oko 67 000 demonstranata krenulo je ulicama prema uredu premijera i prisegnulo se da će ostati na ulicama sve dok ne da ostavku.
       Na Filipinima se okupilo na više tisuća demonstranata da bi obilježili dvadesetogodišnjicu osnutka pokreta "Moć naroda" (People Power) 1986. godine — koji je doveo do pada diktatora Ferninanda Marcosa — i da bi pozvali sadašnju predsjednicu Gloriu Macapagal Arroyo da podnese ostavku. Predsjednica je reagirala uvođenjem jednotjednog izvanrednog stanja, pozivajući se na pokušaj državnog udara, i na demonstrante poslala vodene topove. Unatoč tome, skupini od pet tisuća ljudi, na ćelu s nekadašnjom predsjednicom Corazon Aquino, dopušten je miran prosvjedni marš do spomenika Benignu — pokojnom mužu Corazon Aquino i popularnom političkom protivniku Ferdinanda Marcosa, čije je smaknuće 1983. godine prouzrokovalo masovne proteste. Predsjednicu Arroyo prosvjednici optužuju za korupciju i kršenja ljudskih prava, kao i za navodnu izbornu prijevaru 2004. godine. Kritizirali su i njezine energične represivne mjere prema protivnicima. Prosvjedi protiv vlade ponovno su izbili 8. ožujka na Međunarodni dan žena, i na jih je ponovno odgovoreno policijskom agresijom.
       Još jedan primjer moći naroda dogodio se nakon predsjedničkih izbora na Haitiju. Na izborima je Rene Preval, bivši predsjednik i favorit najsiromašnijih stanovnika Haitija, naposljetku proglašen za pobjednika. Iako je bio daleko ispred najbližeg protivnika Gerarda Latortura, na izborima je dobio manje od 50% glasova potrebnih za pobjedu. Preval je svoju kampanju gradio na jedinstvu i stabilnosti. Njegovi brojni pristalice izašli su na ulice zahtijevajući da on bude predsjednik. Preval ih je pozvao da budu "zreli , odgovorni i nenasilni".
       U Kazahstanu je 26. veljače 2006. oko dvije tisuće demonstranata prkosilo zabrani demonstriranja kako bi osudili navodnu upletenost vlade u ubojstvo opozicijskog vođe Altynbeka Sarsenbaiulyja, koji je 13. veljače 2006. pronađen ustrijeljen u svom vozilu.
       U Indiji je dolazak predsjednika Busha 1. ožujka 2006. prouzrokovao velike prosvjede protiv njegovog posjeta. Oko 100,000 demonstranata okupilo se u glavnom gradu New Delhiju s transparentima koji su Bushu poručivali da "ide kući".
       Slični prosvjedi dogodili su se i u Calcutti, Bangaloru i Hyderabadu. Govornici na mitinzima isticali su da Bush nije dobrodošao i osudili Irački rat.
       U Pakistanu, Bushovom sljedećem odredištu, u gradovima Islamabadu, Chamamu i Peshwaur također su održali prosvjedi s tisućama sudionika.
       (Izvori: BBCNews, The Guardian, Velika Britanija; Associated Press; cnn.com; indymedia.org; democracynow.org)
      
Globalni prosvjed za mir
      
Čini se da će globalni prosvjed pod imenom "Marš u ožujku" ("March in March") 2006. — međunarodna mobilizacija protiv rata i napada na Irak koja se održava 18. ožujka 2006 (op.p. — izvještaj je napisan prije završetka prosvjeda) — biti najveći izraz moći naroda nakon veljače 2003. U siječnju 2006. godine Svjetski Socijalni Forum (World Social Forum) u Venezueli pozvao je na svjetski dan prosvjeda kojima bi se obilježio početak iračkog rata.
Gradovi širom Europe, Latinske Amerike, Azije i Afrike, kao i preko devedeset gradova u SAD-u, pridružuju se prosvjedu.
       (Izvor: www.stopwar.org.uk)
      
Mladi ljudi uključuju se u kampanju protiv siromaštva
      
Kampanja Pošaljite siromaštvo u povijest 2005 ( 2005's Make Poverty History) pomaže generacije mladih ljudi mobilizirati da postanu politički aktivni, kaže se u izvještaju engleske dobrotvorne organizacije Oxfam. 84% britanske omladine između 16 i 25 godina izjavilo je da su kampanja za iskorjenjivanje svjetskog siromaštva i koncerti Live 8 imali na njih veliki utjecaj, mnogo veći nego londonsko dobivanje organizacije Olimpijskih igara (54%) i opći izbori (35%). Dvije trećine ispitanih nosilo je narukvice sa znakom kampanje i 64% ih je odgovorilo da ih je kampanja Pošaljite siromaštvo u prošlost nadahnula da se priključe aktivnostima za okončanje svjetskog siromaštva.
       Gotovo polovica se izjasnila da će sudjelovati u prosvjedima i drugim ovogodišnjim događajima, a njih 45% da će u dobrotvorne svrhe darovati novac ili robu.
       Anketu nad 1400 mladih između 15 i 26 godine starosti provedena je za Oxfamovu internetsku stranicu Generation Why. Ta Oxfamova internetska stranica namijenjena je mladima je u siječnju 2006. imala pet puta više posjeta nego godinu ranije. Anketa pokazuje i da mlade nije odbilo sudjelovanje slavnih osoba u kampanji. 78 posto ih je reklo da su slavne ličnosti "prenijele poruku ljudima koje inače ne bi bila briga." Samo 6 posto ispitanih je bilo mišljenja da je sudjelovanje slavnih ličnosti bilo nebitno.
       Oxfamova najnovija kampanja nazvana "Sudjelujem" ("I'm In") namjerava u angažirati milijun mladih ljudi za Oxfamove aktivnosti u 2006. godini.
       (Izvor: The Guardian, Velika Britanija; oxfam.org.uk)  
      
Predviđanja i činjenice

      
Časopis Share International već niz godina objavljuje članke koji ocrtavaju Maitrejina očekivanja u pogledu svjetskih promjena na političkom, socijalnom, okolišnom i duhovnom područj. Ta njegova očekivanja prenio nam je Maitrejin suradnik iz londonske zajednice u kojoj Maitreja živi. Povremeno predviđanja o budućim svjetskim događajima daju i Benjamin Creme i njegov Majstor. U ovoj rubrici, “Predviđanja i činjenice”, naši suradnici prate zadnje vijesti, događaje i komentare koji su povezani s tim predviđanjima.
      

"Pandorina kutija"
      
"...sve većim kaos uzima živote na obje strane, američkoj i iračkoj. Pandorina kutija je otvorena i iz nje je izašlo čudovište koje nitko ne može kontrolirati." (Majstor — -, "Konačna pobjeda", Share International, travanj 2004.)
      
"Otvorili smo Pandorinu kutiju i sada se pitamo što dalje?" rekao je Zalamy Khalilzad, veleposlanik SAD-a u Bagdadu, u intervjuu za Los Angeles Times u ožujku 2006. U suprotnosti s optimističnim stajalištima svoje vlade, upozorio je da bez znatne prisutnosti američkih frakcijski sukobi mogu dovesti do porasta vjerskog ekstremizma i regionalnog rata. To bi, rekao je, u rat uvuklo i druge arapske zemlje na strani Sunita i Iran na strani Šijita, prema čemu bi "talibanski Afganistan izgledao kao dječja igra." Kaže da bi rješenje bilo izgraditi mostove između vjerskih i etničkih zajednica. S druge strane, američka vlada pokušava smanjiti broj svojih vojnika u Iraku.
       Istraživanje javnog mnijenja provedeno u ožujku 2006. pokazuje da američka javnost postaje sve uznemirenija zbog sve većeg kaosa u Iraku: 80% ispitanika smatra da bi moglo doći do građanskog rata, a preko 50% traži povlačenje američkih trupa. (Izvor: The Guardian, UK)
      
Prebacivanje krivnje

"Kada vlada SAD-a napokon shvati svu besmislenost i nepotrebnost rata u Iraku, to naravno neće htjeti priznati svijetu. Umjesto toga, pokušat će dobiti će podršku UN-a da se izvuče iz neugodne situacije i, ako je moguće, svaliti krivnju na nekog drugog.
(Majstor —, "Konačna pobjeda", SI, travanj 2004.)


Nedugo nakon komentara američkog veleposlanika iz članka "Pandorina kutija", američki ministar obrane Donald Rumsfield je krivnju za sadašnji kaos prebacio na Iran. "Oni (Iranci) sada ubacuju u Irak ljude da bi činili stvari koje su štetne za Irak i njegovu budućnosti i mi to znamo", rekao je. (Izvor: The Guardian, Velika Britanija)

Tre
ndovi


Iskorištavanje energije vjetra u porastu


Vjetrenjače u Španjolskoj -- prizor iz davnih vremena, a danas moderna priča o izvanrednom uspjehu. Daleko od toga da vjetrenjače napadaju, Španjolci su ih kao alternativni oblik energije prigrlili s tolikim entuzijazmom da njezini instalirani kapaciteti za dobivanje energije od vjetra Španjolsku čine drugim najvećim proizvođačem energije vjetra u svijetu.
       Španjolska se kao elektrana energije vjetra pridružila zemljama kao što su Danska i Njemačka: 2005. godine je zauzela drugo mjesto u svijetu po ukupnom instaliranom kapacitetu (9,000 megawata instaliranog kapaciteta), iza Njemačke (16,000 megawata) i ispred Sjedinjenih Država (6,500 megawata).
Godine 1999. španjolska vlada postavila je cilj da količina energije dobivene iz vjetra do 2011. godine dosegne 9,000 megawata. Međutim, već sredinom 2005. je više od tog iznosa već punilo španjolsku električnu mrežu, u usporedbi sa samo 800 megawata u 1999. i 2000. godini.
       U Navarri, jednoj od autonomnih pokrajina u kojoj je iskorištavanje energije vjetra posebno razvijeno, vjetar može ispuniti gotovo 50 posto energetskih potreba te pokrajine.
       U ožujku 2006. Portugal je objavio jedan od najvećih projekata za iskorištavanje energije vjetra u Europi koji obuhvaća izgradnju oko 500 turbina širom zemlje. Portugal posjeduje prednost obilja jakih vjetrova koji na njegovu 840 kilometara dugu obalu dolaze s Atlantika. Trenutno, međutim, 86 posto svojih energetskih potreba pokriva uvozom i pogođen je alarmantnim porastom emisije stakleničkih plinova, trećim najvećim u Europi. (Izvori: technologyreview.com; The Guardian)


HomeVrh stranice

 
Pozivamo vas da pitanja i komentare u vezi s ovim web stranicama pošaljete na
sljedeću adresu.

Prva objava u ožujku 2004. Zadnja promjena 4. travnja 2006.
Kada patite, počinjete razumijevati patnju. Ako ste patili, to vam otvara srce; otvara um za iskustvo kojeg proživljava većina ljudi na svijetu. Patnja vam daje iskustvo koje vam je potrebno da biste uspostavili ispravan odnos prema svim ljudima.
To je umjetnost življenja. Kada u svemu što činimo — bilo kao obični pojedinci ili vođe velikih tvrtki — stvaramo uvjete u kojima se najveći broju ljudi osjeća dobro, time veličamo, održavamo i jačamo opće dobro. To je bit umjetnosti življenja.
"Za okončanje gladi u svijetu potrebne su dvije stvari. Kratkoročno, moramo osigurati neposrednu raspodjelu hrane onima koji su danas gladni i umiru od gladi, bilo uslijed izbijanja ratova, unutarnjih prevrata, suše, poplava, AIDS-a ili drugih pošasti. Sudan, Ruanda i Sjeverna Koreja su trenutni primjeri država kojima treba hitna pomoć, na nacionalnoj razini, radi gladi.
      
"Dugoročno, moramo osigurati tehničku, savjetodavnu i novčanu pomoć da bi se ojačala poljoprivredna proizvodnja i distribucija hrane te poboljšala kvaliteta ruralnog života na farmama i selima, gdje živi većina svjetskog stanovništva. Također, trebamo ojačati i zaštititi naše šume, riblje bogatstvo, zemlju, vodu i zrak.
"To nije samo zadatak Sjedinjenih Država; one su samo provincija Ujedinjenih naroda koji, pomoću koordinacije i doprinosa mnogo zemalja, imaju veći utjecaj nego jedna država koja djeluje samostalno." 
      
— George McGovern, Ending Hunger Now: A Challenge to Persons of Faith.
Mnogo ljudi je neprestano bolesno. To je čisto emocionalna i psihološka bolest budući da troše previše svog vremena na ono što je suprotno njihovoj prirodi i interesima. Postaju mehanički, postaju strojevi i izgube dodir sa svojim unutrašnjim ja.
Kreativnost je dio svakog Božjeg sina. To je od Boga dana kvaliteta. Kreativna aktivnost je priroda života življenog u skladu sa zakonima življenja.
Jednostavnost je u stvari upotreba mininuma koji trebamo za življenje života u svoj njegovoj punini.
Bit umjetnosti življenja je da je svaki trenutak nešto novo. To je kreativno iskustvo koje dolazi iz duše.
Kad god prekršite Zakon karme narušavate ravnotežu sviejta u određenoj mjeri. Ovisno o razmjerima djela, reperkusije mogu biti trivijalne ili goleme.