Nenavezanost
Mojster -, prek Benjamina Crema, september 2001

"Dovolj je dnevu njegovo zlo." Malo jih je, še posebej na Zahodu, ki ne poznajo tega starega krščanskega reka, ki se je prek generacij prenašal od odraslih na otroke in našel svojo pot v moralnih okvirih neštetih milijonov ljudi. Kljub tej dolgi uporabi pa so le redki, ki razumejo njegov pomen, še redkejši pa tisti, ki njegovo modrost uporabljajo v življenju.
      Bistvo tega reka je nenavezanost. Zlo - kriticizem, destruktivno opravljanje in njegove posledice - ki jih je na pretek v tako imenovanih 'duhovnih' skupinah, s svojim namenom uspeva tam, kjer ni nenavezanosti. Njegov grenki in jedki strup uspeva tam, kjer mu je dana energija stalnega razmišljanja in obrambe. Daleč bolje kot se vznemirjati in se boriti proti njegovemu izvoru, je to prepustiti karmičnemu zakonu. Zares se ni dobro vznemirjati zaradi narave zla oziroma namenjene škode. Zakon karme je nepristranski in deluje k vzpostavitvi ravnotežja. Noben način borbe za popravo krivice ali obrambo časti ne more biti pri svoji nalogi boljši od zakona karme.
      Ohranite torej svojo energijo za boljše stvari in pustite zakonu, da določi mero in čas odgovora.

Obramba
Ko zlo udari, je najboljši odgovor nenavezanost. Ko se lovljena žival ustavi, tiha in mirna, ostane lovec zbegan in praznih rok. Ko je človek nenavezan - osvobojen strahu in želje po maščevanju - lahko mirno prepusti velikemu zakonu, da bije bitko za njega. Na ta način zlo ne zmaga in se ne okrepi.
      Ta globoki nauk Kristusa se pogosto izraža kot prepoved proti zadrževanju bolečine v sebi - in podaljševanju njenega življenja in nadaljnjega škodovanja žrtvi.
      To je zelo blizu krščanskemu razumevanju odpuščanja. Ko je človek resnično nenavezan, je že odpustil. Mirno čaka, da začetnik zla prepozna škodo, ki jo dela sebi, žrtvi in skupini in da dobi zadoščenje. Na ta način je zlo zaustavljeno in tako ga je "dovolj v enem dnevu".

Bistvo
Ko se bo Maitreja v popolnosti pojavil v javnosti, bo veliko časa posvetil pojmu nenavezanosti. Nenavezanost ni brez razloga bistvena v njegovem nauku: podal je že svoje misli o poštenosti uma, iskrenosti in nenavezanosti. V začetku ne bodo mogli vsi slediti njegovim mislim, toda sčasoma bo njegova energija ljubezni prebudila ljudi k praktičnosti njegove modrosti. Ko bodo socialne potrebe zadovoljene, bodo stare mehanske reakcije sovraštva in zavisti postopoma izginile in vse več ljudi bo navdihovala sreča ob delovanju za Maitrejevo stvar.
      Tako bo in tako bodo ljudje vseh narodov rasli v svoji veličini kot prihajajoči bogovi.