Loading

 Domača stran >> Revija Share International

Revija Share International v slovenščini

Poleg informacij o procesu Maitrejevega prihoda v reviji Share International objavljamo članke o problemih, za katere Maitreja meni, da bi jih moralo človeštvo najprej rešiti, da bi na svetu zavladali pravičnost, bratstvo in mir. V reviji objavljamo članke, ki jih je mojster podal prek Benjamina Crema, ezoterične članke, poročila o čudežnih dogodkih po svetu, pisma bralcev, ki opisujejo osebna srečanja z Maitrejo ali katerim drugim mojstrom in vprašanja bralcev, na katera je odgovoril Benjamin Creme.
      Share International je revija, ki nas seznanja s perečimi svetovnimi problemi in rešitvami zanje. Predvsem pa daje upanje v prihodnost, osmišlja življenje in prebuja ljubezen.
 

naročnina za pol leta (5 revij): 15,00 €
naročnina za eno leto (10 revij): 29,00 €
naročnina za dve leti (20 revij):
56,00 €
V ceno so vključeni poštni stroški.
Revijo lahko naročite po telefonu 040 463 489 ali prek spletne naročilnice.
Če želite po pošti prejeti vzorčni izvod revije, nam pošljite svoj naslov.

Oglejte si celotno revijo Share International (januar-februar 2018).
Za ogled potrebujete AcrobatReader. Priporočamo, da PDF datoteko najprej presnamete na svoj računalnik in jo šele potem odprete v AcrobatReaderju.

Vsebina aktualne revije (marec 2019)

Pobrskajte po arhivu člankov objavljenih v slovenski reviji Share International.

Oglejte si razstavo fotografij Unicefovih fotografov, ki so bile objavljene na zadnjih straneh revij Share International.

Od samega začetka revije Share International je mojster Benjamina Crema prispeval članke, ki naj bi bili objavljeni ne le v času, ko so bili napisani, ampak tudi kadarkoli je to primerno glede na svetovne razmere. In res, mnogi od teh člankov so zdaj videti bolj pomembni kot takrat, ko so bili prvič objavljeni. Ta članek, ki je bil prvič objavljen novembra 2005, kot tudi Maitrejevo sporočilo, ki je bilo leta 1978 posredovano prek Benjamina Crema, ne opisujeta groženj, ampak preprosto logične posledice, ki jih je ustvarilo človeštvo - in prinašata rešitve.


Ključ za prihodnost
Mojster -, prek Benjamina Crema, november 2005

Z žalostjo opazujemo, kako se ljudje še naprej trudijo, da bi svoje težave rešili z metodami preteklosti. Teh težav je veliko in kakor s prihodnostjo, so povezane tudi s sedanjostjo. Večinoma izhajajo iz preteklosti in današnji brsteči družbi predstavljajo težko breme. Vlade po vsem svetu, ki so izgubljene v svojem strastnem boju za tržišča, poskušajo na vse standardne načine doseči varnost in moč, razvoj in napredek, stabilnost sredi sprememb. To je neizvedljiva naloga.
       Za vse njihove težave obstaja le en odgovor, ena rešitev za vse njihove probleme, vendar pa si do zdaj še nobena vlada ni drznila zašepetati besede, ki bi njih in svet v trenutku osvobodila, ki bi svet na mah izstrelila v novo dobo pravičnosti in resnice. Naj beseda odmeva, naj beseda predstavlja novo civilizacijo, novo družbo. Naj se beseda sliši povsod; naj se človek odzove.
       Ta beseda je zvok pravičnosti, to je zvok resnice. Beseda povezuje ljudi in ustvarja bratovščino človeštva. Beseda lahno sede v srce in osreči vse ljudi. Beseda je modra in plemenita, polna ljubezni. Beseda je medsebojna delitev dobrin, ključ za prihodnost. Delitev dobrin je odgovor na vse probleme ljudi. Delitev je sinonim za božanskost. Delitev uveljavlja tisto najvišje, kar je za človeka sploh mogoče, saj odpira vrata k zaupanju. Delitev bo človeka popeljala k stopalom boga.
       Ko se bodo ljudje naučili deliti dobrine, bodo spoznali smisel življenja. Ko bodo ljudje delili, bodo navdušeni in svoje delo bodo ljubili. Delitev bo ljudi izpolnila. Delitev bo ljudi povezala v eno družino.
       Ideja delitve dobrin je neskončna, ljudi bo odrešila.

Opolnomočiti mlade ustvarjalce medijev

z Mariello Raismo se je pogovarjal Jason Francis

European youth press (EYP) iz Berlina je neprofitno združenje mladinskih medijskih organizacij v Evropi, ki za mlade organizira novinarsko izobraževanje in prakso. EYP si prizadeva za družbo, kjer bodo mladi "ustvarjali pravične, neodvisne in odgovorne medije, spodbujali razvoj demokracije, mednarodnih odnosov ter trajnostno usmerjene družbe", kot je zapisano na njihovi spletni strani. Trenutno EYP povezuje 27 organizacij in več kot 60.000 mladih novinarjev. Mariell Raisma je članica upravnega odbora EYP, skrbi za odnose z javnostjo in je nadzornica Orange Magazine, publikacije EYP. Za Share International jo je intervjuval Jason Francis.

Share International: Kako pomembno je sodelovanje mladih v medijih?
       Mariell Raisma: To je predvsem stvar ravnovesja. Pri ustvarjanju medijske vsebine bi morale biti udeležene vse družbene skupine. Ne glede na to, kako močno si mediji prizadevajo biti nepristranski, so vedno obarvani s perspektivami svojih novinarjev. Te perspektive vplivajo na izbiro tem, ki jih pokrivajo in tudi na to, kaj se pri teh temah izpostavlja. Predstavnik neke družbene skupine je bolj občutljiv za interese te skupine in za izzive ter probleme, s katerimi se ta srečuje.
       Mladi obogatijo perspektivo starejših, bolj izkušenih novinarjev, ti pa imajo lahko širši pogled na družbo in na zgodovinske razloge, zakaj so stvari takšne, kakršne so, in so pogosto tudi bolje seznanjeni z ustrezno medijsko logiko. Mladi prinašajo svežo energijo in perspektivo ter nove, zanimive ideje.
       Ravnovesje je pomembno tudi zato, ker ljudje pogosto želijo videti svet skozi oči nekoga, s katerim se lahko poistovetijo. Zato mladi, ki sodelujejo pri izdelavi medijskih vsebin, spodbujajo zanimanje drugih mladih za teme, vprašanja, probleme in ideje, ki jih obravnavajo.
       Pomembno je, da imajo mladi na voljo kvalitetne medijske vsebine, ki jih lahko prebirajo ali gledajo, saj s tem razvijajo dobre medijske navade. To zajema potrjevanje informacij iz različnih virov, visoke standarde glede vsebine, razmišljanje skupaj z avtorjem in analizo obravnavanih tem. Pomeni tudi imeti pogum, da se ne strinjamo z avtorjem, a neglede na preberemo vsebino, s katero se ne strinjamo, če je ta zapisana na visokem nivoju. Tako se mladi lahko razvijejo v ljudi s širokim pogledom in občutljivostjo na dogajanje v družbi in po svetu. Dobre medijske vsebine z mladinskim sodelovanjem lahko spodbudijo željo po prispevanju k družbi, po izboljšanju družbe. To lahko mlado osebo spodbudi k iskanju poti, kako navdahniti druge.
       Ni treba, da vsak postane poklicni novinar, a s sodelovanjem mladih pri medijih, mladi novinarji dobijo priložnost, da se sčasoma razvijejo v takšne novinarje, ki boso naslednji generaciji novinarjev ter tudi drugim mladim, ki jih zanimajo mediji, lahko nudili podporo in svetovanje.

Pravični in odgovorni mediji

S. I.: Kakšne oblike izobraževanja in prakse se izvajaj v okviru EYP?
       M. R.: Naš cilj je, da mladim novinarjem ponudimo dostop do izobraževalnih programov in delavnic, ki jim bodo dali sposobnost razvijati neodvisne, pravične in odgovorne medijske vsebine. Poleg tega naša mreža vključuje številne mlade ljudi, ki sami ponujajo medijske izobraževalne programe in jih priporoča organizacijam, ki jih takšno izobraževanje zanima. Tudi sama sem aktivna pri tem.
       Poleg tega pa številne izobraževalne programe organiziramo tudi v povezavi z našimi članskimi organizacijami. Na primer, nedavno smo ponudili programe, ki so se osredotočali na podatkovno novinarstvo in medijsko pismenost. Takšni in podobni programi ponujajo priložnost za spoznavanje kolegov iz drugih držav, navezovanje stikov in priložnost za sodelovanje ter tudi za učenje novih tehnik, ki jih mladi novinarji lahko uporabijo pri svojem delu.
       Zlasti bi želela opozoriti na naš Orange Magazine, ki pokriva vse največje medijske konference v Evropi in ponuja mladim novinarjem priložnost, da se srečajo z vodilnimi mednarodnimi predstavniki medijske krajine in navežejo stike, ki jim lahko spremenijo življenje.
       Na primer, vsakoletni Global Media Forum, ki ga sponzorira naš dolgoletni partner Deutshe Welle [Nemška državna radijska hiša], ponuja izjemne možnosti, da se učijo od najboljših na mednarodnem prizorišču.

Spodbujanje medkulturnega razumevanja

S. I.: Lahko poveste kaj več o delu vašega Odbora za Bližnji vzhod in Severno Afriko (Middle East and North Africa Committee, MENAC)?
       M. R.: MENAC je blogerska spletna stran EYP, kjer sodelavci redno objavljajo prispevke o regiji. Od 2015 je MENAC udeležen tudi pri organizaciji projektov in dogodkov za mlade novinarje in ustvarjalce medijskih vsebin v Evropi, na Bližnjem vzhodu in v Severni Afriki.
       Preko z mediji povezanih projektov in dogodkov si MENAC prizadeva spodbujati medkulturno razumevanje in vzpostaviti stabilno mrežo mladih ustvarjalcev medijskih vsebin iz Evrope, Bližnjega vzhoda in Severne Afrike. Njegovo poslanstvo je pomagati mladim iz te regije, da bodo njihovi glasovi slišani in spodbujati boljše razumevanje in medijsko obravnavo problematike s tega območja. MENAC se trudi promovirati ozaveščenost o dobrih medijskih praksah, vključno s tem, kako se izogibati stereotipom, in krepiti medkulturni dialog, kot tudi širše razumevanje kulturne raznolikosti.

S. I.: Kakšno vlogo imajo mediji pri osveščanju o človekovih pravicah in ustvarjanju občutka povezanosti med ljudmi z različnimi ozadji? Kakšni so najučinkovitejši pristopi medijev za doseganje teh ciljev?
       M. R.: Mediji igrajo ključno vlogo pri ustvarjanju in ohranjanju družbenih vrednot. V dobro delujoči demokratični družbi to pomeni, da skrbijo za zaščito človekovih pravic in iskanje skupnih imenovalcev. Zelo je pomembno, da mediji ne izgubijo stika z vrednotami, ki skrbijo za napredek družbe. Mediji so "četrta sila" [za zakonodajno, izvršilno in sodno vejo] ki lahko vplivajo na to, kaj je pomembno. Lahko osvetlijo teme, ki bi bile drugače prezrte in ljudem, ki to najbolj potrebujejo, dajo možnost, da je njihov glas slišan.
       Mediji pomembno pripomorejo k temu, da se posameznik počuti, da je pomemben in da je vključen. Bolj kot čutimo, da drugim ni vseeno za nas, bolj varni se počutimo. Mislim, da mediji te vloge izpolnjujejo bolje, če se zavzemajo za določene vrednote in na teh vrednotah gradijo tudi svoje zgodbe ter osvetljujejo nekatere vidike družbe, ki nujno zahtevajo našo pozornost.
       Orodje, ki ga pri tem uporabljajo mediji, je pozornost. Vsak si želi pozornosti. Če mediji pokrivajo zgodbe ljudi z različnimi ozadji in obravnavajo teme, ki so zanje pomembne, dobijo občutek, da so tudi sami pomemben del družbe.
       Menim, da so najbolj učinkovite osebne zgodbe, saj nam dajo možnost, da se čustveno poistovetimo z ljudmi, o katerih govorijo in to je tisto, kar pogosto iščemo. Takšne osebne zgodbe morajo biti podkrepljene s številkami, ki jih umestijo v širši okvir. Dober primer je zgodba revije Time, z naslovom V iskanju doma (Finding Home), ki govori o popotovanju Taimae in Mohannada, Sirijske begunske družine, ki se ji je v izgnanstvu rodila hčer Heln. Zgodba tako da človeški obraz problematiki, ki se jo je pogosto obravnavalo brez upoštevanja udeležencev ali njihove perspektive. Time je za pripovedovanje zgodbe uporabil različne medije, naprimer slikovna Whatsapp sporočila. Na ta način so bralcem omogočili, da se intimneje vživijo v zgodbo.
       Mediji imajo torej precejšnjo moč in odgovornost, da pri svoji obravnavi zgodb spodbujajo razvoj sočutja, miru in povezanosti v družbi. Mislim, da bo v prihodnosti novinarstvo, ki temelji na pravih vrednotah, postajalo vse bolj pomembno.

Medijska pismenost - ključna sposobnost za 21. stoletje

S. I.: Kaj je medijska pismenost? Kakšne so posledice, če v družbi ni razvita in kako jo EYP poizkuša izboljšati?
       M. R.: Medijska pismenost pomeni zmožnost dostopanja, deljenja, kritične presoje, ustvarjanja in prisostvovanja pri [množičnih] medijih. Te sposobnosti so ključne za 21. stoletje. Medijska pismenost pripomore k izoblikovanju generacije ljudi, ki se zavzema z verodostojne, neodvisne in odgovorne medije, saj se zavedajo, kako pomembni so.
       Če se mladi vključujejo v medije - tudi če samo za kratek čas - bodo precej bolj usposobljeni preverjati informacije. Spletne informacije bodo tako obravnavali z zdravo mero skeptičnosti, kar bo preprečilo širjenje lažnih informacij. Bolj izobraženi in medijsko ozaveščeni so bralci, večja je verjetnost, da bodo naprej posredovali le tiste informacije, za katere so prepričani, da so resnične, saj so se zmožni dokopati do verodostojnih virov.
       Če po drugi strani ljudje medijsko niso pismeni, se v družbi spodbuja ozračje nezaupanja in negotovosti. Razlog za to je, da imajo ljudje v tem primeru manj možnosti, da se prepričajo, komu verjeti, na voljo pa jim je tudi manj orodij za ugotavljanje dejstev.
       S projekti, ki jih organiziramo ali pri katerih sodelujemo, si EYP močno prizadeva za krepitev medijske pismenosti. Na primer, lansko leto smo se udeležili dogodka European Youth, ki je v evropski parlament v Strasbourg, v Franciji, privabil skoraj 8000 mladih, ki jih zanimajo mediji in politika. Tam smo organizirali tri zasedanja in okroglo mizo. Poleg tega smo skupaj z evropskim parlamentom že enajstič organizirali enega največjih dogodkov za mlade novinarje v Evropi - Evropske medijske dneve. Osrednje teme konference so bile prihajajoče volitve v evropski parlament, medijska pismenost in boj proti širjenju napačnih informacij. Organiziramo pa tudi izobraževalne programe o medijih za druge organizacije, ki se k nam obrnejo po pomoč.

S. I.: Predsednik ZDA medije pogosto obtožuje, da proizvajajo "lažne novice", ko ti kritično poročajo o njem ali njegovi administraciji. Ali njegovi napadi na svobodne in neodvisne medije vplivajo na evropske in svetovne novinarje?
       M. R.: Takšni napadi vplivajo predvsem na ugled medijev. Ker je zaupanje v medije zadnjih nekaj desetletij dodobra skopnelo, je ugled medijev v tem času še kako pomemben. Bolj kot ljudje dvomijo v verodostojnost novinarstva, več negotovosti je v družbi. To ustvarja nezaupanje in zmanjšuje občutek varnosti. Mediji so prostor za razprave o pomembnih temah in če ljudje temu prostoru prenehajo zaupati, v razpravah tudi ne bodo aktivno sodelovali. Zdrav skepticizem je pomemben, a ljudje naj bi še vedno zaupali informacijam, če te prihajajo iz verodostojnih virov.
       Za več informacij: youthpress.org in orangemagazine.eu Jason Francis je sodelavec Share Internationala iz Massachusettsa, v ZDA.

Širša perspektiva

Kjer vladata neenotnost ali tendenca ločevanja, velja splošno pravilo, da je priporočljivo analizirati vzroke v ozadju. Ločevanje ustvarja frakcionizem in konflikte, ki jih spodbujajo sile kaosa. Prav gotovo je pametneje izbrati enotnost in delovati v interesu skupnega dobrega. Ko se človeštvo razvija in širi svojo zmožnost lažjega identificiranja z drugimi, ne glede na to, kako različen je "drugi", se poraja splošna tendenca v smeri večje vključenosti, pri čemer se vedno spoštuje in sprejema raznolikost. Vsak narod ima svoje edinstvene značilnosti, vendar jih je treba izkoristiti za služenje večji skupini.

Parlament Združenega kraljestva se je januarja 1971 strinjal, da se država pridruži skupnemu evropskemu trgu, kot so takrat imenovali povezavo. Takratni konservativni premier Edward Heath je bil tudi glasbenik, mornar na prekooceanskih plovbah in malo vizionarja. Verjel je, da je bilo v tistem času za Združeno kraljestvo legitimno postati del Evrope, združene po stoletjih konfliktov. Do takrat je Združeno kraljestvo ostajalo zunaj Evrope, predvsem zaradi frustracij britanskega premierja Winstona Churchilla in francoskega predsednika Charlesa de Gaulla; pri obeh so bili v ozadju "patriotski" razlogi. Ko je parlament Združenega kraljestva sprejel sporazum o pridružitvi Evropi, je g. Heath iz hvaležnosti sedel za klavikord in zaigral enega izmed preludijev iz Bachovega dela Well-Tempered Clavier, ki izraža mir in harmonijo.
       Nekaj let kasneje so zaradi tega pridružitvenega sporazuma nastala takšna nesoglasja - Združeno kraljestvo se je že dolgo imelo za ponosni in zavojevalni otok - da je takratni laburistični premier Harold Wilson razpisal referendum, ki je Britancem ponudil možnost, da bodisi ostanejo bodisi zapustijo skupni trg. Velika večina, v razmerju dva proti ena, je glasovala za obstanek v povezavi.
       4. junija 1975, dan pred referendumom, je bilo v časopisu The Times objavljeno pismo Benjamina Crema, ki se je zelo prizadeval za obstanek v interesu enotnosti in miru. Ponovno ga objavljamo v spodnjem besedilu.

Izkušnje Velike Britanije
Benjamin Creme

Gospodje in gospe, članstvo Velike Britanije v skupnem trgu je bistvenega pomena ne le za evropsko, temveč tudi za svetovno enotnost. Velika Britanija ima dolgoletne izkušnje kot mati Britanske zveze narodov (British Commonwealth of Nations), ki jo združujejo vezi, ohlapne, vendar trdne in je sposobna prenesti napetosti različnih nacionalnih potreb in želja. Zato lahko deluje kot sidro in vodnik pri številnih problemih, s katerimi se Evropa sooča v poskusu, da bi ustvarila enotnost in fuzijo. To bo kasneje lahko prineslo prvi oprijemljiv načrt za večjo svetovno enotnost, ki jo želijo vsi ljudje z voljo do dobrega in ki je bistvenega pomena, če bo resničen in trajen mir na svetu kdaj postal resničnost.
       Prednosti in slabosti materialnih koristi ter manjša izguba suverenosti so v tem širšem pogledu le malo pomembni. Prišel je čas, ko lahko Britanci pokažejo svoj prirojen občutek za višje vrednote sodelovanja, modre kompromise in medsebojno delitev dobrin za skupno dobro, tako da glasujejo za ohranitev našega članstva v Evropski skupnosti.
S spoštovanjem,
BENJAMIN CREME
2. junij 1975.

Čeprav je članstvo v Evropski gospodarski skupnosti - ime je bilo kasneje spremenjeno, število držav pa se je iz začetnih sedmih držav povečalo na 28 - Združenemu kraljestvu prineslo veliko koristi, je temu vedno nasprotovala glasna manjšina: desničarjev, ki so bili nezadovoljni z evropsko regulativo in levičarjev, ki so na Evropsko unijo gledali kot na "kapitalistično zaroto". Konservativna vlada pod vodstvom premierja Davida Camerona je leta 2016, v strahu pred izgubo svoje podpore na račun skrajno desničarske stranke UKIP, organizirala nov referendum, na katerem bi volivci po pričakovanjih jasno podprli opcijo "ostati" v Evropi. Z večino, 51,9 odstotka proti 48,1 odstotka, pa je zmagala stran, ki želi "zapustiti" Evropo. Nastala je skovanka BREXIT in v času nastanka tega članka (9. februarja 2019) v parlamentu Združenega kraljestva še vedno vlada velika zmeda, saj še ni razrešeno vprašanje o "dogovoru", s katerim bi konec marca zapustili Evropsko unijo.
       Nekaj dni pred referendumom, 23. junija 2016, je Benjamin Creme, takrat že bolan in slep, svoji ženi Phyllis narekoval neformalno elektronsko sporočilo za svojo londonsko skupino, v katerem se je ponovno zavzel za opcijo "ostati" v EU, ponovno v interesu enotnosti. Kot že tolikokrat poprej je Benjamin Creme spodbujal k enotnosti in stran od separatizma. Rezultate tega referenduma pa je razumel kot korak nazaj. Njegova stališča pred in po referendumu so navedena v spodnjem besedilu:
       B. C. je jasen glede tega, da bi morali ostati del Evrope. Res je, da ni naklonjen vstopu v evro [valuto], vendar je to ločena zadeva, kajti Velika Britanija ni članica evroobmočja. Prav tako ni naklonjen super-državi Evropi. Posebna identiteta vsake države je resnično vitalna in jo je treba ohraniti, vendar to ne izključuje, da bi bila Velika Britanija hkrati tudi del večje celote, ki je v primerjavi s posamičnimi državami sposobnejša obravnavati tako pomembna vprašanja kot so podnebne spremembe.
       Vsi vemo, da ima Evropa veliko napak. Toda če se bomo kot država lotili teh problemov, je bolje, da to storimo od znotraj, ne od zunaj. V resnici gre torej za vprašanje enotnosti v raznolikosti. Vsak narod je drugačen, vendar mora veliko prispevati k večji celoti. (B. C. in P. P.-C., 21. junij 2016)

       V nadaljnjem pojasnilu, napisanem z ženino pomočjo, po referendumu, je še dodal:
       [Mojstri] verjamejo v enotnost v raznolikosti in Brexit je iz tega vidika separatističen in izolacionističen. To je vračanje v preteklost, v čas "Velike Britanije", "prevzemanja nadzora", nemogoča drža v svetu, ki je vse bolj na pravi poti soodvisnosti.
       Seveda ima EU veliko napak, ki so skupne kapitalističnemu sistemu, toda na splošno so koristi, kot je zakonodaja o človekovih pravicah in sodelovanje pri raziskavah ter obnovi, večje od pomanjkljivosti ... Pomembnejši je občutek, da se premikamo k večji enotnosti, ko vidimo sebe kot del človeške družine, ne da bi izgubili svojo ključno individualnost. Zlasti mlajši ljudje so ponosni, da se vidijo kot evropski državljani in državljani Združenega kraljestva ... (B. C. in P. P.-C., julij 2016)

Maitrejev pogled

Naslednji citati so Maitrejevi nauki, ki jih je posredoval njegov sodelavec v azijski skupnosti v Londonu. Objavljeni so bili v reviji Share International in poslani kot sporočila za medije ter kasneje reproducirani v knjigi Maitrejevi nauki: Zakoni življenja. "Evropska skupnost - Ideali Evropske skupnosti ne smejo postati preveč vzvišeni in ne smejo ogroziti kulturne in narodne identitete posameznih držav. Ta je sveta in vanjo ne bi smeli posegati. Toda vloga Evropske skupnosti je skrb za narode sveta." (november 1989) "... Narodi bodo ohranili svojo sveto individualnost. Hrani, strehi nad glavo in zaščiti je treba dati prednost, da semena uničevalnega nacionalizma in rasizma ne morejo vzkliti. Svobodna trgovina ni isto kot odprava vseh mejnih kontrol ... Če dovolimo to, trpijo narodne identitete. To trpljenje samo po sebi povzroči širjenje nacionalizma in rasizma, ki sta semeni propada." (september 1993)

Mojster Djwhal Khul orisuje prihodnje možnosti:
"Delo v prihodnjih desetletjih"

Mojster D. K. je leta 1948 v knjigi Pozunanjenje hierarhije orisal številne možne mednarodne scenarije na političnem in ekonomskem področju. Sklenil je, na podlagi "vseh znakov in prevladujočih svetovnih trendov, da je nepremagan pohlep nekaterih močnejših narodov še vedno v porastu."
       V nadaljevanju je opisal različne nacionalne, trgovinske, kulturne in geopolitične povezave, ki bi lahko vodile do prevlade ene ali druge ideologije. Eden od možnih prihodnjih scenarijev bi bil lahko naslednji:
       "Svet je razdeljen na 'bloke' za vzajemno pomoč in ekonomsko delitev. Predlagana pogodba med Veliko Britanijo, Francijo in državami Beneluksa je poskusni primer, čeprav je iz zornega kota hierarhije omadeževan s spornimi motivi. Strah je glavni dejavnik, ki ustvarja to pogodbo, vendar je v njej vseeno seme upanja. V nobeni skupini narodov, ki si skupaj prizadeva za vzajemno pomoč in ekonomsko sodelovanje, ni nič bistveno napačnega. Napačen dejavnik nastopi, ko se združijo proti katerikoli drugi skupini narodov in zato proti vsaki skupini ljudi ..."
       "Bloki so sami po sebi lahko dobri in primerni, če sledijo naravnim ločnicam, jezikovnim in kulturnim razlikam. V bistvu so lahko dobri, če se oblikujejo za ekonomske, izobraževalne, verske in socialne cilje in zato ne morejo ustvariti pravega vzroka za alarm. Takšni bloki bi morali biti kulturni in ne militaristični, ekonomski in ne osnovani na pohlepu ter bi lahko zagotovili normalno in progresivno gibanje, ki bi se oddaljilo od ločevalnega nacionalizma preteklosti in se usmerilo v prihodnje ustvarjanja enega sveta in enega človeštva. To se bo nekoč zgodilo, vendar še ni čas za to. Človeštvo ni pripravljeno na neko super-vlado, niti ne more zagotoviti nesebičnih in usposobljenih državnikov, ki bi jih takšna vlada zahtevala. Zaenkrat je v tem konceptu več semen nevarnosti kot koristnosti. Kljub temu pa so to sanje, ki se bodo nekega dne uresničile, potem ko bo kreacija in delovanje blokov pokazala, kako naj ljudje skupaj delajo in živijo."
       "Združeni narodi so še vedno upanje sveta in naj takšni tudi ostanejo ..."

Svetlobni pojavi po svetu


Dve fotografiji, ki ju je leta 2005 posnela Hiroko Nakaniši med obiskom muzeja Louvre v Parizu, prikazujeta svetlobne blagoslove, ki jih je mojster Benjamina Crema potrdil kot blagoslove mojstra Jezusa.


16. januarja 2019 je priča v Las Crucesu v Novi Mehiki v ZDA opazovala in fotografirala velik sijoč predmet v obliki zvezde, ki so ga opisali kot "vrteč in pulzirajoč okrogel disk". "V preteklih dveh letih sem na nočnem nebu videl in fotografiral pet različnih 'diskov'. Niso vedno na isti lokaciji," je poročala priča.
       vir: mufon.com


Na fotografiji, ki jo je poslala Keiko Satoh iz Tokušime na Japonskem, je njen sin v svetišču Jakui, 3. januarja 2002. Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je svetloba Maitrejev blagoslov.


To fotografijo je reviji Share International poslal Akpan M. Sambo, iz centra Brethren Fellowship iz Abaka v Nigeriji. Zanimalo ga je, če mogoče prikazuje svetlobni blagoslov, dogodek pa je opisal takole:
       "Med novoletno meditacijo 1. januarja 2010 so se vsi naši bratje zbrali za novoletno praznovanje. Naredili smo nekaj fotografij in ko so bile razvite, smo odkrili, da se je na fotografiji ene od naših sestra pokazala svetloba. Od tistega dne dalje je vedno zelo srečna."


20. januarja 2019 ponoči je priča v San Antoniu (Teksas, ZDA) posnela veliko fotografij luninega mrka. Ko jih je kasneje pregledovala, je bil na eni od njih predmet v obliki krožnika obdan z energijskim "mehurčkom". "Pomislil sem, da je predmet čuden in si nisem mogel predstavljati, kako je prišel na fotografijo," je poročala priča. Spletna stran NLP beamsinvestigations.org je objavila: "Ob prvem pogledu smo mislili, da gre le za bliskavico, ki se od nečesa odbija. Toda od česa? To ni notranji odsev, ker fotografije niso bile posnete skozi steklo, ampak na prostem!"
       vir: beamsinvestigations.org

George H. W. Bush in Maitreja – izbira, ki ni bila sprejeta

William Allen

Ker je George H. W. Bush novembra 2018 umrl, lahko zapišemo, da je mojster Benjamina Crema potrdil, da je imel g. Bush (na oblasti med leti 1989 in 1993) neposredno izkušnjo z Maitrejo, kasneje pa ga je prosil za nasvet glede prihajajoče geopolitične krize. To informacijo je Benjamin Creme razkril v reviji Share International in v knjigi Maitrejevo poslanstvo, drugi del, 1993, posredoval pa jo je tudi Maitrejev sodelavec iz londonske azijske skupnosti, ki se je med leti 1988 in 1993 udeleževal srečanj, na katerih je govoril in poučeval Maitreja. Ta človek je svoje informacije prenesel dvema neodvisnima novinarjema, ki sta jih posredovala Benjaminu Cremu za objavo v reviji Share International ter kasneje še v knjigi Zakoni življenja (2005).
       Avgusta 1990 so iraške vojaške sile po ukazu avtoritarnega voditelja Sadama Huseina zavzele majhno sosednje naftno kraljestvo Kuvajt, Husein je razglasil njegovo priključitev k Iraku. Septembra istega leta od sodelavca izvemo: "Maitreja ... se je prikazal predsedniku Georgu H. Bushu, ki ga sprva ni prepoznal in je mislil, da je telesni stražar. V nadaljevanju pogovora pa je bil Bush presenečen, kako bi lahko telesni stražar toliko vedel."
       Upravičeno predvidevamo, da sta se pogovarjala o nedavni invaziji in drugih pomembnih bližnjevzhodnih temah: (Predsednik Bush) je bil seznanjen z dejstvom, da v nobeni državi na Bližnjem vzhodu ni demokracije in da mora ustavo katerekoli države konstituirati volja ljudstva, zato je njegova podpora šejkom in kraljem obsojena na propad. Če bo ohranjal to podporo, je spopad neizbežen." (sodelavec)
       Zahodna poročila o sporu Huseina s Kuvajtom se običajno osredotočajo na teritorialne spore in kuvajtske naftne vrtine na meji z Irakom, pa tudi na to, da se je invazija začela brez opozorila. Vendar pa je Maitrejev sodelavec povedal: "Invazija Sadama Huseina na Kuvajt se ni zgodila nenadoma. Zahodne sile in njihovi bližnjevzhodni bratje (pretežno Kuvajt in Savdska Arabija) so Sadamu namenili milijarde za boj in pobijanje Irancev (iransko-iraška vojna je trajala od 1980 do 1988). Ti ljudje so mu odtegnili pomoč in sčasoma zavrnili dvig cene nafte, da bi njegova ekonomija trpela še bolj. Iraška ekonomija je bila v globokih težavah ... Ko je Sadam Husein zaprosil za pomoč, da bi obnovil gospodarstvo ... bi mu bivši podporniki morali pomagati." Sodelavec je navedel Maitrejeve besede: "Tukaj deluje neizogibni zakon: če v hiši ni hrane, jo boš poiskal drugje."
       ZDA in Britanija, ki sta med brutalno iraško vojno z Iranom Huseinu nudili logistično podporo (za njih je bila to vojna za zajezitev vpliva iranske islamistične revolucije), bi gotovo lahko pomagali. Vendar je eden od Bushevih diplomatov, ki se je 21. in 22. aprila (1990) udeležil Maitrejeve londonske konference, septembra 1990 predsedniku Bushu predlagal, naj pošlje odposlanca v London ... da bi Maitrejo vprašal za nasvet. Maitreja mu je povedal, da je ta konflikt zlahka rešljiv, če organizira mednarodni paket pomoči iraškemu gospodarstvu. Odposlanec je nasvet predal predsedniku Bushu (ki se je moral znajti v veliki zadregi, ko ga je slišal, saj se je znašel v položaju brez izhoda in Sadamu Huseinu ni hotel dati ničesar). (Benjamin Creme, Share International (SI), december 1990 in april 1991).
       Od Benjamina Crema smo izvedeli še, da je bil napoten tudi drugi odposlanec, ki se je vrnil z enakim odzivom. Namesto, da bi za kulisami zmanjšal napetosti, je takoj po invaziji predsednik Bush javno grozil: "To ne bo obstalo!" To je bil časopisni naslov v mnogih svetovnih časopisih. Čeprav je po informacijah sodelavca predsednik Bush kasneje ugotovil, "da ideološki spopad na Bližnjem vzhodu ne bo ničesar rešil," je ostal ujetnik svojih stališč, na kar so imeli vpliv tudi svetovalci, ki so si prizadevali za vojaško prevlado ZDA, ki bi naj postala "policist regije" (predvsem zato, da bi varovala zahodnjaške naftne posle), pa tudi voditelji drugih nacij.
       Britanska predsednica vlade Margaret Thatcher naj bi igrala še posebej pomembno vlogo v prepričevanju, da se je treba Huseina lotiti agresivno in brez popuščanja. Znano je, da je Bushu dejala: "To ni čas za negotova ravnanja." Pa vendar je Maitreja posvaril: "Kolikšni še bodo, v denarju in človeškem trpljenju, stroški te krize? Še stokrat toliko?" (Maitrejev sodelavec)
       Predsednik Bush je odklonil Maitrejev nasvet. Namesto da bi organiziral paket pomoči, je sestavil veliko vojaško koalicijo, v katero je vključil druge zahodne države in nekaj držav iz Arabske lige. Zgodaj leta 1991 so napadli iraške sile v Kuvajtu in Iraku, začela se je Zalivska vojna. To so spremljale resolucije Varnostnega sveta ZN, s katerimi so bili uvedeni ekonomski in materialni embargi, ki so še bolj pohabili iraško gospodarstvo.
       Določena koalicijska vojna dejanja so prispevala k tragičnim in destabilizacijskim učinkom, ki jih občutimo še danes. Vpliv je imelo zlasti (1) masovno bombardiranje iraške civilne infrastrukture - namerno uničenje elektrarn, prehranskih tovarn in obratov za obdelavo vode - kar je spremljal tudi embargo na klor, ki so ga uporabljali za čiščenje pitne vode. To je po vojni vodilo v slabo prehranjenost in skoraj epidemične ravni tifusa in kolere med iraško populacijo. Zaradi tega je umrlo tisoče ljudi. (2) Vzpostavitev velike ameriške vojaške baze v Savdski Arabiji, kjer je tudi Meka, najbolj sveto mesto islamskega sveta. (3) Uporaba arabskih vojaških sil za napad na drugo arabsko nacijo.
       Na ta dejanja se je v svojem "Pismu Ameriki" (novembra 2002) skliceval voditelj Al Kaide Osama Bin Laden, ko je upravičeval teroristične napade na ZDA 11. septembra 2001. Ta usodni dogodek in njegove posledice so "svet izpostavile velikanskemu porastu strahu in stresa." Odziv ameriške vlade je povečal strah pred tretjo svetovno vojno - "strah, ki se je postopoma polegel, ko se je končala hladna vojna." (Benjamin Creme)
       Vendar ni bilo nujno, da je tako. George W. Bush (sin Georga H. W. Busha) je bil 11. septembra 2001 predsednik ZDA. Podobno kot administracija njegovega očeta je tudi njegova zavrnila nasvet hierarhije in samega Maitreje, naj se vzdržijo maščevalnega odziva na napade. V podobi mladega moškega, ki je govoril s sodelavci Share Internationala na stojnici v Južni Kaliforniji leta 2007, je Maitreja povedal: "Opozoril sem jih, naj ne storijo NIČESAR v povračilo. NIČESAR. Povedal sem jim, da če bodo odgovorili z bombami in vojsko, bodo vse preplavile vojne. Vendar niso poslušali ...To je bila priložnost za spremembo vsega sveta, vse bi se lahko spremenilo. Vendar se to ni zgodilo." (SI, pisma pralcev, junij 2007)
       Namesto tega je Busheva administracija začela s tako imenovano "vojno proti terorizmu", ki jo je uvedla z napadoma na Afganistan in Irak, opazovala pa je tudi nekatere druge bližnjevzhodne države.
       "Tako je Amerika svet preplavila z atmosfero strahu in stresa, kar bo povzročilo epidemije in naravne katastrofe, to pa bo še okrepilo strah in stres," je leta 2003 zapisal mojster Benjamina Crema. ("Pomagati miru", SI julij-avgust 2003).
       Globalna vojna proti terorizmu vse od takrat širi kaos in destrukcijo, ob tem pa je povzročila tudi nepregledno število smrti in milijone beguncev po svetu.
       Kako drugačen bi lahko bil svet, če bi ZDA sprejele nasvet naših starejših bratov, naj se namesto na posledice osredotočijo na vzroke, in kot je svetoval mojster Benjamina Crema, "skličite vse deležnike, povezane s problemi, ki tičijo za temi dejanji. Vzdržite se maščevanja iz obupa in odprite vrata dialogu. Vložite iskrene napore, da bi razumeli trpljenje milijonov in pomagajte transformirati njihova življenja in um. Bogati ne morejo več vsiljevati svoje volje zgolj zato, ker so bogati in imajo orožje; medsebojna delitev dobrin je neizogibna in edina pot k pravičnosti in miru. Sprejmite to priložnost, da popravite napake iz preteklosti in za vedno odstranite rakasti tumor terorja in besa." ("Preobrnitev plime sovraštva", SI, november 2001)
       Danes, 20 let kasneje, ta nasvet še vedno čaka na sprejetje.

Pisma bralcev

Izginotje

Spoštovani urednik,
2. aprila 2003 sem ob 6:35 šla na sprehod. Hodila sem in se počutila srečna. Zavila sem na drugo cesto, bila sem sama in nikogar nisem videla. Nenadoma je prihajala proti meni gospa. Ko je šla mimo, sem rekla: "Dobro jutro," in tudi ona je tiho, komaj slišno dejala: "Dobro jutro." Potem sem šla naprej po cesti in se obrnila, a je ni bilo več. Kdo je bila ta gospa?
       M. S., Wairarapa, Nova Zelandija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je "gospa" bila mojster Jezus.)

Zares blizu!

Spoštovani urednik,
popoldne 20. septembra 2000 sem bil obremenjen z delom in imel sem čudno izkušnjo. Bil sem v metroju. Vagon je bil poln ljudi. Ko se je zdelo, da ne more vstopiti nihče več, je na postaji vstopilo še nekaj ljudi. Med njimi sta bila dva slepa moža s posebnimi palicami za slepe. Čez nekaj časa sta se šalila z nekaj mladimi ljudmi glede te situacije. Bil sem pri vratih, s hrbtom proti izhodu.
       Po nekaj postajah sem se obrnil in videl žensko v tridesetih letih, ki je brala knjigo. Na platnicah je z velikimi belimi črkami na rumeni podlagi pisalo (morda je bilo obratno) "Približevanje Jezusu". Knjiga ji je zakrivala obraz in naslov me je pritegnil. Moja prva misel je bila, da je bilo čudno, da je nisem opazil prej (pred tem sem se obrnil in je nisem videl in nisem opazil, da je vstopila). Bila je čedna, vendar sem zaradi gneče komaj videl njen obraz. Zdela se je zelo lepa in na njenem obrazu sta bili plemenitost in nežnost. Nekaj sekund sem jo gledal, a je še naprej brala.
       Na naslednji postaji sem moral izstopiti. Obrnil sem se, se pripravil na izhod in pogledal v smeri ženske. Nisem mogel verjeti svojim očem - ni je bilo več. Minilo je le nekaj trenutkov in zaradi vseh ljudi ni mogla priti daleč. Povsod sem gledal, če je morda našla prost sedež. Ko sem prišel ven, sem se naslonil na steno in pogledal vsakega, ki je izstopil iz vlaka. A je nisem videl. Šel sem naprej, popolnoma zmeden, kajti nisem mogel ugotoviti, kako bi lahko tako izginila.
       Ko sem o tem razmišljal kasneje, sem ugotovil, da je pomemben naslov knjige. Je bilo le naključje, da je ta ženska izginila pred mojimi očmi, ali je bila posebna?
       R. B., Madrid, Španija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je "ženska" bila mojster Jezus.)

Znan obraz

Spoštovani urednik,
pred dvema letoma (morda tremi) [napisano leta 2001] sem bila v lokalnem nakupovalnem središču v predmestju Oxforda. Mimo mene je šel moški. Visok je bil več kot meter osemdeset, dobro grajen in oblečen v belo, v oblačila, zelo podobna tistim, ki jih je nosil Maitreja, ko se je pojavil v Nairobiju. Glavo je imel enako pokrito, toda namesto dolge halje je imel dolgo srajco in hlače v pakistanskem slogu. A podobnost se je končala tik pod koleni, saj so bile hlače nekoliko prekratke, veliki čevlji pa nekako niso šli zraven.
       Bil je v svojih zgodnjih tridesetih in imel je črno brado, prijeten obraz, ki je pristajal k njegovemu telesu. Bil je čuden in presenetljiv lik za ta kraj.
       Teden pozneje (ali tako nekako) je spet šel mimo mene na istem mestu in na enak način. Od takrat ga nisem več videla.
       Nisem pomislila, da bi to bil lahko Maitreja, vendar so me pred kratkim opozorili, da naj ugotovim, če gre za običajnega človeka ali ne.
       Prosim vas, ali bi mi lahko mojster odgovoril na moje vprašanje?
       H. S., Oxford, Velika Britanija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je človek bil Maitreja.)

Srčno znamenje

Spoštovani urednik,
nedavno (decembra 2018) sem na poti na transmisijsko meditacijo na tramvaju sedla poleg znanca. Vprašal me je, kam grem, in povedala sem mu za meditacijo in izredne dogodke, ki so pred nami.
       Ko sem vstala, da bi izstopila, sem na svojem sedežu videla majhno plastično srce. Na fotografiji je rdeč blisk svetlobe; spominja me na izkušnjo, ki sem jo imela pred nekaj leti, ko sta na mojem sedežu v tramvaju nenadoma bili dve srci. Mojster Benjamina Crema je takrat potrdil, da sta bili mišljeni kot sporočilo moji hčerki in da ju je manifestiral mojster Jezus.
       N. d. G., Amsterdam, Nizozemska.

Dve pismi iste avtorice:

Velika pričakovanja

Spoštovani urednik,
(1) oktobra 2018 sva s še eno članico skupine razdeljevali letake v Alkmaarju (Nizozemska). Nato sva našli kavarno na prostem in sedli, da bi si privoščili sladoled. Rekla sem: "Poglej tisti par." Moški, ki mu je sledila ženska, oblečena sta bila kot običajni Nizozemci, sta prišla in plesala in skakljala po ulici; to sta počela tiho, z rokami sta mahala po zraku. Vsi v kavarni so ju opazovali in uživali v pogledu nanju. Ženska je imela v rokah šop rumenega cvetja. Nadaljevala sta dokler ju nismo več videli.
       (2) 13. novembra 2018 sem bila na svojem motornem vozičku v nakupovalnem predelu vasi Castricum in delila letake in programske knjižice Informacijskega centra Share International. Ko sem hotela zaključiti za tisti dan, je pristopil zelo prijazen gospod. Zdelo se je, da me je gledal z občudovanjem. Sprejel je letak in rekel: "Super je, kar delate, razdeljujete letake." Vprašal me je, ali se lahko rokuje z mano, in mi čestital. Rekel je, da ljudje po vsem svetu razdeljujejo letake, ker pričakujemo, da se bo Maitreja vsak trenutek pojavil na televiziji; tega se veselimo. Potem je tiho šel naprej po svojih poteh.
       Mislim, da so bili vsi predstavniki; Benjamin Creme je potrdil številne podobne izkušnje, ki so se zgodile, ko sem v preteklosti razdeljevala letake.
       C. N. (81 let), Nizozemska.

Za spremembo je potreben čas

Spoštovani urednik,
po predstavitvi Mičike Išikave v glavni knjižnici v San Franciscu 1. septembra 2018 je prišel na oder mlad afroameriški moški in spregovoril z njo. Med drugim je dejal (nanašajoč se na skupino): "Hvala, ker ste tako dolgo vztrajali, ko ste poskušali spremeniti zavest ljudi. Traja nekaj časa, da se zavest ljudi spremeni."
       Ko sem kasneje razmišljal o njegovih komentarjih, sem spoznal, da se v mnogih letih, kar se udeležujem predstavitev o ponovnem prihodu, ne spomnim, da bi se po predavanju kdo iz občinstva prišel zahvalit na ta način. Zdelo se je kar nenavadno. Pojavilo se je tudi vprašanje, kako je vedel, da vztrajamo že tako dolgo. Med uvodom pred predavanjem Mičike sem omenil, da je trideset let tesno sodelovala z Benjaminom Cremom, ki je glavni vir naših informacij. Še vedno pa se mi pripombe mladeniča zdijo pomembne in nepozabne.
       M. L., San Francisco, Kalifornija.

Oblika srca

Spoštovani urednik,
v soboto, 13. oktobra 2018, sem zalival svoje pomarančevce, ko sem nenadoma opazil majhen list v obliki srca. Na fotografiji lahko vidite razliko med tem in običajnim listom, ki je bolj podolgovat.
       Za božič 2015 sem našel limono v obliki srca, za katero je kasneje potrdil mojster Benjamina Crema v reviji Share International, v izdaji junija 2016, da jo je manifestiral predstavnik mojstra Jezusa.
       J. G., Tortosa, Španija.

Moč sporočila

Spoštovani urednik,
pred kratkim sem imel čudovito doživetje, bilo je okoli decembra 2018. Razvrščal sem gradivo Share Internationala/Share Nizozemske, ko je mojo pozornost pritegnilo eno od Maitrejevih sporočil. Priznati moram, da je že kar nekaj časa, odkar sem prebral katero njegovih sporočil. Moč sporočila me je resnično zadela. Kmalu zatem sem nenadoma začutil neverjeten občutek ljubezni do nekaterih ljudi. Nikoli prej nisem doživel česa podobnega. Potem sem seveda pomislil, da Maitreja ve, da se včasih sprašujem, ali bi lahko kdaj čutil kaj več kot samo sočutje do nekaterih ljudi, in tudi to bi bilo veliko. Prepričan sem, da mi je to izkušnjo dal Maitreja. Nikoli je ne bom pozabil.
       K. M., Bruselj, Belgija.

Vprašanja in odgovori

V.: Kaj vernim prinaša prihodnost, ko gospod Maitreja vihti svoj meč razkola, za razliko od tistih, ki medtem niso zmožni čutiti nobene vrste ljubezni? (Predavanje, San Francisco, avgust 2005)
       B. C.: Isto, le da v večji meri. Svet se bo preobrazil, vendar pa Maitreja tega ne bo počel. Vi boste to počeli. Vsi mi bomo to počeli. Človeštvo bo to počelo. Davno tega je Maitreja dejal: "Človeška roka, človeška noga bo ustvarila nov svet in zgrajena bodo svetišča tega časa." "Svetišča časa" so pravilne strukture: politične, gospodarske, verske, socialne, znanstvene itd. To je način življenja prihodnosti. In to bodo ustvarjali vsi ljudje.*

V.: Kako se bodo naša življenja spremenila zaradi njegove prisotnosti?
       B. C.: Maitreja prihaja ob koncu dobe kot avatar, da bi odprl pot naprej v novo dobo, da bi spustil energije nove dobe in nas varno vodil v novo dobo, nov čas, kot to sam imenuje - čas, v katerem "noben človek ne trpi pomanjkanja; kjer dan ni enak dnevu." [Maitrejevo sporočilo št. 3] Si lahko predstavljate? Čas, ko dan ni enak dnevu. Poznam ljudi, ki to vedo in razmišljajo: "O, ne. Tega pa ne bi prenesel. Vsak dan moram početi nekaj drugega." Ojoj, ojoj. Vsem ni mogoče ustreči.
       Ko dan ni enak dnevu, je vse zelo ustvarjalno in zanimivo, vse postane novo in vi ste vključeni v to ustvarjalnost. Čutilo in zdelo se bo, da dan ni enak dnevu. Ne boste pomislili: "Kaj bom počel danes? To sem delal že včeraj in predvčerajšnjim in predpredvčerajšnjim. Moram iti na delo, ki je enako, popolnoma enako kot lani, in to kar naprej." To je tisto, kar ubija človeštvo, ta tlaka, ki človeška bitja spreminja v stroje, ki vodijo pisarne v pisarniških stolpnicah, ki vodijo korporacijska podjetja v svetu, da kujejo dobičke za velike korporacije. Za to se to dela, ne za to, ker bi ljudje radi garali. To počnejo le zato, da zaslužijo za preživetje.

V.: Kako se bomo torej rešili "garanja"? B. C.: Vse to je narobe organizirano in mojstri imajo odgovor. Medsebojna delitev dobrin ustvarja pravičnost, pravičnost pa ustvarja mir in v tem miru se lahko sami domislimo odnosa enega naroda do drugega, odnosa moškega in ženske do industrije in do potrebe po prostem času, v katerem bosta lahko izkusila, kaj je življenje.

V.: V čem je poanta? Več prostega časa in reinkarnacij - kaj je namen tega? B. C.: Tu smo, da poduhovljamo materijo. To je naša vloga in najprej jo opravljamo kot poduhovljanje svojih teles. Ko znova in znova prihajamo v inkarnacijo, vanjo pritegnemo energijo duše. To je svetloba. Iz nje je sestavljena ta energija. Če jo vidimo, ji rečemo svetloba. Če je ne vidimo, ne vemo, kako naj jo imenujemo. To je atomska svetloba, a so še višje ravni svetlobe. Obstaja subatomska svetloba in ta je tista, ki spreminja človeško telo v telo izpopolnjenega mojstra. Ko se utelešamo, pritegnemo vse več in več subatomske svetlobe v svoje telo. Tako se naše telo prefinjeno spreminja. Drugim ljudem je videti enako, vendar je v subtilnem smislu spremenjeno.
       Do takrat, ko ste posvečenec četrte stopnje kot Leonardo da Vinci ali Jezus, je vaše telo videti normalno, dejansko pa je tri četrtine telesa iz svetlobe in le ena četrtina iz fizične atomske snovi. Ko prejmete peto posvečenje, se to imenuje Vstajenje. Pri zgodbi Svetega pisma gre prav za to; gre za vstajenje. Vi opravite vstajenje tega snovnega telesa v telo mojstra, ki je neuničljivo. Premagali ste smrt in v tem telesu veste, kdo ste. Ste, kdor ste. Obnašate se glede na to, kdo ste - ste pa božji sin. Vsakdo v tem prostoru je božji sin. Ni bil le Jezus božji sin. Vsakdo brez izjeme je božji sin. Edina razlika med nami in Jezusom je, da je začel pred nami in je daleč pred nami. Toda nekega dne boste vsi, ki ste tukaj, zavestno sinovi boga. Ne vemo, da smo, a v resnici smo. Mojstri vedo, da so in lahko to izkazujejo. V tem je razlika.

Gradnja nove dobe

B. C. citira Maitrejo, ki je dolgo tega dejal: "S človeškimi rokami in človeškimi nogami bo ustvarjen novi svet in zgrajena svetišča časa." V knjigi Leaves of Morya’s Garden I, The Call (Listi iz Moryjevega vrta I, Klic) se nahajajo naslednji citati iz naukov Agni Yoge, ki jih je v resnici dal Maitreja: "Z vašimi lastnimi rokami bo zgrajena moč prihodnosti." In "Duhovno kulturo gradimo skupaj, mi in vi."
       V knjigi Leaves of Morya’s Garden II, Illumination (Listi iz Moryjevega vrta II, Razsvetljenje) pa so naslednji: "Med nočnim pohodom se je vodnik izgubil. Ko sem nekaj časa iskal, sem našel Kristusa, ki je sedel na kupu peska in gledal na pesek, ki ga je preplavljala mesečina. Rekel sem mu: 'Izgubili smo se. Počakati moramo, kaj bodo pokazale zvezde.'"
       "Rossul Moria, kaj je za nas pot, ko ves svet čaka na nas?" Nato je vzel svojo bambusovo palico in zarisal kvadrat okoli odtisa svoje noge rekoč: "Resnično, s človeškimi nogami."
       In ko je naredil odtis svoje dlani, je tudi njega obkrožil s kvadratom. "Resnično, s človeškimi rokami."
       Med kvadratoma je narisal podobo stebra, nad katerim se je dvigal obok. Dejal je: "O, kako bo AUM prodrl v človeško zavest! Tukaj sem narisal pestič in nad njim obok ter postavil temelj v štirih smereh. Ko bodo človeške noge in človeške roke zgradile svetišče, v katerem bo cvetel pestič, ki sem ga pripravil, tedaj naj gredo graditelji mimo moje poti. Zakaj naj bi mi pričakovali pot, ko pa je ta pred nami?" "Nato je vstal in s palico zbrisal vse, kar je narisal." (Agni Yoga Society, 1923, 1924)
       B. C. pa spet navaja podobno zvezo (2001, osrednji govor na konferenci: Enotnost): "Dolgo tega, v prvi knjigi Agni Yoge, Maitreja pravi: 'S človeško roko in človeško nogo mora biti zgrajena nova doba.' Vsak kamen, vsaka opeka, vsak korak na poti mora narediti človek sam."
       In v Sporočilih Kristusa Maitreje Maitreja sam omenja vidik človekovega bodočega dela: "Moj prihod bo preobrazil ta svet, toda glavno delo prenove boste morali opraviti vi. Jaz sem le arhitekt načrta. Vi, moji prijatelji in bratje, ste voljni graditelji sijočega svetišča resnice." (Sporočilo št. 65, 13. marec 1979)