Powered by Google
     MAPA STRANICA
 

Časopis Share International — siječanj/veljača 2005.

Ovo je hrvatsko izdanje skraćene verzije
časopisa Share International.
Kroz ove elektronske datoteke časopis Share International omogućava vam pristup kompilaciji njegovih sadržaja.
Dopuštenje za reproduciranje ovih članaka u časopisnom, novinskom ili biltenskom obliku daje se uz uvjet da se kao izvor navede Share International i novinski izresci pošalju na adresu:
PO Box 41877, 1009 DB Amsterdam, Holland. Copyright (c) 2003 Share International. Sva prava pridržana.

Majstorov članak

Kraj tame

Majstor preko Benjamina Crémea

S vremena na vrijeme prirodne sile planeta svoju nezaustavljivu moć demonstriraju na za čovjeka destruktivan i neprijatan način. Tako je bilo s nedavnom katastrofom u Indijskom oceanu. Žalostan i iznenadan gubitak tisuća života te nezapamćena šteta na domovima i drugim građevinama šokirale su svijet i izazvale izvanredan odziv: po prvi put su se narodi Zapada i Istoka te Sjevera i Juga ujedinili u spontanom pružanju pomoći. Ljudi potiču svoje vlade da pomažu i otpišu nepodmirene dugove najsiromašnijih zemalja. Val sućuti prema osiromašenim ljudima manifestirao se i kao skrb za potrebite milijune iz čitavo svijeta u razvoju, a to je siguran znak da su narodi spremni za Maitreju. Ne može biti jasnijeg pokazatelja da je tome tako. Nitko ne može sumnjati u iskrenost te skrbi — tragedija tsunamija otvorila je srca i nadahnula glasove milijuna ljudi na stvaranje pravednosti i preobrazbu svijeta.

Konačno se čuje glas ljudi. Konačno dobrotvorne Maitrejine energije pronalaze svoj odziv u srcima mnogih koji još nisu svjesni njegove prisutnosti. Konačno vlade bogatih odgovaraju na pozive svojih ljudi za pravednošću i mirom. Svjesni su da i njihova budućnost ovisi o slušanju glasa ljudi, glasa koji postaje sve jasniji i moćniji.
Neka vlade shvate: glas ljudi glas je mudrosti. To je poziv k stvarnosti i istini, poziv na jedino djelovanje koje će dovesti do zdravog i boljeg svijeta. Vlade koje ne poslušaju taj glas past će, izgubiti autoritet i povjerenje svojih ljudi.

Procjenjivanje
U međuvremenu, Maitreja čeka na trenutak kada će se pojaviti i procjenjuje razloge za i protiv. Pozdravlja znakove čovjekove spremnosti i zna da taj trenutak nije daleko. Pozdravlja priliku da otvoreno radi za čovječanstvo i Plan. Na taj način se njegova moć i djelotvornost nemjerljivo povećavaju.

Također, na taj način može raditi neposredno s ljudima, pokazati svoju skrb za njihovo blagostanje i lagodnost, svoje razumijevanje njihovih potreba i teškoća, svoje poznavanje njihovih problema i načina na koje se oni mogu riješiti. Želi da ga vidimo kao brata i prijatelja, kao mudrog oca čiji savjet je dobrotvoran i istinit, pomoćnika i partnera na putu u blistavu budućnost koja čeka sve ljude.
Stoga se strpite još malo i znajte da je, usprkos problemima, teškoćama i boli zbog gubitka, Plan za preobrazbu svijeta i spasenje ljudi na putu prema pobjedi i da će sve biti dobro.
(Pročitajte i druge Majstorove članke)


Pitanja i odgovori:

P.: Zašto Majstori nisu nedužne ljude upozorili na tsunami? Kako se patnje državljana SAD-a zbog ponovnog izbora Busha koje je pretkazao Maitreja mogu usporediti s patnjom stanovnika južne Azije koje je pogodio tsunami?
O.: Majstori su spasili više tisuća života. Oni su Majstori mudrosti i Gospodi suosjećanja. Oni učine sve što je u njihovoj moći. Seizmolozi su bili obaviješteni, međutim upozorenja su u većini slučajeva ignorirana kako bi se zaštitila turistička industrija.
Moj Majstor, a ne Maitreja, predvidio je posljedice američkih izvora. Tu se ne radi o pitanju usporedbe. U oba su slučaja događaji rezultat zakona uzroka i posljedice — zakona karme.

P.: (1) Je li Maitreja mogao zaustaviti tsunami? (2) Hoće li Maitreja obići pogođena područja i (3) molim pobrinuti se da ne dođe do seksualne zloporabe djece i žena usred katastrofe?

O.: (1) Ne. Sile prirode morale su biti oslobođene. (2) Posjetio je pogođena područja i spasio više tisuća ljudi. (3) Majstori čine sve što im dozvoljava zakon karme. 

P.: Možemo li katastrofu, koja je devastirala mnoge siromašne države i pogodila turiste iz mnogih bogatih država, shvatiti kao "poziv za buđenje" upućen čovječanstvu?

O.: Da, u smislu da nam pokazuje da je čovječanstvo jedna obitelj koja bi morala dijeliti dobra kao što to čini obitelj. Ako se radi o troškovima sustava za rano upozoravanje na opasnost od tsunamija u siromašnim zemljama, tada to znači da bi troškove trebali dijeliti svi..

P.: Možemo li na vrlo obilnu pomoć koja dolazi kako iz najbogatijih tako i iz siromašnih država gledati kao na zajedničku suradnju cijelog svijeta kakve još nije bilo?
O.: Da, da, da!

P.: Hoće li brz i velikodušan odaziv ljudi po cijelom svijetu na uništenje što ga je u Aziji prouzročio tsunami imati bilo kakvog učinka na ubrzavanje Maitrejinog otvorenog izlaska u javnost?
 
O.: Mislim da ne, međutim iz njega Maitreja može razabrati (tako kaže moj Majstor u članku koji je objavljen u ovom časopisu) da su ljudi spremni za dijeljenje dobara (i to ne samo u nužnim okolnostima), što znači da su spremni da za Maitrejino učenje.

P.: Mnogo se ljudi pita, ako Bog postoji, kako može dopustiti da se dogodi tako razorna i smrtonosna tragedija kakvu je u Aziji prouzročio tsunami?

O.: Potres je bio posljedica djelovanja sila unutar Zemlje, pomicanja tamošnjih tektonskih ploča, i nije imao nikakve izravne veze s "Bogom". U prirodi planeta je da se napetosti oslobađaju putem potresa, a ako se potresi dogode pod morem, nastaju tsunamiji. Majstori su više seizmoloških postaja upozorili na opasnost. Nažalost, vlasti iz komercijalno-turističkih razloga ignorirale upozorenja. Majstori su spasili živote više tisuća ljudi koji bi u katastrofi sigurno umrli. Majstori su upozorili i prije događaja 11. rujna 2001. u Americi, međutim ni tamo nitko nije poslušao upozorenja.

P.: U svojoj knjizi Maitreya’s Mission Volume Two kažete da Maitreja, koji je izvršitelj božanskog posredovanja, može posljedice potresa ublažiti do te mjere da oni prouzrokuju samo mali broj žrtava. Međutim, čini se da u ovom slučaju nije posredovao. Zašto?
O.: Majstori djeluju u okviru zakona karme i pomažu koliko god zakon dopušta. Međutim, ako nas upozore na opasnost, a mi upozorenja ignoriramo, ne mogu nas prisiliti da odgovorimo. Imamo slobodnu volju.

P.: Je li katastrofa koju je prouzročio azijski tsunami posljedica ljudskih utjecaja, kao što su bombardiranje, atomske eksplozije, vađenje nafte iz morskog dna itd.?

O.: Ne. Vrlo jak potres i posljedično tsunami prouzrokovani su posve prirodnim pomacima Zemljinih tektonskih ploča.

P.: Kako Majstori gledaju a odlazak iz inkarnacije tako velikog broja duša koji je prouzročila azijska katastrofa?
O.: Majstori žaluju i tužni zbog tog događaja te su učinili sve što je u njihovoj moći da olakšaju patnje ljudi.

P.: Koliki je udio karme u tom događaju?
O.: Katastrofa koja je bila posljedica prirodnih pomicanja Zemljinih ploča nema karmičkih uzroka. Međutim, mnogo je ljudi zbog različitih "karmičkih pogodnosti" preživjelo, dok su mnoge tisuće poginule zbog karme svijeta. 

P.: Znanstvenici tvrde da se Zemlja uslijed azijskog potresa zanjihala, da se skupina otoka pomaknula za 30 metara te da se brzina Zemljine rotacije povećala za milijuntinku sekunde na dan. Ima li sve to kakvo ezoterično značenje?
O.: Ne, sve su se te stvari dogodile, ali nemaju ezoteričnog značenja.

P.: Kako bi Maitreja savjetovao one Amerikance koji su zgroženi zloporabama naše vlade, koji se zalažu za mir, čisti okoliš i socijalnu pravdu? Želim biti korisna i izvor svjetlosti, međutim vrlo sam deprimirana i uplašena jer se tako mnogo Amerikanaca dalo prevariti da podupiru vladu koja e tako destruktivna. Kako da ljude dovedem do konstruktivnog dijaloga kada se čini da smo toliko udaljeni i nesposobni komunicirati? Molim vas savjetujte me.
O.: Upamtite da niste sami. Povežite se (internet je pun informacija) s pojedincima i skupinama koji misle kao vi. Vi predstavljate polovicu stanovništva SAD-a. Govorite o dijeljenju dobara i pravednosti za sve ljude kao jedinom mogućem putu prema miru.

P.: S obzirom da se stanje u Iraku koji se bliži izborima, sa svim tim čestim napadima i ubijanjima, zaoštrava, ne bi li podjela države, slična onoj koja je smirila sukobe u Jugoslaviji, bila bolje rješenje?
O.: Podjela je možda jedino moguće rješenje tog problema, međutim ne podjela na odvojene države, nego na tri sfere utjecaja (kurdsku, šijitsku i sunitsku). Američko-britanska koalicija počinje shvaćati da je samo omraženi diktator, Saddam Hussein, željeznom rukom mogao (do određene mjere) držati zemlju ujedinjenom. 

P.: Je li istina da je George Bush na predizbornim suočavanjima u uhu imao mini-prijemnik?
O.: Zvučalo je i izgledalo kao da jest. Osobno smatram da je zaista imao skriveni prijemnik u uhu. Ako itko treba nekoga da razmišlja umjesto njega, onda je to gosp. Bush.

P.: (1) Možemo li na osnovi Bushove pobjede zaključiti da je barem polovica Amerikanaca vrlo prestrašena? (2) Možemo li također zaključiti da ih je sadašnja vlast uspjela ljude na smrt preplašiti?
O.: (1) Da. (2) Da.

P.: U ruskom listu Pravda pročitao sam vijest da Saddam Hussein umire, da ga vjerojatno liječe zbog raka prostate, međutim da ga je teško potvrditi jer ne želi na biopsiju. U članku je pisalo i da se njegovi odvjetnici sprečavaju u pokušajima da ga posjete. To je vrlo zanimljivo, s obzirom na vaše podatke da je to zapravo dvojnik Saddama Husseina. (1) Drže li odvjetnike namjerno podalje od njega? (2) Je li genetska slučajnost da su oba čovjeka (koji su u srodstvu jedan s drugim) oboljela od raka, ili su pak te glasine o zdravlju Saddamova dvojnika koji sad čeka suđenje zapravo odnose na pravog Saddama, te su samo prenesene na dvojnika radi uvjerljivosti (3) Mislite li da bi istina o ovoj kolosaln
oj prijevari mogla doprinijeti rušenju Georga Busha?
O.: (1) Da. On sada konačno tvrdi da ipak nije Saddam Hussein. (2) To je posljedica zbrke oko informacija s kojima Rusi raspolažu. Znaju da je Saddam bolovao od raka, međutim ne znaju da je već mrtav zbog rana zadobivenih pri bombardiranju njegove palače 20. ožujka 2003. Njegov dvojnik/bratić, koji je sada u zatvoru, je zdrav i očito je spreman priznati da nije Saddam. (3) Moguće je.

P.: Studija koju su proveli istraživači s Fakulteta za javno zdravlje John Hopkins Bloomberg (Baltimore, SAD) objavljena u britanskom medicinskom časopisu The Lancet pokazala je da je nakon američko-britanske invazije u ožujku 2003. godine stopa smrtnosti iračkog stanovništva porasla. Najviše umrlih su žene i djeca — prije svega u koalicijskim zračnim napadima. Studija procjenjuje da je broj smrti koje se mogu pripisati ratu oko 100.000. Britanski ministar vanjskih poslova Jack Straw je broj poginulih iračkih civila pak procijenio na 10.000. Britanska služba za procjenu broja žrtava u Iraku procjenjuje da je civilnih žrtava između 14.000 i 16.000. U rujanskom broju časopisa Share International napisali ste da je do 29 lipnja 2004. godine poginulo 25.000 civila. (1) Je li brojka koju su naveli američki istraživači točna? (2) Jesu li njihove metode istraživanja bile pouzdane?
O.: Približno. Prema mojim informacijama, u Iraku je do sada poginulo 88.000 civila. (2) Da, njihova metoda istraživanja je najpouzdanija, no obuhvatila je samo 250 manjih središta rasprostranjenih po većini iračkog područja. Kada bi istraživanjem pokrili više središta, rezultat bi bio točniji.

P.: Mislite li da je u umovima ljudi počelo svitati da bi se frustracije, ljutnja i terorizam mogle nadići dijeljenjem dobara?
O.: Da, do neke mjere. U britanskim pisanim i elektroničkim medijima primijetio sam mnogo pametnih članaka koji ukazuju da je to tako, da je čovječanstvo sve svjesnije značenja dijeljenja dobara.

P.: Među vijestima na E-bayu (internetskoj trgovini) nedavno sam primijetio sendvič sa sirom na kojemu je bio lik djevice Marije koji je sačuvan već deset godina. Je li taj sendvič pravo čudo?
O.: Ne, to nije čudo. Vrijeme je da vlasnik sendvič pojede, ili pak baci u smeće!

(Više pitanja i odgovora)

Središnji govor s konferencije o transmisijskoj meditaciji 2005.

Sljedeći članak priređen je iz govora koji je Benjamin Creme održao na Transmisijskoj konferenciji u blizini San Francisca u kolovozu 2004. godine.
(Cjeloviti članak je u časopisu Share International od siječnja/veljače 2005. godine)

Ponovni dolazak Krista
Benjamin Creme

Majstor -
Već godinama mnogi očekuju, s različitim razinama strpljivosti, ponovni dolazak Maitreje u svijet i njegovo predstavljanje kao Učitelja svijeta za doba Vodenjaka. Za mnoge je to bilo vrlo zamorno čekanje, dok drugi radosno rade na upoznavanju svijeta s Njegovom prisutnošću i Njegovim planovima i znaju da će na posljetku njihovi napori uroditi plodom. Svanuo je dan kada ćemo ga svi vidjeti. Znali to ili ne, svi su ga pozvali, a on je ispunio svoje obećanje da će se vratiti. ("Ponovni Maitrejin dolazak", Majstorov članak preko Benjamina Cremea, travanj 1987.) 
"Strpljenje je vrlina. Posjedujte ju ako možete. Tu vrlinu tek rijetko nalazimo kod žena, a nikada kod muškaraca."

Za mnoge je to bilo vrlo zamorno čekanje.
Kada bi Maitreju poznavali bolje nego što ga zapravo poznajete, tada bi znali da On smatra da se već vratio. Zaista je uvjeren da su sve te priče o tome kada će se vratiti, potpuna besmislica. On je svoj povratak već napravio. Kada posjeti skupine — naravno, ne odjeven kao Maitreja ili u svom pravom izgledu — oni znaju tko je budući da moj Majstor potvrdi da se radi o Maitreji. Potom dođe ponovno i izgleda jednako, postavljaju Mu pitanja i On ogovara na njih — a potom kažu: "Joj, to traje toliko dugo! Ono što me stvarno jako brine je stanje u svijetu, a toliko dugo čekamo. Kako da objasnim ljudima da treba toliko čekati?" On kaže: "O čemu govorite? Možete biti zabrinuti koliko hoćete, no to je budalasto. Nema nikakvog razloga za zabrinutost."
"Svijet je u redu, pun obećanja. Maitreja je ovdje. Vratio se. Više se ne treba čekati; već je učinjeno — sve ide prema planu."

Svijet je u procesu promjene kakvu još ne možemo ni zamisliti. Toliko smo upleteni, što je prirodno, u događanja zadnjih nekoliko godina: od 11. rujna, na primjer, kojemu je slijedio napad na Afganistan, potom invazija na Irak koja još nije okončana — da ne spominjem mogućnosti još većeg terora.

Desetljeće prije 11. rujna bio je desetljeće rastućeg mira, sve veće promjene na bolje. Dogodile su se iznimne stvari: na primjer, svršetak Hladnog rata izniman je događaj, najveći poslije svršetka Drugog svjetskog rata. Čovječanstvo se oslobodilo straha od iznenadne smrti — nije se radilo samo o mogućnosti, nego praktički o vjerojatnosti katastrofalnog kraja čitavog svijeta. Ljudi su prestali imati djecu jer ih nisu htjeli dovesti u svijet koji će biti uništen. Sada ljudi ponovno imaju djecu, vesele im se te znaju da će njihova djeca živjeti i izgraditi novu civilizaciju.

Ljudi su u razdoblju od 10 do 12 godina prije 11. rujna doživjeli izuzetnu preobrazbu svijeta. Za neke uključene bile su to strahovite, čak i katastrofalne promjene: promjene u Sovjetskom Savezu, pad političkog sustava, zahtjevi milijuna ljudi za boljim i lakšim životom, pojava ruskih naftnih multimilijunaša, kineski eksperiment je velik dio stanovništva doveo u materijalno izobilje koje do tada nisu poznavali. Nitko u Kini dosada nije iskusio kvalitetu života u materijalnom bogatstvu kakvu danas doživljava istočna obala Kine. Nekih 20 milijuna ljudi danas živi u materijalnom blagostanju koje je prisutno u bogatim dijelovima Europe i Amerike. To je nešto posve novo, a ublažilo je i veliko siromaštvo u drugim dijelovima Kine. Istina je, neki dijelovi Kine još uvijek su siromašni, međutim Kina kao cjelina izvukla se iz agonije siromaštva u kojoj je ranije živjela. Isto tako, većina Rusa sada živi lakše, premda i praznije živote.
Ljudi na Zapadu — Amerika, Europa — iskusili su rastuću međusobnu povezanost, jedinstvenost čovječanstva, potrebu da svijet vide kao cjelinu te spoznaju da su istinske promjene moguće samo na svjetskoj razini.

Prvi put u povijesti, a to je jedan od najvažnijih događaja zadnjih godina, milijuni ljudi postali su punopravni i jednakopravni državljani te priznati vlasnici svoje domovine. Puštanje Nelsona Mandele iz zatvora i stvaranje nove Južne Afrike bio je izvanredan događaj. To je izravno djelo Maitreje — On je to prouzročio.

Isto tako, Njegov utjecaj otvorio je Sovjetski Savez za glasnost nakon čega je Sovjetski savez pozvan u zajednicu naroda. Tu je uzrok preobrazbe stare, ljutite njet-države u prijateljsku, suradnji sklonu federaciju naroda. To je kolosalna preobrazba. Dogodilo se i ujedinjenje dviju Njemački, mnogo godina prije nego što je itko mogao predvidjeti. Neki, prije svega oni na Zapadu, to naravno vide kao novu obavezu koja je snizila njihov životni standard (koji je bio umjetno visok), međutim taj je događaj Europi donio novu stabilnost, Europi koja je, kao što znate, sve do 1940-ih bila u stanju neprestanom ratovanja.

Dakle, napravljeno je mnogo toga, u velikoj mjeri pod Maitrejinim utjecajem, što smo skloni zaboravljati. S našim strahovima, sa zabrinutošću za budućnost i pomanjkanjem osjećaja za pravu mjeru, neprestano zaboravljamo na pozitivne promjene, promjene koje su se već dogodile, prije svega zbog moćnih energija koje danas pritječu u svijet te zbog prisutnosti velike skupine iznimnih ljudi, 14 Majstora i Maitreje, Majstora svih Majstora. 

I On je, također, mnogo godina čekao na poziv čovječanstva da se pojavi i govori u ime svih. Budući da je taj poziv konačno dobio, nije uzalud pripremio brojne skupine koje će Ga prepoznati. Ljudi koji znaju za Njegovu prisutnost, koji poznaju Njegove planove i prioritete, koji su poslušali Njegove riječi, vjeruju im i znaju da su istinite, ima i na visokim i utjecajnim položajima Takvi pripremljeni pojedinci dolaze iz različitih okolina i različitih država, ujedinjeni u svojoj želji da pomažu Maitreji i svijetu. Sa svojim detaljnim poznavanjem Njegovih planova govorit će u Njegovo ime te poticati svoje prijatelje i sudržavljane na ostvarivanje zadataka koji nas očekuju u budućnosti. Na taj način će Maitreja djelovati preko njih i pokazati put u bolju budućnost. ("Ponovni Maitrejin dolazak", travanj 1987).
Usprkos svojoj spremnosti na spontano djelovanje, Maitreja sve što radi radi s minucioznom pažljivošću. Isto vrijedi i za Majstore. Oni su utrošili godine rada i ogromne količine usmjerene energije kako bi osigurali ostvarenje plana, s pojavljivanjem ljudima posvuda po svijetu: nevažnim ljudima, onima koji ga očekuju, onima koji će ga prepoznati ako ga vide na predavanjima, i tako dalje. Nije ga uvijek lako prepoznati jer se pojavljuje na mnogo različitih načina: kao žena, kao muškarac, starica s jednim zubom, ponekad u predivnoj odjeći, ali u kaljačama ili kućnim papučama, pomalo čudački. To je jednostavno mig da ga se lakše prepozna. Sjećam se događaja kada se Majstor pojavio vrlo ukusno odjeven, ali u odjeću kasnog 19. stoljeća — dug plašt, kravata i cilindar s kupom vune koji je stršio iz njega.

Maitreja je stvorio veliku skupinu muškaraca i žena koji su ga sreli, kojima je posvetio svoje vrijeme, izložio im svoje prioritete i govorio o potrebama svijeta. To su ljudi iz svih slojeva, čak članovi kraljevskih obitelji, ljudi od moći i prestiža, predsjednici vlada, diplomati iz cijelog svijeta, ljudi koji imaju utjecaja na vlade, posebni poslanici itd. Vjerski vođe, važni ljudi iz industrije i predsjednici korporacija. Danas postoji ogromna skupina ljudi koji su potpuno upoznati s Maitrejinim mislima, idejama i planovima. Kada Maitreja nastupi otvorenije, kada Ga svi budu i stvarno vidjeli (premda neće biti najavljen kao Maitreja), ti će ljudi istupiti, govoriti i potvrditi da je to točno — da je veliki učitelj, Učitelj svijeta, među nama. Možda neće uprijeti prstom u njega, no reći će: "On je ovdje. Znam. Ovo je njegova ideja."

Među tim ljudima ima i pojedinaca s brojnim sljedbeništvom i kada oni progovore, vjerovat će im mnogi, jednostavno će slijediti svoje vođe. To su idejni vođe, vođe misli, koji pišu za novine i časopise, visokopozicionirani ljudi iz medija koji su se susreli s Maitrejom, koji poznaju Njegove ideje, Njegove misli, Njegov pogled na potrebne promjene za mir. Na taj način Maitreja gradi veliko tijelo mnijenja koje je na Njegovoj strani.
Potom će doći vrijeme da golema mnoštva ljudi oblikuju veliko i rašireno svjetsko javno mnijenje koje će se proširiti po cijelom svijetu i prisiliti vlade na promjene, promjene koje će omogućiti ostvarenje Maitrejinih učenja.

Neki će ga prepoznati kao Krista. Drugi će ga možda vidjeti kao političkog ili ekonomskog mislioca koji će ih nadahnuti i pokazati im da mogućnost za promjenu postoji, da ne moramo slijediti Busha ili Blaira i nastaviti po starom, da je vrijeme stare metode "podijeli pa vladaj" minulo, da je svršeno sa starim načinima vlada koje kreiraju politike i nameću ih svojim narodima. To će se dogoditi u svim državama, jer to je uloga vlada. Neke vlade čine to u manjoj mjeri, a neke u većoj. Neke su vlade demokratičnije, ljudi su bolje zastupljeni u procesu odlučivanja, dok su druge krajnje diktatorske i ljudi imaju vrlo malo prava glasa. To će se okončati.

Uskoro će njegovo lice vidjeti tisuće ljudi širom svijeta. Televizija je omogućila da Avatar stupi u domove nebrojenih ljudi i jednostavnim riječima prodre u njihova srca. ("Ponovni Maitrejin dolazak", travanj 1987).
Jedna od tajni Maitrejine moći, koju je do sada doživio samo ograničen broj ljudi (iako je to vrlo velik broj, no ipak ograničen s obzirom na svjetsko stanovništvo), je jednostavnost Njegova izražavanja. Maitreja govori neposredno iz srca u srca ljudi. Ne pokušava biti pametan. Ne pokušava dokazivati da je u pravu.

Upozorava ljude na očite stvari, no one se ne čine očitim mnogim vladama u svijetu. Svakome je očito da ljudi trebaj
u hranu, prebivalište, zdravstvenu njegu, obrazovanje, poticaj, kulturu i raznolikost u svom životu. Svatko to zna, međutim vlade, gledano u cjelini, ne osiguravaju ispunjavanje tih osnovnih potreba.

Na vladama je odgovornost da to osiguraju, i kada Maitreja govori, govori o tim jednostavnim stvarima, stvarima za koje većina kršćana ne očekuje da će ih čuti od Krista. Očekuju da će govoriti o religiji, o Bogu ili usporedbi jedne religije s drugom religijom, o akademskoj religiji, o religiji u smislu u kojem o njoj govore revni pobožnjaci, bore se za nju ili brinu zbog nje.
On ne dolazi kao vjerski učitelj, premda Ga pod ovim ili onim imenom očekuju sve vjerske skupine. I, naravno, za mnoge od tih skupina to će biti izuzetno iznenađenje, i mnogi će Ga ljudi tek s mnogo teškoća prepoznati i slijediti.

Uskoro će slijediti i druga takva pojavljivanja sve dok naposljetku cijeli svijet ne posluša i odazove se.
Maitreja je isplanirao čitav niz pojavljivanja. Maitrejin dolazak odvija se doslovno tijekom godina niza godina i u fazama, pri čemu svaka sljedeća faza dopušta da ga čuje sve veći broj ljudi. Godinama se ljudima širom svijeta pojavljivao na mjestima gdje je stvorio izvore ljekovite vode, na način da je izvore prožeo kozmičkom energijom Vodenjaka. Koliko mi je poznato, na kraju će biti 777 takvih izvora vode.
Pojavio se pred mnogim, uglavnom vjerničkim skupinama, i gotovo svaki put je pri tome stvoren novi izvor ljekovite vode. Ako zbrojite brojeve ljudi u tim skupinama koje su prisustvovali u tih 230 Njegovih pojavljivanja, dobit ćete ogroman broj ljudi, ljudi koji su Ga vidjeli kako govori, koji su slušali ono za što se zauzima i čuli kakva su Njegova rješenja za naše probleme. 

Na taj način svijet će saznati da je Krist, Maitreja, među nama, spreman da nas uči i vodi, da služi, da nam pokaže put dalje od ponora i nadahne početak novog doba za čovječanstvo. ("Ponovni dolazak Maitreje", travanj 1987).
Majstor uvijek iznova koristi tu frazu, "pokazati put dalje od ponora." S njihove točke gledišta, svijet je već spašen, međutim čovječanstvo to još ne zna i mora djelovati u skladu sa svojim najboljim namjerama i najvišim interesima i tako se odmaknuti od ponora, propasti. Taj bi ponor, naravno, bio rat svjetskih razmjera. Taj bi rat bio nuklearni i uništio bi sav život na Zemlji; ljudski eksperiment na Zemlji bio bi prekinut.

Majstori su sigurni da će Njihov rad, Njihov dar ljudima u obliku zaštite, poučavanja i vodstva, omogućiti čovječanstvu da se s vremenom odmakne od ponora, da promijeni smjer. To je zadnja faza Maitrejinog rada.
Kada Maitreja počne otvoreno djelovati u svijetu, pa ako to i ne bude pod tim imenom, njegov će cilj biti dovesti čovječanstvo do te točke. Kada se ona dosegne, kada sami ljudi počnu mijenjati smjer, moći će otkriti Svoj pravi identitet i svrhu. Majstori trenutnu situaciju u Iraku, i u Sjedinjenim državama sa sadašnjom adinistracijom općenito, vide kao neku vrstu privremenog zastoja u procesu promjene. Oni na tu situaciju i okolnosti ne gledaju kao na zadnji korak koji će nas baciti u ponor.

Dakle, za Majstore ovo nije "kraj igre". Kraj igre je u glavama fundamentalista, koji vjeruju da postoji "kraj vremena", da smo blizu kraja vremena i da oni možda doprinose tome. Predsjednik Sjedinjenih država je kršćanski fundamentalist koji vjeruje da ga vodi Bog. Ja pak smatram da on živi u iluziji, i dijelim to uvjerenje s milijunima ljudi u SAD-u i drugdje. Međutim, učinak toga je taj da su mnogi ljudi u svojim umovima te do neke mjere i u svojim srcima uvjetovani učenjima fundamentalista koji ovo vrijeme vide kao "sveto vrijeme", vrijeme o kojemu piše u njihovim svetim spisima, te da su oni sasvim u skladu s "Božjim objavama" u kršćanskim spisima. To je daleko od istine, međutim oni tako vjeruju, a ima ih na milijune.

Sjećam se da je prije mnogo godina navedeno da u ovoj državi [SAD-u] živi 40 milijuna kršćanskih fundamentalista, a to je velik udio stanovništvu koje broji 275 milijuna ljudi. Ovdje su fundamentalisti vrlo utjecajni u vjerskim skupinama, bilo da se radi baptistima ili pripadnicima rimokatoličke crkve. Svatko od njih ima svoju granu fundamentalizma i zajedno tvore ogroman dio kršćana u Americi.
Maitreja kaže: "Držite svoj pogled na nagradi, a nagrada je čovječanstvo." Maitreja se pojavio na prosvjedu u veljači 2003. godine u Londonu na kojem ga je intervjuirala i bideo-kamerom snimila mala skupina studenata. Neki iz naše skupine bili su u blizini. Tada je bio Trinidađanin i bio je čudesan. Rekao je: "Tako sam sretan. Tako sam sretan što vidim toliko vas mladih ljudi kako marširate za istinu, za mir i za pravdu, tako je divno to vidjeti." Potom je rekao: "Usmjerite svoj pogled na nagradu — a nagrada je čovječanstvo!" Tada mu je prišao mladić te su si udarili dlanom o dlan. Taj mladić bio je učenik jednoga od Majstora. Na posljetku su zajedno otišli. Dakle: "Držite svoje oči na nagradi, jer nagrada je čovječanstvo! (Vidi Share International, travanj 2003.)

Možda je potrebno reći da Ga neće svi ljudi isprva prepoznati. Ne poznaju svi pravu pozadinu Njegova života i dolaska. Međutim, sve više će uviđati mudrost Njegovih riječi, osjećati blagoslov Njegove prisutnosti, i u svojim srcima prepoznavati istinu koju izgovara.
Odgovorit će iz srca i priznati Ga kao Učitelja svijeta za doba Vodenjaka. Probudit će u njima želju za dijeljenjem, za ponovnom uspostavom uravnoteženog i skladnog svijeta. Kada ljudi prepoznaju hitnost tog zadatka, usmjerit će na nejednakosti današnjeg vremena takvu snagu dobrote kakvu ovaj svijet još nije vidio. Preobrazba svijeta odvijat će se brzo i ljudi će zajedno, kao braća, raditi za dobro svih. Tako će biti. Tako će sam čovjek, pod vodstvom Maitreje i Njegove skupine, izgraditi novo doba. Razdvojenost iz prošlosti ustupit će mjesto suradnji i dijeljenju; a sebičnost i pohlepa novom osjećaju za pravdu. Poriv za poboljšanjem doći će iz samih ljudi, što će biti dokaz božanskosti inherentne u svima nama. Maitreja će nam pokazati da je ta božanskost prava čovjekova priroda i da je on sredstvo za njenu manifestaciju.
Znaci njegova rada već su vidljivi svima. Stare dogme umiru; nove metle čiste razvaline prošlosti. Ljudi od prošlosti još se uvijek drže, međutim nova moć istine već udara na njihove utvrđene zidine koje se raspadaju. Toj novoj moći poštenja i pravednosti neće se moći dugo opirati.
("Ponovni Maitrejin dolazak", travanj 1987).
Tako Majstori vide Maitrejin utjecaj nakon što On počne otvoreno govoriti svijetu. Neće ga svi prepoznati. Neki će ga zvati antikristom. Mene zovu prethodnikom antikrista, antikristovim "potrkalom". Već dosta dugo me tako zovu.

Svakim danom kojim prođe otvoreni je nastup Velikog Gospoda pred svijetom sve bliži. Ljudi će vrlo skoro znati da među njima živi čovjek nadasve iznimnih atributa: sa sposobnošću za služenje koja je ograničena tek zakonom karme; s poznavanjem tog zakona koje je besprimjerno čak i među Njemu jednakima; mudrošću dobivenom iz tisućljetnih iskustava; iz dubine tih iskustava proizišlom jasnom vizijom Svrhe utjelovljene u Božjem planu...
("Glas Maitreje", srpanj 1994)

Takav je čovjek kojega ćemo vidjeti. Izuzetan čovjek, drukčiji od ikoga koga smo do sada poznavali. Nitko na svijetu, osim možda Majstora, ne može govoriti s takvim znanjem, mudrošću i s iskustvom mnogo stoljeća kakvo ima Maitreja. Za to biste morali biti Majstor i poznavati ne samo svijet i njegove probleme i teškoće te sve što je potrebno napraviti na putu promjena, nego poznavati i svijet značenja. Morali bi poznavati značenje i svrhu života na Zemlji. Morali bi moći čovječanstvu svog vremena prenijeti barem djelić toga. Jedno je biti Krist ili Majstor i govoriti čovječanstvu, no ako to nije na jeziku koji čovječanstvo može razumjeti, niste prenijeli ništa. Dakle, radi se o razumijevanju problema, i rješenja tih problema, predstavljenima čovječanstvu na način koji ih čini stvarnim, koji ih čini opipljivim, na način da ih prepoznamo kao vlastite probleme, te na način da se izlaz iz tih problema ljudima izgleda logičan i vjerodostojan. 

...

Novi svijet je u procesu nastajanja i potrebno je sudjelovanje svih — svatko ima svoju ulogu u tom događanju.
Kada je čovječanstvo na raskrižju, kao što je to danas, i kada čeka vodstvo glede toga kojim smjerom da krene, ono poziva u pomoć. Kada taj poziv dosegne određenu snagu, tada se mi, Starija Braća, neizbježno odazovemo i odgovorimo na nj. Tako je danas kada čovječanstvo divlje posrće u kaosu koji je samo stvorilo, te se boji poduzeti jedine korake koji će ga spasiti od daljnjeg kaosa. U taj vrtlog sada stupa Maitreja, potpuno svjestan zadatka koji leži pred njim.
Samo Biće Njegove neizmjerne mudrosti može prihvatiti takav teret. Samo netko tko ima njegovu besprimjernu hrabrost može se latiti takve zadaće.
Iz anarhičnih okolnosti današnjeg vremena On mora stvoriti nov i bolji red. Iz agonije milijuna mora oblikovati novi svijet.
Tko mu je spreman pomoći Njegovu spasiteljskom radu?
Tko će dići svoj glas i prosvjedovati za Njegovu stvar te pomoći svojoj braći i sestrama?
Danas je prilika za služenje svijetu kakve još nikada nije bilo, za služenje svijetu u nastanku koji čeka na svoje rođenje.
("Maitrejin dolazak", prosinac 2001.)
Ovo je jedinstvena prilika za svakoga da služi svijetu i takve prilike još nije bilo u povijesti čovječanstva. Razlog tome je težina današnjih problema i činjenice da se ta preobrazba iz problematičnog svijeta u novi svijet, u Novo doba, nikada više neće ponoviti. Bit će još novih doba, međutim ovo je kritična točka u povijesti čovječanstva i svijeta.

Stoga bi svi mi koji smo na različite načine pokazali svoju skrb trebali biti svjesni da je zadnji čas da upotrijebimo sve što imamo, svaki gram naše snage, koncentracije i entuzijazma, za zadatak govorenja svijetu, upoznavanja javnosti s činjenicom o Maitrejinoj prisutnosti, o prisutnosti nekih Majstora i o eksternalizaciji većeg broja Majstora do koje će na kraju doći.

Veliki Gospod želi život svakog pojedinog čovjeka ispuniti svetošću i vrijednošću.
Jedna od tragedija današnjeg vremena je u tome da doslovce pusti milijuni ljudi nemaju nikakvog osjećaja o vlastitoj vrijednosti. Oni se ne računaju, i oni to znaju. Znaju da su njihovi životi nevažni i tek malo bolji od životinjskih. Njihovoj svijesti nije dozvoljeno rasti. Njihova svjesnost je ograničena. Oni žive zato da bi radili — ako uopće imaju posao — i to uglavnom mehaničke i teške fizičke poslove, za koje dobiju tek milostinju koja je često jedva dostatna da kupe hranu svojoj obitelji. To je svakodnevna zbilja nebrojenih milijuna ljudi na svijetu. Sjetimo se da Kina ima milijardu stanovnika, da ih Indija ima skoro jednako toliko, možda 850 do 900 milijuna, sjetimo se Južne Amerike, Afrike i drugih dijelova svijeta u kojima milijuni ljudi žive zakržljale i neprijatne živote. Oni ne broje. Nemaju nikakav položaj u društvu. Nemaju nikakvog utjecaja na vlastiti život i budućnost. Oni su samo pijuni, jedva da egzistiraju kao ljudska bića. Izrabljeni su i siromašni u svakom smislu te riječi. Siromašni u iskustvima, siromašni u materijalnom smislu.

Maitreja želi život svakog pojedinog čovjeka ispuniti svetošću i vrijednošću.
Dovesti svakog pojedinca do iskustva da je duša u inkarnaciji, da je svaka duša važna, da nijedna duša nije odvojena od nijedne druge duše. Da bi svatko, bez obzira na to u kojim uvjetima danas živi, trebao imati, i imat će, jednako pravo na obrazovanje, primjereno prebivalište, zdravstvenu njegu i ispunjenje njegovog ili njezinog punog potencijala kao duše u inkarnaciji.
Kada se to dogodi, kada ljudi budu same sebe doživljavali kao duše u inkarnaciji i kada budu osjećali vlastitu vrijednost, osjećali da su važni, njihovo će samopoštovanje moći rasti i postati kreativna sila u njihovim životima, i svijet će biti preobražen. Ako samo pomislite na svu nadarenost i talent, dosjetljivost i snalažljivost mnogih milijuna ljudi koji su danas pothranjeni, podcijenjeni i osuđeni na bijedno životarenje, tada si možete zamisliti preobrazbu do koje će doći na Zemlji


Činjenica da dvije trećine svijeta žive u apsolutnom siromaštvu, s manje od jednog dolara dnevno, dok drugi nemaju ni to ne umiru u milijunima — korijen svega toga je naše samozadovoljstvo

To je vjerojatno najvažnija stvar zbog koje Maitreja dolazi. Dati milijunima ljudi osjećaj njihovog vlastitog samopoštovanja, da su važni, da je svatko ovdje na Zemlji s nekom svrhom. Ta svrha proizlazi iz činjenice da je svatko duša, te da je svrha duše da je ovdje, te da je svatko na putovanju, pustolovini, namijenjenoj svima, međutim koja je golemoj većini današnjih ljudi onemogućena kao svjesno iskustvo.
Mi, ljudi srednje klase, koji živimo dobro i uživamo u obogaćujućim iskustvima svojih života, slabo smo svjesni uskraćenosti, pomanjkanja svjesnosti i nade koja milijune ljudi osuđuje na beskonačno siromaštvo i nedostojnu smrt.

Maitreja je jedini čovjek na svijetu koji tim milijunima ljudi može dati osjećaj vlastite vrijednosti i samopoštovanja bez kojeg nitko ne može učiniti ništa vrijedno. Možete si zamisliti promjenu do koje će doći kada svi ti milijuni budu doprinosili blagostanju i sreći, kulturi i bogatstvu ideja koje će promijeniti svijet 

Maitreja želi iskorijeniti nasilje i rat. Gdje će pronaći Svoje pomoćnike? Tko je spreman da se odazove na Njegov poziv? Tko ima hrabrosti pomagati Gospodu ljubavi? On već poznaje one u koje se može osloniti.
("Maitrejin dolazak", prosinac 2001.)
Maitreja zna vjerojatno sve na svijetu što posjeduje ikakvu važnost te naravno zna i na koga se može osloniti. On mora poznavati sve one koji su u svojim životima već naznačili svoju spremnost da s Njim surađuju na obnovi svijeta.

Dok živimo udobno, kao bubreg u loju, siti, vrlo nam je teško predočiti si promjenu koja će procvasti u većini ljudi na svijetu. U inkarnaciji je 6,6 milijardi ljudi. Mi Zapadnjaci predstavljamo samo trećinu te brojke, možda dvije milijarde. Pusti milijuni, dvije trećine stanovništva, prikraćena su u većoj ili manjoj mjeri u stvarima koje mi uzimamo zdravo za gotovo. To je nešto čega moramo prije svega biti svjesni. Jer, ako toga ne budemo svjesni, uvijek ćemo raditi iz samozadovoljstva (vjerovali mi to ili ne, bilo da to prepoznajemo ili ne) koje je izvor čitavog problema.
Ljudi kažu da je novac izvor svih zala. Maitreja kaže, ne, to je daleko od istine. Novac je samo energija. Može se upotrijebiti za dobro ili zlo.

Istinsko zlo, temeljni uzrok svih problema na svijetu, uzrok činjenice da dvije trećine svijeta žive u apsolutnom siromaštvu, s manje od dolara dnevno, dok drugi nemaju ni to te umiru u milijunima — uzrok svega toga naše je samozadovoljstvo. Kada ne bi bili samozadovoljni, ne bi mogli podnijeti da živimo u svijetu u kojem se sve te stvari događaju, u kojem milijuni umiru usred izobilja. Da nismo samozadovoljni, ne bismo dozvolili da se to događa. Toga moramo biti svjesni te isto poručiti i drugima, jer to je izvor svih teškoća u svijetu.

To je znak naše odvojenosti — osjećaja da smo odvojeni i da pomoću natjecanja postajemo superiorniji — a ta superiornost nam omogućava da "dobro živimo". No, ne možemo živjeti "dobro" dok dvije trećine svijeta žive i umiru u apsolutnom siromaštvu. To nije moguće činiti bez kazne, a nju i dobivamo. Rezultat je kriminal. Rezultat je katastrofa ove ili one vrste — na primjer, vlade koje idu u rat zbog nafte. To je katastrofa, a moguća je samo zato što ne priznajemo potrebe milijuna ljudi kojima nije samo po sebi razumljivo sve ono što je za nas samo po sebi razumljivo: redovita prehrana, slobodno vrijeme, obrazovanje, zdravstvena skrb.
To je pravi temelj za suradnju s Kristom. Ako je išta važno, tada je to važno. Samo oni koji mogu patiti s onima koji pate mogu iskusiti, zaista iskusiti, moć i ljubav Krista. On već poznaje one koji se mogu odazvati. To su oni koji su altruistični, koji predstavljaju suprotnost samozadovoljstvu, koji su svjesni i uključeni u život u svim značenjima te riječi. Ne samo u svoje malene živote, nego i u život svijeta. Ne samo živote svojih obitelji i prijatelja, nego svijeta sa šest i pol milijardi stanovnika, od kojih dvije trećine žive u apsolutnom siromaštvu. To su ljudi koje Maitreja može pozvati, koji prepoznaju te činjenice i izgaraju od želje da ih promijene.
[Svršetak izvatka]

Slijedi mali uzorak uređenih pitanja i odgovora s Konferencija transmisijske meditacije U Sjedinjenim državama i

Europi održanih 2004. godine. Za cjeloviti tekst pogledajte Share International od siječnja/veljače 2005.

Tempiranje Maitrejinog izlaska u javnost

P. Nije li ovo teško vrijeme za Maitrejin izlazak u javnost? (Europa)
O. Očito je da izbor ove teme, "Ponovni dolazak Krista", nakon svih ovih godina mora značiti da je sazrelo vrijeme kada će Maitreja istupiti i započeti sa svojim otvorenim djelovanjem. Mogli bi misliti da je ovo grozan trenutak za Maitreju, i to je na neki način točno. Sretati ljude koji su prijemljivi i koji mogu slušati i u praksi provesti ono o čemu govori je jedna stvar, međutim doći na radio i televiziju sa skeptičnim intervjuistima je nešto drugo. Nije da se on boji skepticizma. Daleko od toga.

Na početku bi moglo biti poprilično teško čak i za nekoga kao što je Maitreja, koji ne samo da zna odgovore na sva pitanja koja bi mogla biti postavljena, nego koji zna i koja pitanja staviti u umove osobe koja postavlja pitanja. Tako bi se intervjuist mogao naći da postavlja pitanja koja nije imao namjeru postaviti. Imat će pripremljena neka pitanja, međutim mogla bi se pojaviti neka druga. Tako da to možda uopće neće biti tako teško.

Svejedno, tamo vani je ogroman svijet s vrlo mnogo različitih država, različitih sustava i načina razmišljanja čak o istim stvarima, različitim vrijednostima postavljenima na te stvari.

Isprva ga neće zvati Maitreja. Dakle, ako je intervjuist mudra osoba, mogao bi pomisliti da je pred njim netko izniman, još posebno kada se nađe kako postavlja pitanja koja nije namjeravao postaviti. (Upravo sam upitao Majstora hoće li se to događati i on je dogovorio: "Da, redovito.") Dakle, Maitreja zna odgovore na vlastita pitanja. 

Ljudi su me često pitali, kako će se to dogoditi? On mora govoriti svijetu o svim tim stvarima. Kako će to izvesti? Kao što Majstor kaže, a mislim da je to vrlo znakovito, skupine poput vas koje su radile ovaj posao tijekom godina mogle bi biti razočarane; bit ćete pomalo iznenađeni tišinom njegova dolaska, manjkom zanosa ili propuštanjem prilike, možda ćete misliti, da upotrijebi "tešku artiljeriju".

Maitreja će se pobrinuti za to da njegova pojavljivanja budu česta koliko god je to moguće. U početku je to naravno teže, no on poznaje prave načine. Njegova pojavljivanja s vremenom će biti sve češća, sve dok ne bude imao redovite emisije na televiziji i radiju širom svijeta.

P. Čeka li Maitreja pravi trenutak da se pojavi u javnosti iako se može pojaviti već danas? Što ga zadržava? (SAD)
O. Maitreja čeka najbolji trenutak da se pojavi u javnosti. Čeka na najbolju priliku, to jest vrijeme, u kojem će prihvaćanje onoga što nam ima za reći biti najbolje i najbrže. 

Na svijetu je i dalje mnogo ljudi koji ne žele imati ništa s Maitrejom ili njegovim idejama. Sve vjerske skupine imaju svoje fundamentaliste i oni zajedno tvore ogroman blok. Pomislite na fundamentalističke kršćane, muslimanske fundamentaliste, židovske fundamentaliste, hinduske, te čak, do određene mjere, fundamentalističke budiste. To je ogroman broj ljudi, koji će morati doći u dodir s ovom stvarnošću. Oni Maitreju neće, barem ne isprva, prepoznati kao Krista ili Imama Mahdija.

Najbolji trenutak će biti kada ekonomski sustav koji se raspada dovede Zapad ekonomski na koljena i po prvi ga put suoči sa stvarnošću. Vrlo dugo živjeli smo u nestvarnosti. Mislimo, kao i naši vođe, da možemo nastaviti sa starim načinima, nastaviti potpuno isto kao do sada — s još više natjecanja, više pohlepe, još više istoga, te da će se sve tako nastaviti, pobijedit ćemo. To više nije tako; ne funkcionira.

Ako dvije trećine svjetskog stanovništva živi u siromaštvu, tada ekonomski sustav ne funkcionira. Ako mislimo da će i oni nastaviti na taj način, bez da zahtijevaju da ekonomski sustav funkcionira i za njih, tada smo potpuno izgubili dodir sa stvarnošću.
Maitreja će to učiniti jasnim.

Skori burzovni slom u Europi i Americi odmah će dovesti Maitreju na svjetsku scenu. To će nas vratiti u stvarnost. To je jedan od činitelja na koje on čeka, taj osjećaj za stvarnost kojega će slom burzi osigurati. Uvidjet ćemo da ne funkcionira. Mislili smo da je funkcioniralo, nekima od nas se tako činilo, zbog svojeg samozadovoljstva nismo ni pomislili na one za koje ne funkcionira. Jedan od glavnih Maitrejinih zadaća je da to samozadovoljstvo polije hladnom vodom, da samozadovoljstvo učini vrlo neprijatnim. 

Sjećam se ljudi koji su znali doći na moja predavanja i reći: "Mislio sam da se radi o poruci nade, no osjećam se grozno. Osjećam se tako nesretno. Osjećam se tako krivo i užasno." Ja sam odgovorio: "Sjajno. To je ono što zovemo ljubav."

Morate prijeći preko tog samozadovoljstva. Ako ljudi samo žele biti u stanju u kojem mogu reći, "Ah, sjajno", to neće promijeniti svijet. Važno je da znaju da je Krist u svijetu i da nije sam, da je svijet spreman na promjenu i da će se promijeniti. Međutim, ako se samo žele osjećati dobro, to ne će pomoći svijetu, jer to nisu ljudi koji stvarno rade u svijetu.

P. Čeka li Maitreja još uvijek na slom burze? Hoće li na Maitrejin dolazak utjecati ako predsjednik Bush bude na neki način izabran na još četiri godine? (Europa)
O. Hoće li u slučaju da g. Bush dobije drugi mandat to utjecati na vrijeme dolaska? Ne, neće. G. Bush će vikati, uzvikivat će o pobjeđivanju svjetskog terorizma, o postizanju nemogućeg. Nastavit će govoriti o nastavku onoga što je započeo. On se ne može nositi s Irakom. Mislim da počinju shvaćati da je invazija na Irak bila grozna pogreška. Kao što kaže moj Majstor, to je čudovište koje se otelo kontroli; izgubili su vlast nad Irakom. Pokušat će sve ne bi li prije izbora u studenom stvorili privid reda u Iraku, međutim mislim da im to neće poći za rukom. Čak i ako pobijedi na izborima, najvjerojatnije je da će za dugo vremena odgoditi invaziju na recimo Iran ili Siriju. Vjerojatnije je da će napasti Siriju, jer Iran je jak, a oni ne vole ići na jake protivnike. Osim toga, američke su snage krajnje prekomjerno razastrte. Mislim da je vjerojatnije da će Siriju prepustiti Izraelu tako da je Izraelci otvoreno napadnu: njima još nije dovoljno ratovanja, dovoljno osvajanja, no za sada imaju dovoljno problema. Ne vjerujem da će to ni na koji način utjecati na Maitrejin izlazak.

Da, Maitreja i dalje čeka na slom svjetske burze, ali ako politički događaji budu dovoljno kritični, istupit će bez obzira na dogodi li se slom burze ili ne — ako vidi da bi njegova prisutnost i ono što ima za reći imalo snažan učinak na političku situaciju.

P. Bili ste rekli da su mirovni prosvjedi približili dan Maitrejinog javnog pojavljivanja. Znači li to da i dalje mora doći do globalnog burzovnog sloma prije no što Maitreja može javno istupiti, ili su pak moguće neke okolnosti, recimo reizbor predsjednika Busha ili kriza na Bliskom istoku, koje bi ga dovele u javnost prije toga? (SAD)
O. Ima mnogo kriza koje bi ga mogle navesti da istupi, međutim on poznaje duhovni zakon i budite sigurni da ga poštuje do zadnjeg slova. Istovremeno, on može i manipulirati tim zakonom. Zna u kolikoj mjeri može manipulirati njime a da ipak ostane unutar njega. 

Govorit će o zakonu karme, o kojem zna i koji shvaća bolje čak i od sebi jednakih, čak i od Majstora koji su, pretpostavili bi, upoznati sa svim pojedinostima zakona karme.

Ako dođe do nečega što bi ugrozilo mir na svijetu, Maitreja će javno istupiti i bez burzovnog sloma. To bi morala biti zaista opasna situacija te čak i tada njegove akcije ne bi smjele prekršiti karmički zakon. On mora praviti te fine prosudbe, koje su na kozmičkoj razini. On radi s kozmičkim energijama.

To nije jednostavan, linearan izbor. Maitreja pri svemu što radi mora uzeti u obzir tisuće kozmičkih mogućnosti, one koje pridonose nekoj akciji i mogućnosti koje bi bile štetne kada bi napravio određenu akciju. On cijelo vrijeme mora činiti vrlo fine i suptilne prosudbe. Njegov posao uopće nije jednostavan. Stoga vam pokušavam objasniti složenost situacije.

Kad bi bila prisutna istinska opasnost za svijet, mogućnost izbijanja svjetskog rata koji bi uključivao atomsko oružje, Maitreja bi djelovao. Kako ja to razumijem, prizvao bi energije koje bi nadvladale taj proces. Ili bi se pak dogodilo nešto posve drugo. Nije da bi Majstori ikada upotrijebili silu. Moglo bi doći do djelovanja koje bi inducirali Gospodari karme. I ta mogućnost postoji, ali ne računajte previše na to.

Postoje mogućnosti i nemogućnosti, međutim što se tiče Majstora, ne možete sa sigurnošću reći da su nemoguće. Možemo uvijek misliti da su moguće. Majstori su izuzetno moćni i mislim da nitko ne može zamisliti koliko je Maitreja moćan avatar. On barata s energijama koje još nikada do sada nisu bile zajedno upotrijebljene na ovom planetu.

On je izvanredno moćno biće, a tu svoju moć mora upotrebljavati unutar zakona. To je jedina stvar koja ga ograničava. Čak i u slučaju da Bush bude ponovno izabran, Maitreja ne bi učinio ništa što bi prekršilo ljudsku slobodnu volju.

Kada Britanci izaberu Premijera, on može odlučivati o tome kada će biti sljedeći izbori. Ima pravo vladati sve dok je unutar određenog vremenskog razdoblja, a to je obično između pet i pet i po godina, ili pak može raspisati izbore prije toga. Ako misli da bi bilo pametno raspisati izbore sada, jer je sada na vrhuncu popularnosti, i jer nakon što je razgovarao s ministrom financija zna da stvari zapravo i nisu tako dobre kako su prikazane, tada bi mogao reći: "Izbore ćemo imati brzo i tako dobiti veliku većinu za sljedećih četiri ili pet godina."

U SAD-u to ne možete učiniti. Imate četverogodišnje razdoblje koje je u stvari trogodišnje, jer godinu prije izbora sve staje. Tada nije moguće ništa napraviti, nikakve velike odluke donositi. Zato ne očekujem neka velika događanja inicirana od strane Bushove vlade, u smislu novog rata na primjer.

Mislim da se neće upustiti u mnogo ratova jer nisu dobri u tome. Uvijek moraju dobiti nekoga drugoga da nastavi ratovati dok oni izvlače snage, jer američka javnost ne voli čuti za pogibije Amerikanaca. Ne mare za smrti Iračana, Afganistanaca, Vijetnamaca, međutim poginuli Amerikanci imaju svoju težinu ja izborima.

Mislim da se u ovom razdoblju neće dogoditi ništa politički veliko. Možda sam u krivu, naravno, no mislim da nisam. Mogao bi se dogoditi teroristički napad, ne nužno na razini 11. rujna, a to bi samo ojačalo Bushovu vladu, jer Amerikanci u takvoj situaciji ne bi htjeli mijenjati Vladu. Premda bi sada, kada bi na primjer izbori bili sutra, Bush uvjerljivo izgubio, osim u slučaju da dođe do uobičajenog varanja na izborima, naravno. Međutim, doći će studeni, i tko zna što će se dogoditi.

Ne može se isključiti da će se dogoditi nešto što će dovesti Maitreju u svijet. Patimo i morat ćemo još malo patiti i vidjeti slom burzi. Mogli bi imati milijarde funti ili milijardu dolara na burzi i vjerojatno bi ih izgubili. Ovisi o tome u što ste uložili. Neke stvari neće pasti, međutim past će tržište dionicama kao cjelina. Nedavno su mnogi izgubili svoje životne ušteđevine. To je bolno, i bit će bolno za mnoge ljude. Stoga obični ljudi ne bi trebali uključivati u tržište dionicama.

P. Amerika je toliko raznolika i velika — trebamo razviti aktivniju lokalnu participaciju. Biste li molim vas rekli nešto o važnosti lokalne inicijative i rada kao skupine? (SAD)
O. Lokalno sudjelovanje je potreba broj jedan. To je demokracija. Političari govore o demokraciji, međutim demokracije zapravo nema mnogo. Oni su ti koji odlučuju i oni su ti koji sastavljaju vladu. Uzmite na primjer Patriot Act (op. p. — američka uredba donesena nakon napada 11. rujna u svrhu prevencije od terorizma, međutim koja ozbiljno narušava građanska prava i privatnost ljudi). Na taj način je vaša demokracija umanjena.

Demokraciju je demokracija ne samo preko izbora, nego i preko sudjelovanja. Što je više sudjelovanja, to je više demokracija stvarnost. Dokle god toga nema možemo reći samo da u svijetu postoje određeni pomaci prema demokraciji, a ne prava demokracija. Ako želite demokraciju, morate sudjelovati. To znači biti aktivni. Na lokalnoj razini vrijedi da što više djelujete, to djelotvorniji postajete. Ako kao skupina sudjelujete na lokalnoj razini, vaš učinak na lokalnoj razini može biti mnogo pozitivniji, mnogo djelotvorniji nego što bi to mogao biti na apstraktnoj razini unutarnje i međunarodne politike. Jedan čovjek teško može promijeniti djelovanje vlade, međutim nije nemoguće da snažno utječe na skupinu na lokalnoj razini. To se događa cijelo vrijeme. Ljudi koji imaju što za reći, ljudi s idejama za koje lokalna zajednica misli da su dobre i praktične, mijenjaju život u svakoj zemlji svijeta. To se događa bez obzira jesmo li toga svjesni ili ne.

U svakoj državi događaju se velike promjene na lokalnoj razini; ljudi sve više odlučuju o vlastitim životima. Čine to na Istoku, u zemljama koje sve do sada nisu imale pravu reprezentaciju, a kamoli participaciju. Ovdje u SAD-u imate zastupanje, ali ne i mnogo sudjelovanja, osim u vrlo lokalnom smislu. Želite to iskoristiti najbolje što je moguće. Postoje najrazličitije skupine koje djeluju u smislu sudjelovanja na području obrazovanja, života zajednice, sporta itd.

Predmet našeg rada je Ponovni Kristov dolazak, ne sport ili društveni rad, premda može uključivati društveni rad. Ako radite na razini lokalnog društva, mogli bi ste otkriti mnogo više pristaša no što mislite. Mogli biste im pristupiti individualno. Pri prenošenju ideje o ponovnom dolasku, i svega što on znači u smislu promjene svijeta, svijesti druge osobe, ništa se ne može usporediti s individualnom, osobnom interakcijom oči u oči. Ljudi su kad razgovarate s njima otvoreniji, a vi ste uvjerljiviji kada to činite — pod uvjetom da ste uvjerljivi bez da ste nasrtljivi!

Ako radite sa skupinom, tada ste djelotvorniji. Skupni rad je rad budućnosti. Energije Vodenjaka moguće je prepoznati, apsorbirati i koristiti samo u grupnoj formaciji. Vidjet ćete da će skupine u sljedećim stoljećima rasti. Kada ste skupina, potencirate sav rad koji pojedinci ulažu u skupinu. To je vrlo potentan način rada.

Nije slučajnost da kad god Hijerarhije nešto započne, stvori skupinu. Stupe u vezu s jednom osobom i daju joj skupinu, ili joj daju način kako da stupi u kontakt sa skupinom i potom ta skupina djeluje zajedno. To je razlog što postoji Teozofsko društvo, Arkanska škola, i skupine širom svijeta koje rade za dolazak Maitreje i Majstora mudrosti. Skupni rad je rješenje.


Pisma čitatelja:

Tijekom mnogo godina neki su se Majstori, posebice Maitreja i majstor Isus, u različitim krinkama pojavljivali velikom broju ljudi iz cijelog svijeta. Pojavljuju se i na predavanjima i meditacijama Benjamina Crema, pružajući ljudima u publici priliku da ih intuitivno prepoznaju. Neki ljudi podijele svoja iskustva s časopisom Share International. Ako susrete porvrdi Majstor Benjamina Cremea, pisma se objavljuju. Ta iskustva dana su da nas nadahnu, usmjere ili pouče, a često i da nas ozdrave i obodre. Također, Majstori vrlo često privlače našu pažnju na neku našu fiksiranu netoleranciju (na primjer protiv pića ili pušenja) ili je komentiraju. Mnogo puta djeluju kao anđeli spasitelji u nesrećama, tijekom ratnih vremena, potresa i drugih katastrofa. Pisma koja slijede primjeri su tog načina komunikacije Majstora:

Molba medijima

Dragi uredniče,
Pitam se hoće li se na internetskoj stranici časopisa Share International objaviti komentari glede azijskog tsunamija i spremnosti da se pomogne ljudima koje je taj događaj pogodio. U mojoj zemlji, Norveškoj, ima mnogo ljudi koji žele pomoći. Već smo dali milijune, a još ćemo prikupiti milijarde. Kada na sve to gledam iz ptičje perspektive, čini mi se da je to svjetski izazov svim ljudima u bogatim državama da to davanje učine stalnim — pomak svijesti kod kojeg davanje i pomaganje postaju jedne od ključnih stvari. U mnogim dijelovima svijeta ljudi trebaju svakodnevnu pomoć. U Sudanu djeca umiru brže no što možemo brojati, međutim mediji o tome ne izvještavaju. Kada bi mediji pola vremena koje sada troše na izvještavanje o Aziji na utrošili na pokrivanje tih događaja, ljudi bi postali svjesni tih problema.
Remy Knarvik, Norveška (elektronska pošta na internetsku stranicu Share International)

Sugestivno pitanje

Dragi uredniče,
4. prosinca 2004. dijelila sam brošure u trgovačkom centru Cuba i razgovarala sa svima koje je zanimala izložba fotografija sa zadnjih stranica Share Internationala, kada je preda me stao jedan muškarac. Nije više bio mlad ali nije ni zašao u srednje godine; izgledao je pomalo umorno, međutim oko njega se osjećao snažan osjećaj moći i svrhe. Na časak sam se pobojala da je fundamentalist jer smo ih taj dan sreli dosta. Razgovarala sam s njim, i imala sam osjećaj da nije bio vrlo impresioniran, međutim nije mu se ni odlazilo.
Nekako je naveo razgovor na temu volim li Maore (volim). Činilo se da ne treba odgovor. Potom me vrlo izravno pogledao i upitao: "A Kineze?" Ja sam pak baš tog jutra morala sebi priznati da na ulicama imamo Kineza koliko i Europljana. Neodlučno sam odgovorila da bi me iako prezirem rasizam, mogao optužiti za malo prikrivenog rasizma. Počela sam misliti da je to Maitreja ili jedan od Majstora. Pokušala sam reći nešto primjereno i rekla: "Što mislite o tome što se danas događa u svijetu i o energijama koje pritječu?" Odgovorio je: "Znam za energije." Riječi su bile jednostavne, međutim njihovo je značenje bilo snažno. Ja sam se utišala, a on je otišao dalje. Potom se osvrnuo i pogledao me. U tom trenutku bila sam potpuno sigurna da je znao da znam tko je. Moje srce je poskočilo. Ostatak vremena koje sam provela na štandu bilo je sama radost
Je li to bio Maitreja ili neki Majstor?
Bernice O' Donell, Wellington, Novi Zeland
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je posjetitelj štanda bio Maitreja.)

Bliže nego mislite


Dragi uredniče,
U lokalnom internetskom oglasniku objavljujemo oglas o anđelima i svjetlosnim križevima te molimo zainteresirane čitatelje da nas nazovu. I doista, primamo dosta poziva najrazličitijih vrsta, uključujući i neke od kršćanskih fundamentalista.
Jedne večeri prošle zime nazvao nas je čovjek i neko smo vrijeme razgovarali s njime preko speaker-phonea. Spomenuo je da se često susrećemo s anđelima a da toga nismo svjesni. Međutim, to nam nije dalo misliti sve dok razgovor nije završio.
Činilo nam se da je fundamentalist budući da je bio toliko samouvjeren — nije bio pobožnjački uvjeren u svoje riječi, no govorio je s poznavateljskim tonom u svom glasu. Raspitivao se o točnom značenju oglasa i našim mišljenjima. Cijelo smo vrijeme čekali da počne citirati Bibliju i objašnjavati "pravo značenje Boga", što fundamentalistički pozivatelji obično čine. Međutim, to se nije dogodilo.
Razgovarali smo još nekoliko minuta kada je rekao: "Uskoro će se dogoditi nešto veliko. Blizu je kao vrh vašega nosa. Budući da je tako blizu, ne možete ga vidjeti. I sve što si možete zamisliti nikad neće doći ni blizu onome kako će biti." Upitao nas je imamo li još kakvih pitanja. Smjer razgovora nas je šokirao tako da nismo imali nikakvih.
Je li taj neobični muškarac bio Majstor?
Bill i Glenna Draffen, Montgomery, Alabama, SAD
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je muškarac bio majstor Isus.)

Mljekarica

Dragi uredniče,
Prije nekog vremena sam u časopisu Share International čitala o svjetskom čudu kada su kipovi, posebice kipovi Ganeše, pili mlijeko. Na prozorskoj polici imamo kip Ganeše i budući da mi se ideja činila vrlo zanimljiva, moja dvogodišnja kćerka i ja ponudili smo kipu malo mlijeka u šalici i stavili je preda nj. Moja kći uzela je nekoliko kapi na vrhove svojih prstiju i stavila ih na Ganešino rilo. Nažalost, nije se dogodilo baš ništa. Nakon jednog ili dva dana odustali smo. Moja kći rekla je da nije gladan, a meni je palo na pamet da Ganeša možda ne voli sojino mlijeko — jer njega smo mu bili ponudili.
Za nekoliko dana kćerkica mi je pokazala na mali Buddhin kip (vidi sliku) i rekla: "I mali Buddha želi mlijeka." Napravili smo isto što i s Ganešinim kipom i na moje čuđenje mlijeko je do sljedećeg jutra nestalo. Moja kći nije bila ni najmanje iznenađena. Malo kasnije ponudili smo mu (sojino) mlijeko i "popio" ga je.
"Pije" li Buddhin kip mlijeko? Ako je tako, tko mu pomaže "piti"?
Od Božića Buddha više nije pio mlijekp.
Claudia Carli, Amsterdam, Nizozemska
(Majster Benjamina Cremea potvrđuje da kip nije "pio" mlijeko nego da je mlijeko nestalo, što je napravio Maitreja, kao i kod čuda s kipovima koji su pili mlijeko 1995. godine.)

Zamisli ...

Dragi uredniče,
U ožujku 2004. godine sreo sam na mirovnom prosvjednom maršu u New Yorku članicu skupine za transmisijsku meditaciju. Dala mi je malo letaka Share International koje sam bio trebao donijeti sa sobom iz Bostona. Iz mnoštva se pojavio jedan muškarac, stavio svoj prst na riječ "Imagine" (zamislite) na vrhu letka, nježno ali brzo uzeo primjerak iz mojih ruku, podigao ga i rekao: "Da." Nakratko me, ali vrlo duboko, pogledao u oči i potom se ponovno stopio s gomilom. Imao je dugu kosu i neobičnu hipijevsku odjeću. Je li to bio Majstor? David Mynott, Boston, Massachusetts, SAD
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je muškarac bio Maitreja.)

Fotografije

U Sai Babinom ašramu u Puttaparthiju u Indiji rečeno je da je Sai Baba prorekao da će jednog dana lane biti pronađeno u stadu ovaca te da će do lane biti božansko.Nedavno je u stadu ovaca pronađeno lane.
Dok je bio u Ananda Forestu, Sai Babinom projektu u blizini Puttaparthija, nizozemski posjetitelj H.J. Pieters Graafland fotografiran je kako rukama drži lane. Prema Majstoru Benjamiona Cremea, to lane je božanski "Kozmički suputnik", koji je došao kao suputnik Sai Babe u njegovim zadnjim godinama.

Znakovi vremena

Spašeni od tsunamija

Jedanaestogodišnju Šrilančanku Sylviju Lucas povukao je tsunami dok se igrala na plaži u selu Pasikudha. Spasilački helikopter spasio je druge ljude ali nju nisu opazili. Djevojčica se 24 sata držala za deblo i tjerala ťveliku ribuŤ od sebe, a na posljetku su je drugoga dana spasioci iz helikoptera primijetili. (Izvor: Sky News)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je djevojčici pomogao Maitreja.)

Kada je tsunami pogodio indijsku zrakoplovnu bazu na indijskom otoku Nicobar, zajedno s mnogim drugima odnio je i trinaestogodišnju kćer zrakoplovnog poručnika Meghna Rajshekhara. Spasioci je nisu opazili ni čuli njezine pozive u pomoć te je dva dana provela na otvorenom moru, plutajući na drvenim vratima koja je morala dijeliti s morskim zmijama — ništa od toga nije joj naškodilo. Na kraju je doplutala do obale gdje su je mještani pronašli kako smetena hoda po plaži. (Izvor: ABC News, SAD)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je djevojčicu štitio indijski Majstor, koji ju je zaštitio i od morskih zmija.)

U Penangu u Maleziji pronađeno je 20 dana staro dojenče dok je plutalo na madracu u uništenom restoranu svojih roditelja. Njegove roditelje A. Suppiaha i ženu mu Annal Mary tsunami je povukao sa sobom, međutim oboje su se uspjeli probiti natrag do svog uništenog restorana gdje su pronašli svoje dojenče kako plače na madracu koji je plutao u metar i po dubokoj vodi. (Izvor: Aljazeera.com)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je dojenče spasio majstor Isus.)

Svete slike na festivalu svjetla

Ljudi u okrugu Nickerie u Surinamu gotovo da nisu mogli vjerovati vlastitim očima kada su se 25. studenog 2004, u vrijeme praznika svjetlosti (Diwali), u hramovima počele pojavljivati čudesne slike bogova.
U hramu Ganga na zidu nasuprot oltara pojavile su se slike hinduskih bogova Šive, Hanumana i Ganeše. Vijest se brzo proširila i počela privlačiti ljude iz udaljenih krajeva, čak i iz 230 kilometara udaljenog Paramariba. Nekoliko dana nakon prvih pojavljivanja slične su se slike počele pojavljivati i u drugim hramovima u Nickeriu i Paramaribu. Izvješteno je i da se jednak "božanski spektakl" događa i na kućnim oltarima u domovima ljudi.
Televizijski novinar Jyoti Lachman koji je došao u posjet iz Nizozemske potvrđuje da se čudo u Surinamu nastavlja i dalje te da o njemu izvještavaju lokalni mediji. Vijesti o događaju proširile su se i hinduskim zajednicama širom svijeta. (Izvor: OHM-Radio, Nizozemska)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je Maitreja manifestirao slike božanstava.)

Otkriveno mjesto čudesnog izlječenja

Arheolozi koji rade u jeruzalemskom susjedstvu, arapskom selu Silwan u blizini starog dijela grada, otkrili su ribnjak Siloam gdje je, prema mišljenu nekih, Isus vratio vid slijepom čovjeku.
Iskapanja su otkrila široke stepenice koje se spuštaju do popločenog prostora za zborovanje te kanal koji ide kroz stijene i kroz kojega još uvijek teče voda iz silwanskog izvora. Otkrili su i dio kamene ceste koja je vodila do židovskog hrama na Planini hramova. Pedesetmetarski ribnjak još uvijek otkopavaju.
Kao što kaže vođa iskapanja Roni Reich iz Sveučilišta Haifa, starost građevine moguće je točno odrediti prema kovanicama koje su pronađene u cementu koji je korišten pri gradi ribnjaka. Najstarija kovanica datira iz sredine 1. stoljeća prije Krista. Ribnjak je korišten od oko 50. godine prije Krista do 70. godine poslije Krista kada su Rimljani uništili jeruzalemski hram.
U biblijskom Novom zavjetu siloamski ribnjak opisan je kao mjesto gdje se slijepac od rođenja došao okupati prije no što je pošao u hram i gdje mu je Isus pomazao oči s blatom. Potom mu je rekao da se okupa u bazenu, a kada je slijepac to učinio, otkrio je da može vidjeti. U Evanđelju sv. Ivana (poglavlje 9.) zapisano je: "Otiđe dakle i umije se, i vrati se gledajući."
Kršćani, Židovi i muslimani već dugo vjeruju da ribnjak ima iscjeliteljske moći. Poznavatelj Biblije Stephen Pean rekao je da su se njegove vode smatrale tako čistim da su mogle izliječiti čak i gubu. Lokalitet koji se nalazi na području koje je u ratu 1967. godine nezakonito pripojio Izrael trenutno je u posjedu Grčke pravoslavne crkve. Izraelska uprava za arheologiju pregovara o nastavku iskapanja. (Izvori: Reuters, Velika Britanija; www.msnbe.com)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je to zaista autentično mjesto ribnjaka Siloam.)

Otkriveno mjesto Isusovog prvog "čuda"


Arheolozi koji su u korijenju prastarih maslina u Kani Galilejskoj pronašli krhotine lončarije vjeruju da su možda otkrili mjesto gdje je Isus na židovskoj svadbi opisanom u evanđelju sv. Ivana (2. poglavlje) vodu pretvorio u vino.
Vrčevi koje su otkrili u zadnji čas prije no što se na tom mjestu trebala izgraditi kuća potječu iz vremena rimske okupacije, kada je Isus putovao u Galileju. Arheologinja Yardena Alexander smatra da otkriće dokazuje da je suvremena arapska Kana izgrađena na antičkom galilejskom selu između Nazareta i Kapernauma. "Sve indikacije arheoloških iskapanja idu u prilog zaključku da je mjesto svadbe bila (današnja) Kana — mjesto koje istražujemo," ističe. Židovsko obredno kupalište iskopano u kući je još jedan dokaz koji potkrepljuje njezinu tvrdnju. Pronalazak osporavaju američki arheolozi koji su nekoliko kilometara sjevernije također pronašli komadiće kamenih vrčeva iz Isusovih vremena i za koje vjeruju da dokazuju pravu biblijsku Kanu.
Međutim, Yardana Alexander je unatoč tome uvjerena. "Zaista naporno radimo da očuvamo barem dio ovog prostora jer je ono sto imamo ovdje selo u kojem je Isus napravio svoje prvo čudo," ističe. (Izvor: www.msnbe.com)
(Majstor Benjamina Cremea potvrđuje da je mjesto koje je otkrila Yardena Alexander autentično mjesto biblijske Kane. Međutim, Isus nije "pretvorio vodu u vino", kako se danas doslovno shvaća, nego je unutrašnju božju službu esenske zajednice (kojoj je bio na čelu) otvorio i za "obične" ljude, koji su do tada bili isključeni, i tako promijenio njihovu "običnu vodu" u "vino" svećenika.)

Svako dijete ima pravo na igru

Intervju s Johannom Olavom Kossom
Ana Swierstra Bie

"Skrbite za sebe, skrbite jedni za druge" geslo je međunarodne, humanitarne, sportske nevladine organizacije "Pravo na igru" (Right to Play ili RTP). "Pravo na igru" razvila se iz "Olimpijske pomoći" (Olympic Aid) i djeluje u dvadeset zemalja u Africi, Aziji i Bliskom Istoku. Radi s osjetljivim ljudima pogođenima ratom, siromaštvom ili bolešću, među njima su izbjeglice, siročad i bivša djeca-vojnici.
Predsjednik i izvršni direktor RTP-a je Johann Olav Koss, četverostruki olimpijski dobitnik zlatne medalje u brzom klizanju. Poznat je prije svega kao dobitnik tri zlatne medalje na olimpijskim igrama u Lillehammeru 1994. godine. Velik dio svojih nagrada donirao je "Olimpijskoj pomoći" te svoje kolege sportaše i javnost pozvao da učine isto. Koss se predano trudi da "Pravo na igru" preraste u međunarodno priznatu nevladinu organizaciju. Pored svog rada u RTP-u aktivan je i na mnogim drugim područjima. Časopis Time proglasio ga je za "jednog od 100 čelnika sutrašnjice", a Svjetski gospodarski forum za "jednog od tisuću svjetskih čelnika".
Za Share International s njim je u Oslu razgovarala Ana Swierstra Bie.

Ana Swierstra Bie: Sve svoje vrijeme posvetili ste poboljšavanju života najviše pogođene djece i njihovih zajednica. Kako ste započeli s tim radom?
Johann Olav Koss: Sve je započelo za vrijeme Olimpijskih igara 1994. godine. Zamolili su me da budem veleposlanik Olympic Aida te sam zato otputovao u Eritreju u istočnoj Africi. Već kao dijete s roditeljima sam obišao osiromašena područja širom svijeta — neke afričke zemlje, Egipat i Indiju. Tamo sam vidio slamove i siromašne ljude i to me poučilo o razlikama u svijetu.
Kada sam otišao na to putovanje kao veleposlanik, bio sam osupnut tom zapanjujućom snagom — ljudi su istinski željeli sami promijeniti svoju državu i svoju sudbinu. Bili su vrlo predani, upravo su se riješili tridesetogodišnjeg rata; bili su vrlo optimistični glede budućnosti. Ta pozitivna energija me oduševila. Vidio sam ulogu koju sport može imati pri tome — obrazovanje, sport i zdravlje — kako je sve to povezano. Budući da su bili toliko predani razvoju svoje zemlje, i ja sam imao želju pomoći. 
Promatrao sam mlađu djecu kako promatraju plakate mučenika iz Asmare — oni su bili njihovi heroji. U sljedećem trenutku cestom se provezla skupina biciklista, djeca su se okrenula, trčala za njima i pljeskala im. Pitate se kakvu vrstu heroja želite u zemlji. Bio sam ponosan što kao sportaš i ja mogu pomoći.
Vrlo brzo sam se uključio. Trudio sam se dati sve od sebe, jer su se i oni trudili najbolje što mogu s obzirom na svoje životne okolnosti i ono što su imali. Tako nešto nikada ne planirate, jer predanost se samo dogodi i pozom razvija s vremenom. Jedna stvar vodi do druge i iznenada ste potpuno uronjeni u rad, i to je uzbudljivo.

A. S.: Kakvu ulogu sport i igra imaju u promicanju razvoja, zdravlja i mira?
J. K.: To je potpuno novo razvojno područje koje postaje sve priznatije. Sport i posebice veliki sportski događaji već se dugo vremena koriste kao promocijska sredstva za širenje određenih poruka. Međutim, sport zapravo nikada nije upotrijebljen kao sredstvo za određeni program, a na taj bi ga način po mom mišljenju mnogo bolje iskoristili. Na sport se može gledati kao na sredstvo za izgradnju civilnog društva. Sportski klubovi, timovi, dječje lige — u našem je društvu sve to uobičajeno — u mnogim državama Trećeg svijeta jednostavno ne postoje.
Preko sporta se učimo pravilima, suradnji, poštenosti i predanosti jedan drugome. Sport djecu može naučiti poštovanju pravila i autoriteta bez da ih se ograničava; djeca će se razvijati i rasti, no unutar sustava. To je jedan od ključnih elemenata za izgradnju demokracije. Sport utječe na stvaranje demokracije. Na sportskim susretima ljudi razgovaraju i utječu jedan na drugoga, a isto se zbiva i sa djecom u timu — postaju svjesni demokratskih načela.
Drugo područje je razvoj djece. Fizička aktivnost važna je za njihov fizički i psihološki razvoj. U društvima koja ranije nisu imala mogućnosti za redovitu aktivnost sada vidimo da su djeca zdravija, da ima manje sukoba te da pohađaju školu. Razvijaju fizičke vještine koje ih jačaju, poboljšavaju njihov izgled i otpornost. Uče se međusobnom poštovanju, posebno između dječaka i djevojčica, što je i jedan od važnih elemenata preventive od zaraze virusom HIV-a. Što se tiče povezanosti AIDS-a i spolnosti, mislim da je izuzetno važno povećati utjecaj žena u društvu. Ako omogućimo da žene razviju samopoštovanje, one će zadobiti i poštovanje muškog spola te će se moći zauzeti za sebe i braniti od zaraze. Žene mogu u društvo donijeti nova pravila ponašanja.

A. S.: Kako provodite sve te ideje?
J. K.: Izvodili smo igre i aktivnosti pod nazivom "živi sigurno — igraj se sigurno", što povećavaju snagu različitih poruka o zdravlju — od onih koje govore o sprečavanju zaraznih bolesti, važnosti cijepljenja, pranja ruku, pa do poruka o važnosti sigurnog seksa. Nadamo se da djeca potom napuštaju stare modele ponašanja i nauče nešto novo.
U zdravstvenim ustanovama priređujemo sportske dane koji su povezani s cijepljenjem. Pridružuju nam se i djeca bez roditeljske potpore, kao na primjer djeca koja žive na ulici i siročad, igraju se, a mi ih cijepimo. Tako možete doprijeti do posve nove skupine ljudi. Djeca vide slavnog sportaša koji zagovara cijepljenje i žele postati kao on ili ona. Tako povećavamo postotak cijepljene djece.

A. S.: Smatrate li da sport pomaže u rješavanju sukoba?
J. K.: Sport i igra djecu mogu naučiti kako riješiti sukobe i tako ojačati mir. Sport je sredstvo za povezivanje ljudi. U isti tim stavimo ljude različitih etničkih ili vjerskih pripadnosti. Na Srednjem istoku su u istom timu Izraelci i Palestinci: moraju se naučiti suživotu, međusobnom poštovanju i zajedno igrati. I znate li što kažu? "Pobijedit ćemo; želimo sudjelovati! Želimo se zabavljati!". Upoznaju se i igraju i to može premostiti ogromne razlike. Spoznaja da je sličnosti više nego razlika može voditi prema korištenju tih sličnosti za razumijevanje drugih i razvijanje komunikacijskih kapaciteta. Imamo 160 različitih igara za rješavanje sporova koje po jedna u jednom tjednu, u četrdeset tjedana godišnje, čine četiri godine.

A. S.: Takve rezultate zacijelo ne postiže svaki sport ili igra? 
J. K.: Ja sam mišljenja da je za to primjeren svaki sport ili igra, međutim važan je način na koji ih izvodite. Sport možete upotrijebiti i pogrešno, na primjer kao nacionalističko sredstvo za stvaranje razlika u društvu. Imamo dva vodeća načela: uključenost (inkluzija) i održivost. Uključenost znači da svatko može sudjelovati, bez obzira na njegovo porijeklo, fizičku sposobnost, vjeroispovijest ili spol. Zanimljivo je da je koncept "najboljih sportskih vrijednosti" priznat širom svijeta, međutim ne posvećujemo mu dovoljno pozornosti. Kada sport ode krivim putem, to je u osnovi zato što nismo dovoljno naglašavali te vrijednosti. Na primjer, ako se razgovor pretvori svađu i netko se počne nerazumno ponašati, upitamo: "Pa, gdje su "najbolje sportske vrijednosti" u tome?" Koristimo to kao referentnu točku za razgovor, povezivanje, djelovanje i sudjelovanje.
Mnogo je bolje da djetetu koje je bilo vojnik omogućite da se tjelesno iživi u kontroliranom okolišu, preko sporta, da se ističe u tome umjesto u ratu Igramo prvenstveno ekipne sportove kao što su nogomet, košarka, odbojka itd.

A. S.: Pri razvijanju zajednice surađujete i s partnerskim organizacijama?
J. K.: Poučavamo ljude menadžerskim, trenerskim i instruktorskim vještinama. To je najvažnija stvar jer mogu početi sami brinuti za sebe. Imamo oko 100 međunarodnih koordinatora projekata koji obrazuju ljude i organiziraju aktivnosti u lokalnim zajednicama. Na jednom području mogu iškolovati od 200 do 400 ljudi te grade infrastrukturu potrebnu za aktivnosti. Sve je to dobrovoljni rad. Naše aktivnosti redovito pohađa 200.000 djece, a za njihovo vođenje iškolovali smo oko 7500 ljudi.
U zajednici treba ustanoviti organizacije, vijeća, saveze i tako dalje, i na kraju tu je preoblikovanje prioriteta zajednice tak da igra i sportski tereni postanu dostupni.
Najvažniji sastojak za uspješan rad je suradnja s partnerima; svatko mora doprinositi s onime što čini najbolje. To osigurava širi i cjelovitiji pristup lokalnim zajednicama. Surađujemo s mnogim malim i lokalnim udrugama, a naš glavni partner su UN i njegove agencije UNICEF, UNHCR, WHO, također Crveni križ, Save the Children (Spasimo djecu) — mogao bih nastaviti još dugo.

A. S.: Kako financirate svoje projekte?
J. K.: Imamo pet glavnih financijskih izvora: SAD, Kanada, Norveška, Nizozemska i Švicarska. One zajedno osiguravaju više od 60% našeg budžeta; ostalo osiguravaju privatni izvori.

A. S.: Možete li reći nešto o vašem Forumu okruglog stola?
J. K.: Vlade moraju shvatiti moć sporta i igre te njihove upotrebe u razvoju mira i zdravlja. Mi vjerujemo u Konvenciju o pravima djeteta — iz nje smo preuzeli i svoje ime. Pravo na igru je temeljno djetetovo pravo. Da bi se dijete moglo igrati, mora se nalaziti u sigurnoj okolini. Mora biti zdravo i obrazovano, a u zajednici mora biti razvijen sustav roditeljske potpore. Djetetovo pravo na igru znači da djetetova okolina podržava njegov cjelokupni razvoj. Potičemo svjetske čelnike. Jedan od rezultata RTP-ovog Foruma okruglog stola bilo je osnivanje međunarodne radne skupine u kojoj sudjeluju političari, stručnjaci i organizacije čiji je cilj poticati vlade razvijenih država i država u razvoju da oblikuju politiku i pozitivne zakone za upotrebu sporta u svrhu razvoja.

A. S.: Možete li reći nešto o filozofiji koja stoji iza programâ: "Skrbite o sebi, skrbite jedni o drugima"?
J. K.: Našu filozofiju najbolje ću vam opisati pomoću priče koju sam čuo od jedne od naših koordinatorica projekata. Radila je u izbjegličkom logoru u Tanzaniji. Pripremali su sportski festival i imali za sobom vrlo dobar dan. Kasnije, dok je čekala prijevoz, ugledala je dječaka kako nasred ulice stoji s bananom. Dječak vidi drugo dijete, koje nije imalo ništa, prepolovi svoju bananu, ode do drugog djeteta i kaže mu: "Skrbi o sebi, skrbi o drugima" Potpuno smo predani filozofiji da ćete se početi istinski skrbiti za sebe kada se počete baviti sportom. Svi moramo shvatiti tko smo i što možemo učiniti za sebe, međutim ne smijemo se na tome zaustaviti. Moramo se pobrinuti i jedan za drugoga. Naša je odgovornost da osiguramo međusobno socijalno partnerstvo, jer utječemo jedni na druge, ovisni smo jedni o drugima. U jednom je smislu u našem najboljem interesu da skrbimo za druge ljude, ne samo za svoju obitelj. To se ne završava na obitelji, moramo skrbiti za sve članove svoje zajednice i također za ljude van svoje zajednice.

A. S.: Dakle, ako pate drugi, patit ćete i vi — njihova patnja utjecat će na vas.
J. K.: Da. Ljudi obično pitaju: "Zašto bi to utjecalo na mene?" Danas vidimo da se jaz između bogatih i siromašnih povećava. Problem je u tome što siromašniji postaju sve siromašniji, nimalo bogatiji. Znaju da postaju siromašniji, svjesni su razlika u svijetu, a to je novost koju je omogućila telekomunikacijska tehnologija. Bližimo se mnogo većoj opasnosti. Životni uvjeti mnogih ljudi pogoršali su se, a posljedica će biti više sukoba; a uz globalizaciju, to će biti svjetski sukob. Taj sukob bit će drukčiji od rata, međutim svjedočit ćemo pojedinačnim eksplozijama nasilja širom svijeta i zato će naši životi biti mnogo više ograničeni.
Kakva je dakle perspektiva našeg svijeta? Kakav svijet si želimo? Ja vjerujem u natjecanje, vjerujem u ciljeve i mogućnosti, to je prirodan nagon u ljudima. Međutim, moramo osigurati pošteni napredak, mora biti pošten za sve. Morali bi stremiti k "milenijskim ciljevima" i dosezati ih putem pravednih trgovinskih sporazuma, mogućnostima za otpis dugova itd. To je od kritične važnosti za svijet

A. S.: Povećavaju li se razlike?
J. K.: Da, međutim to ne znači da ostatak svijeta mora postati kao mi. Afrika nikad neće biti poput Europe te ne bi ni smjela biti — mora ostati poput Afrike, moramo očuvati vlastite kulture i razlike između rasa, budući da smo kulturološki različiti. To je nešto lijepo, to obogaćuje svijet. Bilo bi grozno kada bi sve bilo jednako. Putovanja bi bila besmislena.
Od tih društava možemo mnogo naučiti. Tako mnogo možemo naučiti o sreći, kako živjeti i cijeniti to što imamo. Njihove mogućnosti su toliko oskudne, a opet su zapanjujuće sretni i nasmiješeni da ne možete a da se ne zapitate: "Kako je to moguće?" To me navodi da više cijenim to što imam i što sam, svoje prijatelje i takve stvari. Manje se opterećujem zbog stvari koje nemam i koje ne mogu postići.

A. S.: RTP (Right to Play) djeluje u većini siromašnih područja u svijetu te u područjima koja su pogodili ratovi ili bolesti. Biste li željeli nešto poručiti ljudima koje patnje u svijetu žaloste, ali misle da su premali i previše nevažni da bi mogli išta učiniti glede toga, ili im se čak čini da je beznadno pokušavati promijeniti situaciju?
J. K.: Promjene u svijetu mogu postići samo pojedinci. Ne možete očekivati da će se velika skupina promijeniti, no promjene se odvijaju preko ljudi u skupini — oni se mogu promijeniti i potaknuti druge na promjenu, i tada se skupina promijeni. Moguća je bilo kakva promjena — sve ovisi o tom jednom pojedincu. Ako takvih pojedinaca nema, ne dogodi se ništa. 
Mislim da svi možemo, i mali i veliki, mijenjati stvari, i jedini način je da to učinimo sami. Ne mogu očekivati da će se svijet mijenjati za mene — to je moja odgovornost. Jedina osoba koja može promijeniti stvari ste vi.
Situacija u svijetu sada se poboljšava, mi je mijenjamo. Sve se više djece obrazuje, više je demokracije, znamo više, i znamo čemu se moramo posvetiti, znamo kako se stvari rade.
Ne smijemo odustati. Kako bi i mogli? Treba nam svaki pojedinac kako bi u sustav doprinosio svoju pozitivnu energiju i dobru volju. Naravno, postoje i ljudi koji nemaju dobre namjere. Postoje negativne sile koje se neće odreći svog negativnog utjecaja, zato što ne žele izgubiti novac, vlast ili što drugo. Ne smijemo im dopustiti da pobijede. Većina ljudi je pozitivna i ima pozitivnu energiju. Svijet je u stvari dobro mjesto.
Svatko sudjeluje u mijenjanju svijeta. Ako samo sjedite prekriženih ruku, zapravo ste odlučili sudjelovati u pogoršavanju stanja. Svaki živi čovjek dio je onoga što jesmo, fragment naše zajednice, dio toga kako gradimo svoje sustave. Svatko je dio tog procesa — nije bitno tko ste — ne možete reći da niste njegov dio

A. S.: Dakle, trebali bismo biti svjesni svojeg utjecaja na svijet?
J. K.:Da, i svog utjecaja na druge ljude, na svoju lokalnu zajednicu. Svako utječe, čak i ako mislite da ne utječete. I hvala bogu da utječemo! Utječemo već samim time što jesmo.  

Više informacija o organizaciji "Pravo na igru" možete pronaći na www.righttoplay.com

Ana Swiestra Bie je norveška suradnica Share Internationala.

Mudre riječi
"Marshallov plan" britanskog ministra financija

Britanski ministar financija Gordon Brown želi iskoristiti predsjedavanje Velike Britanije u skupini najbogatijih država G8 i u Europskoj Uniji (u drugoj polovici godine) u 2005. godini kao priliku da se uhvati u koštac sa svjetskim siromaštvom te implementira novi Marshallov plan za najsiromašnije države na svijetu. U govoru humanitarnim radnicima te onima koji se bave razvojnom pomoću koji je održao u Glasgowu, financijski je ministar detaljno opisao svoje namjere za vrijeme predsjedavanja Velike Britanije u skupini G8 i Europskoj uniji te opisao tri glavne obveze svojeg plana.
  • Kao prvo, ministar se želi pobrinuti za to da se dug najsiromašnijih država, koje Međunarodnom monetarnom fondu (MMF), Svjetskoj Banci i Afričkoj razvojnoj banci duguju ukupno 80 milijardi dolara, u cijelosti otpiše. "Ustrajati u naplaćivanju tih dugova je nepravedno — to vrijeđa ljudsko dostojanstvo. Ono što je moralno pogrešno ne može biti ekonomski ispravno", ističe ministar Brown.
  • Kao drugo, ministar financija obećao je "prvi krug svjetskih trgovinskih sporazuma u povijesti koji će koristiti i najsiromašnijim državama".
  • I treće, obvezao se na osnivanje novog međunarodnog financijskog servisa pomoću kojega bi se u jednoj godini iz međunarodnih tržišta kapitalom dobilo dodatnih 50 milijardi dolara.
Gospodin Brown je optimističan jer postoji novi zamah za rješavanje tih pitanja, kako od strane vlade tako i od strane volonterskih skupina i organizacija, uključujući međunarodnu kampanju Make Poverty History ("Učinimo da siromaštvo postane prošlost") koja započinje 1. siječnja 2005. godine.
U svom strasnom zalaganju za rješavanje problema s dugovima Gordon Brown surađuje s brojnim volonterskim nevladinim organizacijama koje imaju široku potporu javnosti. Djelujući na taj način stvorio je novi oblik politike, koju naziva "progresivni konsenzus". U nedavnom intervjuu za britanski The Independent objašnjava: "Čujemo širok spektar različitih mnijenja koja se sve više ujedinjuju. Posebno je uzbudljivo da svi pronalazimo načine za razgovor jedni s drugima što ukazuje na novi oblik politike." Kao ključnu u tom konsenzusu vidi javnu potporu, a kao primjer navodi britansku javnu potporu kampanji za otpis dugova i potrebi za odlučivanjem na lokalnoj razini. "Napredak na tim područjima ovisi o volji javnosti. To ne može biti samo stvar odluke političke elite", rekao je.

Nakon katastrofe u prosincu 2004. godine koju je prouzročio tsunami, g. Brown posredovao je u postizanju dogovora između čelnika najbogatijih država da barem na jednu godinu suspendiraju otplaćivanje dugova od najmanje tri milijardi funti, koji duguju države pogođene katastrofom. Govoreći o ogromnom globalnom odzivu na katastrofu i o implikacijama mogućnosti takvog odziva na rješavanje šireg problema svjetskog siromaštva, ministar je svojoj glasgowskoj publici rekao: "...ovo nije bio samo globalni izraz suosjećanja nego i prava pomoć, što ukazuje na to da čak iako smo stranci jedni drugima, iako smo geografski vrlo udaljeni, iako se razlikujemo po rasi, iako smo različiti u bogatstvu i prihodima,  iako smo podijeljeni s obzirom na stranačka uvjerenja i ideologiju — čak i ako smo drukčiji, različiti i često podijeljeni — nismo i nikada ne možemo biti moralni stranci.  Pripadamo jednom moralnom univerzumu. Moralni osjećaj koji je zajednički svima nama navodi nas da prepoznamo svoju dužnost prema drugima." (Izvori: The Independent, The Guardian, BBC, Velika Britanija)

Nezapamćen odgovor svijeta na katastrofu

Humanitarne organizacije vjeruju da bi dosada nezabilježen odziv ljudi iz svih dijelova svijeta na azijsku katastrofu koju je prouzročio tsunami mogao predstavljati proboj u rješavanju problema svjetskog siromaštva. Takav odziv pokazuje političarima da je javnost istinski zabrinuta za problem siromaštva.

Anne Macdonald, direktorica za kampanje u humanitarnoj organizaciji Oxfam,  navodi: “Milijuni ljudi vidjeli su na televiziji prizore siromaštva te je način na koji siromašni ljudi žive tako doslovno katapultiran u njihove domove. Imali smo na tisuće poziva i kada razgovarate s ljudima shvatite da razumiju kako u ovoj katastrofi siromaštvo sve još dodatno pogoršava. Osjećaju se istinski povezani s ljudima koji prate na drugom kraju svijeta i ako dovoljan broj takvih bude glasno od svojih vlada zahtijevalo da djeluju, imat ćemo pravi potencijal za značajne pomake u rješavanju najvažnijih svjetskih problema kao što su trgovina, dugovi i ekologija, potencijal kakvog do sada nismo imali."

I u novinama se također pojavljuju reakcije brojnih istaknutih ljudi na katastrofu koju je prouzročio tsunami:
Bivši britanski ministar Tony Benn: Ova katastrofa možda će ljude navest da shvate da bi UN trebao biti bolje opremljen i raspolagati s većim novčanim sredstvima. Kad bi novac preusmjerili s oružja i rata, imali bi tehnologiju i novac pomoću kojih bi, ako bi tako odlučili, mnogo lakše pomagali ljudima u nevolji.

Kanya King, osnivačica Nagrade za izvornu crnačku glazbu (Music of Black Origin awards): "Ne možemo više živjeti u izolaciji kada gledamo kako se uništavaju životi i sredstva za preživljavanje. Svi bi morali postati aktivniji kako bi promijenili stvari; vidjeli smo kako javno mnijenje i mediji mogu utjecati na Vladine odluke."

Dr. Ghayasuddin Siddiqui, vođa Muslimanskega parlamenta: "Suosjećanje, skrb i briga za čovječanstvo sve nas ujedinjuju — bez obzira na našu vjeru ili etničku pripadnost. Ova tragedija pokazala je da postoji formula po kojoj se čovječanstvo može ujediniti — tako da pomažemo jedni drugima. Čovječanstvo je napredovalo." (Izvor: The Independent, Velika Britanija)
 

Glas naroda


Mirna "narančasta revolucija"

Sto tisuća Ukrajinaca je, noseći simbolične narančaste šalove, sedamnaest dana neprestano prosvjedovalo protiv službenih rezultata predsjedničkih izbora koji su se održali 21. studenog 2004. godine prema kojima je pobijedio pro-ruski kandidat Viktor Janukovič. Opozicijski kandidat Viktor Juščenko iz koalicije "Naša Ukrajina" i njegovi pristaše odbili su priznati izborne rezultate budući da su izbore proglasili nepoštenim, navodeći slučajeve višekratnog glasovanja, proširivanja glasačkih listi na izborni dan i nezakonitu upotrebu državnog novca.  

Pokret mladih "Pora" (Vrijeme je) koji broji 10.000 članova pomogao je organizirati prosvjede u većim gradovima. Pokret "Pora", utemeljen u ožujku 2004. godine, brzo se proširio pomoću svojih internetskih stranica i volonterske kampanje. Njegovi dugoročni ciljevi bili su promicanje ukrajinske demokracije i vladavine zakona te osiguravanje slobodnih i poštenih izbora. Izvjestitelj BBC-a Martin Morgan napisao je: "Pora nema istaknuto vodstvo  i strukturirano članstvo. Naglasak je stavljen na lokalne inicijative i središnje koordinatore, dok se cijeli pokret oslanja na veterane iz prijašnjih prosvjeda koji novače slično misleće ljude. U Pori naglašavaju da nisu povezani ni s jednim političkim pokretom te da se jednostavno zauzimaju za pravedne izbore. Pora je energična, dobro motivirana i dobro poznaje informatičku tehnologiju, što bi čovjek i očekivao od pokreta u čiji su članovi mladi urbani stručnjaci. Međutim, sigurno ih se ne može okarakterizirati kao samodopadne." 

Poru je podupirala i savjetovala i srpska skupina Otpor, sada Centar za nenasilni otpor, koja je bila važan čimbenik u rušenju Slobodana Miloševića. Prije prosvjeda je 330 Porinih regionalnih ureda kontaktiralo lokalna poduzeća i molila za donacije, i financijska je pomoć pristizala. U posebnom logoru od šatora prosvjednicima su nudili toplu hranu, prvu pomoć, čistu odjeću i sanitarije. Dobrovoljci u narančastim prslucima nadzirali su granice logora, svaki je bio zadužen za oko 150 protestanata i držanje potencijalnih izazivača nereda podalje. Za vrijeme prosvjeda škole su bile zatvorene, a poduzeća i Vlada paralizirani. Pojavila su se izvješća da policija, vojska te čak ni SBU, nacionalna služba sigurnosti, nisu spremni upotrijebiti silu da bi ugušili prosvjede.

Presuda ukrajinskog Vrhovnog suda, kojom je pobjeda premijera Janukoviča zamrznuta i objava izbornih rezultata zaustavljena sve dok se ne otkrije jesu i izbori zaista bili nepošteni bila je posve neočekivana. Za nekoliko dana nova je presuda Vrhovnog suda poništila osporavane predsjedničke izbore te je raspisan novi krug izbora s dva predsjednička kandidata. U prošlosti je Vrhovni sud bio podložan pritiscima iz Vlade te mu je manjkalo nezavisnosti i integriteta, tako da je ova presuda predstavljala prekretnicu.

Nakon te vijesti o pobjedi, prosvjednici su proslavili ono što su smatrali trijumfom demokracije. Leonid Poljakov iz ukrajinskog Centra za ekonomske i političke studije rekao je: "Ukrajina, koja je dugo vremena smatrana "mlađom sestrom" sovjetskog imperija, izrazila je svoju političku volju i jedinstvenost Ukrajinaca protiv izborne prijevare, što se pokazalo kao njihov "trenutak istine".

Ponovljeni izbori, koji su općenito ocijenjeni kao pravedni, održali su se 26. prosinca 2004. i opozicijski kandidat Juščenko glatko je pobijedio. Juščenko se zahvalio svima koji su sudjelovali u masovnim prosvjedima u ukrajinskom glavnom gradu Kijevu: "U zadnjih 100 godina nismo vidjeli ništa slično. Mislim da bi bilo primjereno usporediti ovaj događaj s raspadom Sovjetskog Saveza ili padom berlinskog zida." (Izvori: BBC, Velika Britanija; The New York Times; Associated Press, SAD; www.pora.org)


Trendovi

Kampanja "Učinimo da siromaštvo postane povijest"

Više od stotinu britanskih dobrotvornih organizacija, sindikata i vjerskih skupina udružilo se sa slavnim osobama i pokrenulo dugogodišnju kampanju pod imenom "Make Poverty History". Kampanja se zalaže za to da razvijene države povećaju globalnu pomoć i osiguraju da ona bolje služi siromašnima, ukinu svjetski dug i promijene pravila svjetske trgovine tako ona djeluju u korist siromašnih.
"Make Poverty History" dio je globalnog pokreta pod imenom "Global Call to Action against Poverty" ("Globalni poziv na akciju za iskorjenjivanje siromaštva") koji namjerava prisiliti svjetske vođe da u 2005. godini naprave ključni pomak na putu prema iskorjenjivanju svjetskog siromaštva. Akcija je pokrenuta u trenutku priprema Velike Britanije za summit šefova država skupine G8 i u očekivanju britanskog predsjedanja Europskom unijom u 2005. godini. "Make Poverty History" izaziva britanskog premijera Tony Blaira da se suoči s problemima trgovine, pomoći i dugova nerazvijenih država.

"Izazvali smo Tonyja Blaira", izjavio je Kirsty McNeill iz kampanje Stop AIDS Campaign (Zaustavite AIDS) u ime "Make Poverty History". "No, izazov nije upućen samo Premijeru. Tony Blair i drugi svjetski vođe neće reagirati ukoliko obični ljudi ne budu zahtijevali promjene. Želimo da u 2005. godini svaki Britanac iskaže svoju potporu, bilo tako da nosi bijelu traku, pošalje razglednicu, E-mail ili pismo, bilo da se pridruži demonstracijama pred srpanjskim susretom šefova država G8. 

U izvještaju kampanje "Make History" (pod nazivom "Učinimo da postane povijest: izazov britanskom Premijeru u 2005. godini) navodi se da svakog dana bespotrebno umre 30.000 djece, te da kombinirani učinci neprimjerene pomoći, nepravedne trgovine i duga imaju razoran učinak na najsiromašnije ljude svijeta.
"Taj izvještaj otkriva teške nepravde koje pogađaju milijune ljudi širom svijeta te objašnjava što treba učiniti da bi se situacija riješila. Nepravedna pravila trgovine, pomanjkanje kvalitetne pomoći i osakaćujući dugovi stoje mnogo života. Znamo za probleme, međutim do sada nije bilo političke volje za promjenom. Želimo da se 2005. godine sjećamo kao godine kada se promijenio svijet", kaže Steve Tibbett iz ActionAida u ime "Make Poverty History".
Podupirući koaliciju "Učinio da siromaštvo postane povijest" nadbiskup Desmond Tutu izjavio je: "Godina 2005. je godina velike prilike. Stvarno možemo nešto učiniti da promijenimo svijet. Došlo je vrijeme da prijeđemo s riječi na djela. Ako svatko tko želi da se okončaju siromaštvo, glad i patnje digne svoj glas, buka će biti zaglušujuća. Političari će biti prisiljeni slušati." (Izvori: www.makepovertyhistory.org; Oxfam; www.tearfund.org; www.thecommonwealth.org)

Zahtjevi koalicije "Make Poverty History"
Pravedna trgovina: Velika Britanija mora se boriti da osigura da vlade, posebno one siromašnih zemalja, imaju mogućnost izabrati najbolja rješenja za iskorjenjivanje gladi i zaštitu okoliša; prekinuti izvoz koji ruši cijene (eng. — export dumping) i škodi preživljavanju siromašnih zajednica širom svijeta; donijeti zakone koji će zaustaviti profitiranje velikih korporacija na račun ljudi i planeta.
Otpisivanje duga: Neotplative dugove najsiromašnijih zemalja treba se u cijelosti otpisati na pravedan i transparentan način. 
Obilnija i kvalitetnija pomoć: donatori sada moraju dati svake godine barem 50 milijardi dolara pomoći više i postaviti vremenski obvezujući raspored za potrošnju 0,7 posto nacionalnog dohotka na pomoć. Također, pomoć se mora učinkovitije upotrijebiti za siromašne.
(Izvor: www.makepovertyhistory.org)


HomeVrh stranice


Pozivamo vas da pitanja i komentare u vezi s ovim web stranicama pošaljete na
sljedeću adresu.