Loading

 Domača stran >> Revija Share International

Revija Share International v slovenščini

Poleg informacij o procesu Maitrejevega prihoda v reviji Share International objavljamo članke o problemih, za katere Maitreja meni, da bi jih moralo človeštvo najprej rešiti, da bi na svetu zavladali pravičnost, bratstvo in mir. V reviji objavljamo članke, ki jih je mojster podal prek Benjamina Crema, ezoterične članke, poročila o čudežnih dogodkih po svetu, pisma bralcev, ki opisujejo osebna srečanja z Maitrejo ali katerim drugim mojstrom in vprašanja bralcev, na katera je odgovoril Benjamin Creme.
      Share International je revija, ki nas seznanja s perečimi svetovnimi problemi in rešitvami zanje. Predvsem pa daje upanje v prihodnost, osmišlja življenje in prebuja ljubezen.
 

naročnina za pol leta (5 revij): 15,00 €
naročnina za eno leto (10 revij): 29,00 €
naročnina za dve leti (20 revij):
56,00 €
V ceno so vključeni poštni stroški.
Revijo lahko naročite po telefonu 040 463 489 ali prek spletne naročilnice.
Če želite po pošti prejeti vzorčni izvod revije, nam pošljite svoj naslov.

Oglejte si celotno revijo Share International (januar-februar 2018).
Za ogled potrebujete AcrobatReader. Priporočamo, da PDF datoteko najprej presnamete na svoj računalnik in jo šele potem odprete v AcrobatReaderju.

Vsebina aktualne revije (junij 2020)

Pobrskajte po arhivu člankov objavljenih v slovenski reviji Share International.

Oglejte si razstavo fotografij Unicefovih fotografov, ki so bile objavljene na zadnjih straneh revij Share International.

Od samega začetka revije Share International je mojster Benjamina Crema prispeval članke, ki naj bi bili objavljeni ne le v času, ko so bili napisani, ampak tudi kadarkoli je to primerno glede na svetovne razmere. Ta dva članka, čeprav sta bila napisana leta 2013 in 2015, izražata našo sedanjo zmedo in strahove, ko se svetovna skupnost trudi, da bi doumela poln pomen krize. »Kam zdaj,« se sprašuje svet. Doleteli so nas dogodki, ki razkrivajo pomanjkljivosti naših sistemov, pristopov in vrednot. Mojstri človeštvu svetujejo, da se odprtih umov in src pripravi na novo.

Kam zdaj?
Mojster -, prek Benjamina Crema

Vse očitneje postaja, da današnji gospodarski sistemi ne delujejo več. Vse preveč ljudi – v resnici gre za milijone – je brez pravice do zadostne hrane za preživetje. Proizvodna zmožnost tega planeta je ogromna, toda načini porazdelitve so tako neprimerni in nepravični, da milijoni ljudi trpijo in umirajo brez razloga. Ljudje vedo, da je to res, vendar le malo storijo, da bi odpravili ta zločin.
       Kam zdaj? Kako dolgo še morajo revni tako trpeti? Kako dolgo še lahko narodi podpirajo to krivičnost, preden bo svet zajela neizmerna katastrofa?
       Mar ni čudno, da ljudje niso nikoli poskušali odpraviti to večno tragično stanje, v katerem sredi obilja milijoni trpijo in umirajo od pomanjkanja? Zdi se, da tistim, ki imajo vsega na pretek, nikoli ni prišla na misel najpreprostejša od vseh rešitev. Zakaj preprosta pravičnost ne razkrije te rešitve? Da morajo bogati deliti bogastvo, ki ga nadzirajo, ni le razumno in pravično, ampak bistveno za svetovni mir in korist vseh, če naj se zagotovi preživetje vseh ljudi.
       Ni dvoma – ljudje morajo priti do spoznanja, da medsebojna delitev ni le dobra in pravična zamisel, ampak da je bistvena za preživetje človeštva. Le modra in pravična delitev bo prinesla mir, ki si ga vsi ljudje želijo, kajti brez medsebojne delitve ne bo nikoli nastalo zaupanje.
       Bodite prepričani, da bo Maitreja sam ljudem povedal to preprosto resnico in jim odprl oči za prednosti, ki bodo sledile. Postanite eden od mnogih njegovih sodelavcev, ki si prizadevajo vzpostaviti potrebo po medsebojni delitvi in pravičnosti. Ne pozabite, da noben človek ni sam in ni ločen, da so vsi ljudje, če to vedo ali ne, med seboj povezani z nevidnimi vezmi na dolgem potovanju razodetij, ki si sledijo. Odrecite se poti ločenosti in pomagajte svojim bratom in sestram na poti.

Naval novega
Mojster -, prek Benjamina Crema

Prihajajoče mesece bodo nekateri ljudje občutili kot najtežavnejše, kar jih pomnijo, to pa bo povzročilo, da bodo iskali vsaj žarek upanja ter predah od sil, za katere čutijo, da jim niso kos.
       Istočasno bodo drugi pri sebi občutili povečano domiselnost in ustvarjalnost, čeprav se bo to lahko zdelo neresnično. Vse se naglo pomika v novo dobo in pod pečat Vodnarja, kakorkoli že ljudje razbirajo ta dogodek. Njegov vpliv bo zares močan.
       Kako naj bi se potemtakem ljudje odzvali? Prepoznajte to kot nadaljnji korak v novi čas in ob tem prepoznavanju pričakujte, da se bo pojavil véliki gospod. Odprite vrata srca in uma in bodite pripravljeni na naval novega.

Optimizem v času korone
Intervju z ekonomistom in avtorjem Graemom Maxtonom

Graeme Maxton je ekonomist in avtor, ki piše ter govori o podnebnih spremembah, energetiki in avtomobilski industriji. Graeme Maxton je ekonomist, predavatelj in avtor knjižnih uspešnic. Med leti 2014 in 2018 je bil generalni sekretar Rimskega kluba. Njegova zadnja knjiga Globalne podnebne izredne razmere (Globaler Klimanotstand) je izšla leta 2020. V njej razmišlja, kako lahko družbe premagajo ovire, ki jim preprečujejo učinkovito odzivanje na podnebne spremembe. Zelo je kritičen do sodobnega ekonomskega razmišljanja in piše o nujni potrebi po temeljnih spremembah. Njegova knjiga iz leta 2018 Sprememba! Zakaj potrebujemo korenit preobrat (Change! Warum wir eine radikale Wende brauchen) je bila v spletni knjigarni Amazon nekaj časa najbolje prodajana knjiga v Nemčiji. Je tudi soavtor knjige Ponovno iznajti blaginjo: upravljanje gospodarske rasti za zmanjšanje brezposelnosti, neenakosti in podnebnih sprememb (Reinventing Prosperity: Managing economic growth to reduce unemployment, inequality and climate change), ki je izšla leta 2016. Z njim se je v začetku aprila, v času stroge karantene, pogovarjala Felicity Eliot.

Share International.: Znašli smo se v zelo nenavadnih časih!
       Graeme Maxton: Res je, vendar je to po mojem mnenju nekaj, kar je bilo v določeni obliki pričakovano in seveda, bolj ko pritiskamo na meje narave, večja je verjetnost, da se bo kaj takšnega tudi zares zgodilo. Toda navkljub grozi, kar se tiče izgubljenih človeških življenj in trpljenja, je to prva stvar, ki me po zelo dolgem času navdaja z upanjem.

S. I.: Navkljub velikemu trpljenju se zdi, da mnoge ljudi prežema upanje, saj menijo, da v tem bizarnem času okuženosti obstajajo priložnosti. Eno je jasno – ne moremo se vrniti na stara pota. Ali vas prav razumem, ko pravite, da večina predlaganih sprememb ni dovolj radikalnih?
       G. M.: Z idejo, da lahko samo malo spremenimo način, kako proizvajamo stvari in kako živimo, da le malo več recikliramo in zmanjšamo število letov, ne bomo dosegli znižanja ravni izpustov toplogrednih plinov. Toda nenadoma se zdaj to zdi mogoče! Lahko ustavimo vse lete. Lahko ustavimo vse te avtomobile in vse ladje, ki prevažajo brezštevilne izdelke, ki jih nikjer na svetu sploh ne potrebujejo. Zdaj se je nenadoma pokazalo, da se je v resnici zgodilo nekaj radikalnega. Kar naenkrat se lahko uresniči tisto, kar se je prej zdelo samo plod bujne domišljije. To je ljudem, kot sem jaz, dalo velikansko priložnost, da lahko rečemo: Poglejte, to lahko storimo! Prvič po zelo dolgem času se počutim optimistično, ker lahko vidim, da je zares mogoče rešiti podnebni problem.

S. I.: Nekateri še vedno zanikajo podnebne spremembe, tudi marsikateri pomemben svetovni voditelj. Nam lahko poveste, zakaj so naši finančni in ekonomski sistemi v vojni z okoljem in zakaj so povzročili tako hudo uničenje planeta?
       G. M.: Ustvarili smo ekonomski sistem, za katerega pričakujemo, da mora leto za letom rasti. Gospodarski rasti smo dali izjemen pomen, toda za doseganje te rasti moramo povečevati obseg proizvodnje. Da bi povečali proizvodnjo, moramo uporabiti več naravnih virov. Za proizvodnjo vseh teh izdelkov pa potrebujemo več energije, ki jo moramo pridobiti. Vsa ta energija, ki jo potrebujemo za izkoriščanje naravnih virov, za delovanje tovarn, za pogon ladij, za celoten proces pridelave hrane, pa večinoma izhaja iz ogljika. To so predvsem premog, nafta in zemeljski plin. Zato moramo vsako leto izdelati več stvari, kar pomeni, da moramo pridobiti več energije, kar ima za posledico večje izpuste ogljika in tako povzročamo podnebne spremembe. Neposreden vzrok za podnebne spremembe je spodbujanje večje produktivnosti in gospodarske rasti.

S. I.: Kako bi izgledala trajnostna ekonomija?
       G. M.: Zagotovo ne bi bila v ničemer podobna današnji ekonomiji. To bi moral biti stabilen sistem, v katerem količina uporabljenih naravnih virov nikoli ne bi presegla tiste, ki jo narava lahko nadomesti. Upoštevati je treba potrebe prihodnjih generacij. Pravice drugih življenjskih vrst morajo biti enake našim lastnim pravicam. Ideja, da se karkoli lahko preprosto zavrže ali da lahko neomejeno povečujemo proizvodnjo in tako naprej – vse to moramo opustiti. V celoti moramo zaživeti z drugačnimi vrednotami, da se lahko osredotočimo na človekovo blaginjo in duhovni ter intelektualni razvoj. Ta celotna zadeva »vsesplošnega materializma« mora izginiti. Vse je treba reciklirati in ponovno uporabiti. Vse, kar počnemo danes, moramo spremeniti.
       Dejansko ne gre za ponoven razmislek o kapitalizmu, ki je pravzaprav temeljni vzrok današnjih problemov. Kapitalistični način razmišljanja moramo izkoreniniti in popolnoma mogoče je, da se bodo ljudje zbudili in doumeli, kaj se v resnici dogaja. Na nek način bi lahko naredili primerjavo s srednjim vekom – vsi so mislili, da je Zemlja ploščata. Zdaj vemo, da ni. V začetku sta tako razmišljali le ena ali dve osebi. Sčasoma pa se je to spremenilo in zdaj vsi razmišljamo drugače. Oprali so nam možgane, da je današnji način življenja edini mogoč.
       Številni ljudje se že prebujajo za stvari, ki se morajo zgoditi; imajo visoko stopnjo zavedanja. Razumejo, da imamo navkljub vsemu recikliranju še vedno težave. Zavedajo se, da je treba storiti nekaj bolj radikalnega. Zelo na splošno mislim, da so nemško govoreče in skandinavske države pri teh vprašanjih pred vsemi ostalimi. To je super, toda recimo, da imamo 400 milijonov ljudi, ki zaznavajo probleme, razumejo situacijo, vendar pa je še vedno sedem in pol milijard, ki delujejo v nasprotni smeri. To je izziv, vendar je tudi priložnost, da Evropa prevzame vodilno vlogo na tem področju. Verjamem, da to zmore samo Evropa.

S. I.: V današnjih okoliščinah je jasno, da »status quo« preprosto ni več mogoč; naš način razmišljanja je usmerjen k nacionalizmu in tekmovalnosti, namesto k sodelovanju.
       G. M.: Težav z virusom ne moremo rešiti brez sodelovanja. Na žalost obstaja velika nevarnost, da bomo ravnali ravno nasprotno, zagotovo vsaj v kratkoročnem smislu. Že zdaj vidimo, da nekatere države v bistvu »kradejo« maske drugim državam, za svojo zaščito. Kar je po svoje tudi logično, saj je situacija podobna vojnim razmeram in najprej morate poskrbeti za svoje ljudi, vendar pa se brez globalnega sodelovanja ne moremo premakniti naprej. Imamo priložnost, da po tem ko bomo premagali prvo oviro te pandemije, ponovno stopimo skupaj, vendar mislim, da to zahteva tudi novo vodenje. Današnji voditelji so ujeti v miselnost, za katero so značilne rast, izkoriščanje in dobički, kar pa nas zagotovo ne bo povleklo naprej.

S. I.: Rada bi vas vprašala o vaši knjigi Sprememba! Zakaj potrebujemo korenit preobrat. Katere morebitne spremembe predlagate zdaj in katere po koronski krizi?
       G. M.: Poglejmo si najprej cilj, ki ga želimo doseči: zaustavitev izpustov toplogrednih plinov. Količine izpustov moramo zmanjšati na nič, kolikor je le mogoče. Zaustaviti moramo krčenje gozdov in spremeniti način kmetovanja, da bomo zmanjšali količino dušikovega oksida. To bi bil preprost končni rezultat teh sprememb. Toda za to je potrebno, da zapremo nekatere zelo velike industrije – na primer premogovniško in plinsko. To je dovolj enostavno storiti, a zahteva tudi, da zapremo letalsko in avtomobilsko industrijo ter proizvodnjo cementa. Prav tako smo prisiljeni tudi v reformo kmetijskega sektorja, da bo kmetovanje postalo veliko bolj lokalnega značaja. Če želimo doseči vse to, moramo naš ekonomski sistem ločiti od rasti. Moramo ustvariti ekonomski sistem, ki bo deloval v ravnovesju z naravo. Da pa bi dosegli vse to, je potrebna sprememba naše miselnosti – sprememba načina, kako gledamo na življenje. Naša družba je izrazito individualistična, zanjo je značilno potrošništvo. Naš način razmišljanja ni združljiv s spremembami, ki jih moramo narediti.

Optimizem in priložnost

S. I.: Zanima me, ali bi lahko korona kriza povzročila, da se hitreje odzovemo. Kajti že doslej smo si od prihodnjih generacij izposojali čas, ko gre za ukvarjanje s podnebnimi spremembami. Morda bi lahko trenutna kriza pomenila priložnost, da se ponovno naučimo živeti – da ne bosta potrebni dve generaciji, ampak da začnemo takoj?
       G. M.: Ravno zaradi tega sem optimističen. To bi lahko skrajšalo čas, ki ga potrebujemo za spremembe. Kar naenkrat je cilj radikalnega zmanjšanja izpustov do leta 2030 postal verjeten, saj smo jih zdaj v resnici drastično zmanjšali – v času karantene. Veliko pa je odvisno tudi od tega, kako dolgo bo trajala in kako bomo ravnali po koncu karantene. Sistemi so neverjetno robustni in sistem, ki ga imamo danes – prevladujoči neoliberalni sistem, ki se izraža na prostih trgih, je v rast usmerjen sistem, ki ima izjemno moč. To je sistem, ki je globoko vpet v celotno družbo. Zato bo naravni odziv v večjem delu sveta, takoj ko bo ta virus pod nadzorom, da se bo družba poskušala vrniti v stare tirnice in to karseda hitro. Morda takšnega povratka ni mogoče pričakovati v Nemčiji ali severni Evropi, kjer so ljudje bolj ekološko ozaveščeni. Vse je odvisno od tega, kako dolgo bo trajala karantena in kaj se bo zgodilo s koronavirusom. Trenutno je to nemogoče napovedati, vendar se mi zdi, da bo ta virus izredno težko izkoreniniti, saj so danes države medsebojno zelo povezane. Še zlasti države, kot je na primer Indija, se ga bodo zelo težko znebile. Verjetno bodo deli sveta ostali zaprti za tiste, ki bodo preživeli. Morda bo minilo veliko časa, preden bomo dobili cepivo. Torej obstaja možnost, da bomo imeli bistveno drugačen svet, ki bo takšen še dolgo v prihodnost. Ta kriza bo verjetno imela zelo dolgotrajen vpliv. Ta scenarij, čeprav je grozen, povečuje verjetnost, da bomo lahko spremenili celoten sistem, prav tako pa se bo moralo spremeniti tudi vodenje. Ljudje bomo imeli več časa za razmislek in uresničitev tega, kar si zares želimo, in da ugotovimo, kaj je najpomembnejše v življenju. Potem bo veliko lažje izvesti strukturne spremembe, ki jih potrebujemo.

S. I.: Malo prej ste omenili, da bomo morali popolnoma omejiti ali spremeniti način delovanja številnih industrijskih panog in kmetijskega sektorja. Kako bomo to storili brez večjih družbenih motenj? Zdi se, da mlajši politiki svoje delovanje utemeljujejo na potrebi po prehodu iz ene faze v nove modele in strukture.
       G. M.: Da, mislim, da gre pri tem za dve zadevi. Prva je, kako naj bi izgledal novi model? Prav tako pa tudi, kako lahko naredimo postopen prehod stran od tega, kar imamo danes? Ključnega pomena za to je, da poskrbimo za tiste, ki bodo pri tem prizadeti – da tisti, ki bodo izgubili službe in dohodek, ne izgubijo občutka za namen. Pri tem virus ponovno ponuja izziv. Država mora narediti pomemben korak in ljudem zagotoviti dohodek v času, ko se različne industrijske panoge zapirajo; zagotoviti jim mora novo usposabljanje; spodbuditi mora ljudi, da se preusmerijo v sektorje, ki niso uničevalni do okolja. Takšen prehod bi lahko trajal deset let. Če morajo vlade za ta namen tiskati denar, je to povsem v redu.

Univerzalni temeljni dohodek

G. M.: Preprost način za dosego tega bi bil, da bi vsem zagotovili temeljni dohodek. Z drugimi besedami, uvesti bi morali univerzalni temeljni dohodek, s čimer bi poskrbeli, da bi bili vsi ljudje preskrbljeni. Tako vam na primer tudi ob izgubi službe v naftnem sektorju ne bi bilo treba skrbeti, da ne bi mogli nahraniti svoje družine ali plačevati najemnine. Zagotoviti moramo, da bodo ljudje imeli občutek namena in motivacijo, kar je sicer nekoliko drugačna zadeva – vendar bodo vsaj lahko poskrbeli za svoje družine. Virus predstavlja precedens; kaže nam, da se v nekaterih državah, kot so na primer skandinavske države, samodejno aktivirajo mehanizmi, ki v takšnih okoliščinah ljudem zagotavljajo dohodek, kar pomeni, da jim ni treba biti v skrbeh za hrano in za vzdrževanje družin.
       Glede oseb, ki vodijo velike korporacije, na primer naftne, avtomobilske in letalske družbe, bi si želel, da bi jih sodno preganjali. Zavestno so storili zločin proti človeštvu. Pri tem procesu bi pomagalo, če bi imeli nekaj takega kot je Komisija za resnico in spravo, kakršno so imeli v Južni Afriki, ko so odpravili apartheid, s čimer bi pomembno pripomogli k spremembi razmišljanja. Pomagalo bi nam razumeti, da moramo stvari narediti drugače. Toda za veliko večino ljudi je ključnega pomena finančna podpora, da se lahko postopno preusmerijo na drugo pot.

S. I.: Kako se v takšnih okoliščinah spopadati z velikimi problemi, kot sta revščina ali begunska kriza?
       G. M.: Ko gre za stvari, kot so revščina, konflikti in še veliko drugih težavnih zadev, ne želim biti trdosrčen, vendar morajo biti na drugem mestu.

S. I.: Na drugem mestu? Čakajte, mislite resno?
       G. M.: Na drugem mestu, kajti podnebne spremembe morajo imeti prednost. Prednost morajo imeti pred vsem drugim, kajti če ne bomo ustavili podnebnih sprememb, potem revščina sploh ne bo več problem, saj bomo vsi mrtvi.
       Vendar moramo kljub temu izpeljati obsežno prerazporeditev bogastva od severa k jugu. Zaradi tega virusa bo vodenje večjega dela držav južne poloble verjetno še težje, kot je že sedaj. Razmisliti moramo, kako se spoprijeti s temi problemi in kako tem državam lahko pomagamo, čeprav se zdi, da je še prezgodaj razmišljati o tem, kako to storiti. Številnim problemom v revnem delu sveta je seveda treba dati prednost, vendar šele potem, ko se bomo spoprijeli s podnebnimi spremembami. Ko bomo prenehali spreminjati podnebje, se lahko osredotočimo na vsa ta vprašanja. Seveda pa je revščina velik problem.

S. I.: Številni ljudje zdaj začenjajo zagovarjati idejo o redistribuciji svetovnih virov, a hkrati že zdaj lahko vidimo, kako gospodarstveniki in politiki hitijo, da bi se vrnili k starim praksam delovanja. Še vedno imamo zakoreninjen neoliberalni način razmišljanja; obstaja velika želja po ohranitvi velikih korporacij in nadaljevanju zdajšnjih trgovinskih modelov.
       G. M.: Zagotovo, v času, ki prihaja, bo to treba storiti. Če bi imeli poleg vsega drugega še finančni kolaps, bi se morda lahko pogreznili v kaos. Zato mislim, da je treba finančni sistem na nek način zaščititi; po mojem mnenju bi ga bilo treba postopno podržaviti. Treba ga je ponovno opredeliti kot nekaj, kar podpira družbeni razvoj, ne pa kot strukturo, ki nadzira družbo. Finančni sektor bi moral služiti človeštvu, ne pa ga nadzorovati.

S. I.: Zdaj prihaja do zelo surove in očitne izbire – čim bolj odpraviti karanteno, ohraniti industrijo, čeprav s tem povzročite, da ljudje umirajo, da bi nekateri lahko še naprej služili denar. Ali pa se odločiti za trajnostni način življenja in reševanje ljudi.
       G. M.: Da, točno! V mnogih delih sveta se pojavlja tudi vprašanje oskrbe s hrano. Ogroženih je na milijone življenj; tudi v bogatem svetu morda primanjkuje nekaterih osnovnih živil. A čeprav razmere niso dobre, pa je prisotno upanje in najboljše možnosti za spremembe v zadnjih letih. Upajmo, da bodo ljudje zaradi zdajšnjih okoliščin vse postavili pod vprašaj: vlogo dela, vlogo denarja in podjetij – pravzaprav namena življenja. Velike katastrofe, kakršne so bile tudi v preteklosti, so privedle do popolnoma novih družbenih oblik. Imamo vse razloge za upanje, če le dojamemo to veliko priložnost.
       Karantena nam je dala čas za razmislek; na nek način dlje kot traja, bolje je za nas; ljudje bodo imeli več časa, da resnično premislijo, kaj pomeni življenje. Imeli bodo več časa za razmislek, zakaj so prej tako noro hiteli in potovali. Zakaj smo ves dan delali v teh pisarnah? Zakaj sploh vse to? Ko so se njihove družine nenadoma znašle v krizi in morda umirajo njihovi sorodniki ... zdaj imamo čas, da dvomimo o namenu vsega. Prav to je tisto, kar vsi potrebujemo. Zakaj smo se vsak dan vozili, včasih tudi po več ur? Zakaj smo bili tako pogosto na letalih? Zakaj smo izdelovali stvari, ki jih nismo nikoli potrebovali? Zakaj smo jih sploh kupovali, če niso imele nobenega namena? Zakaj smo kupovali toliko oblačil, ko pa jih sploh nismo nosili? Ta premor nam bo omogočil, da oblikujemo nove ideje, ter dobimo priložnost za razmislek, ki predstavlja velikansko priložnost. Neverjetno priložnost!
       www.graememaxton.com

Blizu kalifornijske cerkve so opazili podobo Device Marije

12. decembra 2018 so farani cerkve Svetega duha v kraju Artesia blizu Los Angelesa, v Kaliforniji, po maši, ki je praznovala vsakoletni praznik Naše gospe iz Guadalupe, opazili nenavaden madež na pločniku pred župniščem poleg cerkve. Mnoge je spominjal na Devico Marijo.
       »Sam sem jo videl štiri ure kasneje, v tem času je na svoj način oživela,« je dejal cerkveni pastor, oče John Cordero. »Prihajati so začeli ljudje, prinašali so sveče in molili rožne vence.«
       Po besedah očeta Cordera se je podoba najprej pojavila na luži, ki ni povsem izhlapela kljub sončnemu vremenu. Luža je ostala tudi naslednji dan, tretji dan pa je izginila, toda podoba je postala le še bolj očitna.
       Devica iz Guadalupe je povezana z znanim pojavom Device Marije, ki se je zgodil leta 1531 zunaj današnjega Mexico cityja.
       Irene Banuelos, faranka, ki je videla podobo, ko se je ta prvič pojavila leta 2018, je dejala, da sama to vidi kot »sporočilo, da Bog opazuje. Prepričana sem, da vsi mislijo, da je to blagoslov. Gre za nekaj, kar je zelo težko razložiti.«
       (vir: ktl.com, Los Angeles Times)

Japonska – Priča je na Japonskem 27. marca 2020 objavila video utripajočega predmeta v obliki diamanta. Nenehno je spreminjal barvo, spremenil pa je tudi obliko v hitro vrteč se predmet podoben prstanu.
       (YouTube: Vega Lawrence, angleški prevod iz japonščine)

Mednarodna vesoljska postaja – 2. aprila 2020 je gledalec video posnetka mednarodne vesoljske postaje v živo, opazil in posnel velikansko floto nenavadnih svetlečih predmetov, ki so se gibali mimo krožeče postaje.
       (vir: YouTube: Gorden McKenna)

Fotografija posneta novembra 2008 prikazuje kolače in pecivo, ki so jih spekli nekateri člani regensburške transmisijske skupine, v Nemčiji, kot božično darilo »zgolj zato, da bi osrečili druge ljudi«. Poslala Waltraud Niedermeyer.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da fotografija prikazuje svetlobni blagoslov Maitreje.)

Ta fotografija, ki jo je poslala Tara Creme iz Londona v Veliki Britaniji, je bila posneta 17. decembra 2016 na vrtu skupnosti v severnem Londonu. »Moj zbor je nastopal na vrtnem božičnem festivalu luči, zelo prijetnem dogodku, kjer zbor in poslušalstvo pojejo skupaj, obdajajo pa jih okrašene svetilke, ki visijo z dreves vrta.«

Elisabeth Warnon – nepoznana in neprepoznana posvečenka in avtorica

Claude Chaboche

Študentje Nauka večne modrosti imajo dostop do učenja mojstrov zlasti prek pisanja Blavatske, Alice Bailey, Helene Roerich in Benjamina Crema. Manj znana je belgijska ezoteričarka Elisabeth Warnon, ki je učenje od mojstrov prejela telepatsko in ga objavila v petih knjigah. Ustanovila je red, ki je prakticiral rituale in posvetitve, dostopen pa je bil zgolj ženskam: l’Ordre de la Mère du Monde et du Verseau (Red matere vodnarjevega sveta).

Elisabeth Warnon – življenje fizičnega in duhovnega poguma

Elisabeth Feraille je bila rojena 8. maja 1915 v Belgiji, umrla je 29. januarja 1997. Leta 1936 se je poročila z Jeanom Warnonom, ki je bil ubit v II. svetovni vojni. Postala je članica la Ligne Comète, odporniškega gibanja, ki si je prizadevalo za vrnitev zavezniških letalcev, sestreljenih nad belgijskim teritorijem. Leta 1942 so jo aretirali, nemške zračne sile so jo obsodile na smrt. Po posredovanju belgijske kraljice Elizabete so njeno kazen spremenili v dosmrtni zapor, nato je bila v začetku leta 1943 poslana v koncentracijsko taborišče. V koncentracijskih taboriščih Ravensbrück in Mauthausen je preživela 27 mesecev, ko je že skorajda umirala, jo je rešil mednarodni Rdeči križ. Po dolgotrajnem okrevanju je bila povabljena k sodelovanju z belgijsko tajno službo, kjer je postala častnica. Leta 1950 se je pridružila Teozofskemu društvu, kjer je našla učenje, ki je v glavnem ponujalo odgovore na njena vprašanja o življenju in smrti. Po globoki duhovni izkušnji, pomen katere se ji je izmuznil, je za pomoč pri razumevanju vprašala švicarskega teozofa Alberta Sassija. Postal je njen življenjski sopotnik. Več mesecev sta si dopisovala, nato pa sta se v iskanju globljega duhovnega učenja skupaj odpravila v Indijo.
       V zgodnjih šestdesetih letih je kupila posestvo v Kotagoriju na jugozahodu Indije, v Modrih gorah. Skupaj s Sassijem je ustanovila duhovni center Mojstrov vrt. Tam sta se posvetila intenzivnemu ezoteričnemu treningu, ki je trajal več kot leto dni in ji je omogočil prebujenje višjih centrov. Na tej točki ji je mojster pričel telepatsko narekovati sporočila, ki jih je prepisala v pet knjig. Vrstni red njihove objave je zasnovan tako, da bi postopoma duhovno prebudil bralca: Knjiga radosti podarja cvetje v roke ljubljene osebe, Knjiga znanja mu pomaga dvigniti se k oltarju žrtvovanja, Knjiga življenja mu odpira skrivna vrata skrivnosti in mu omogoča, da kontemplira življenje in nesmrtnost. Nato sta Imanenca ter transcendenca ter Cilji in usmeritve Vodnarja. Objavila je tudi svoje lastno pisanje.
       Albert Sassi je bil leta 1967 hospitaliziran v Ženevi. Glede na slabo zdravstveno stanje svojega sopotnika je Elisabeth Warnon leta 1971 zapustila Indijo. Po Albertovi smrti kasneje tega leta je nadaljevala s poglabljanjem ezoteričnega znanja, sočasno je tudi učila in predavala. Eden njenih temeljnih ciljev je bil prebuditi in usposobiti ženske, ki so bile pripravljene sprejeti splošne ezoterične nauke ter nauke o ženski ravni božanske manifestacije. Zato je novembra 1967 v Nici (Francija) ustanovila l’Ordre de la Mère du Monde du Verseau (Red matere vodnarjevega sveta), ki se je razširil tudi izven francosko govorečega dela Evrope. Okoli leta 1984 je Elisabeth kupila hišo v belgijskem Spontinu, da bi lahko gostila svoja skupinska srečanja. Ta hiša je postala duhovno središče, kjer so se lahko v spodbudni atmosferi zbirale organizacije, predane služenju hierarhiji. Proti koncu leta 1995 so zdravniki odkrili, da ima možganski tumor, ki ga ni moč operativno odstranit, vendar je ta bolezen ni odvrnila od dela, ki ga je še intenzivneje odpravljala vse do svoje smrti leta 1997. Pisanje Elisabeth Warnon zaznamujeta njen pogum in navdihujoči vpliv na bralca: »Moja sporočila so kratka, ker nosijo močno energijo! Delo vas bralcev je, da jih proučite in usvojite. Vaša naloga je širjenje učenja o vzgoji srca. Sami boste presenečeni spričo rezultatov in prvi boste deležni koristi, ki jih prinaša ta izkušnja ...«

Za boljše razumevanje njenega učenja navajamo nekaj kratkih odstavkov iz njenih knjig:

Vodnarjeva doba

»V prihajajoči vodnarjevi dobi spoznaj, kaj v resnici pomeni RADOST, kaj v resnici pomeni ZNANJE, kaj v resnici pomeni ŽIVLJENJE! Ali razumeš proces evolucije? Nauči se ljubiti, služiti, voditi, ob tem pa bodi povsem nezainteresiran. Skrbi za telesa in duše, med tem pa pozabi nase, fokusiraj se le na druge, ostani osredotočen na najvišje višave, na neskončne sfere kozmosa! Veseli se, ko vidiš rasti pšenico in predajo svetilke z generacije na generacijo ...«
       »Radost, znanje in življenje«, Harmonija srca in duha (l’Harmonie du Coeur et de l’Esprit, str. 51)

Mati sveta

»Ljubezen je kozmično načelo. Je manifestacija Matere sveta. Originalno je bila ljubezen jajce Matere sveta, izraz božanskega uma, ki jo je negoval. Iz te združitve se je rodil kozmos, ki obsega sedem kozmičnih ravni, ki oblikujejo nebesa in zemljo. Kako velikodušna, kako veličastna je Mati sveta! ... Ravno tako kot častiš Očeta, bi moral častiti tudi Mater ... kajti oba sta edinstveni načeli. Duh in materija STA. Izhajata iz ene in edine božanskosti.«
       »Mati«, Knjiga znanja (Livre de la Connaissance, str. 18)

Duhovna napetost

»Resnično težko se je osredotočiti in preseči dualnost čas-prostor, ki izvira iz delovanja uma. Absolutno tišino lahko dosežemo le prek nenehne napetosti točke (centra), ki se dviga, da bi postala točka svetlobe v umu boga. Kakor hitro zaradi napetosti prebujena točka (adžna center) prične sevati znotraj Načrta božjega uma, osvetli temo in prebudi budi, intuicijo. Nato tako aktivirana točka postane zvezda, vodnik ... Zvezda se iskri, ko se razsvetli podzavest, ki jo prične animirati vpliv energije napetosti, ki jo je potrebno neutrudno kultivirati, saj je gonilna energija višjega uma.«
       »Točka svetlobe v umu boga«, Cilji in usmeritve Vodnarjeve dobe (l’Ere du Verseau et ses orientations, str. 98)

Problemi sveta

»Za Zemljo značilne materialne probleme je potrebno rešiti. Globalna ekonomija mora izpolniti temeljne prehranske in materialne potrebe vseh držav. Bogate države so odgovorne za manj napredne, podobno kot so starejši sinovi odgovorni za mlajše. Na tem temelji sreča držav in tudi družin ... Ustrezna življenjska higiena mora pomagati prečiščenju fizičnih, emocionalnih in mentalnih teles. Ljudje se morajo ponovno naučiti kako ljubiti Zemljo in jo na zdrav način narediti rodovitno ... Stradanje mora biti izgnano z obličja Zemlje! Beračenje mora biti pregnano z Zemlje! Resnično, ljudje se morajo ponovno naučiti enostavnosti in sreče!«
       »Problemi Zemlje«, Knjiga znanja (Livre de la Connaissance, str. 23)

Žrtvovanje

»Najvišje žrtvovanje je pozabiti nase. Da, pozabiti nase! Ne le v prid bližnjih prijateljev, pač pa celotnega človeštva ... Pozabiti nase omogoča uresničitev najvišjega vseh vrhov, prebujenje zavesti 'prefinjenega srca' med obhajilom s hierarhijo in njenim vodjo. Žrtvovati se pomeni dajati. Dajati je odpovedati se nečemu ali nekomu, da bi lahko dali vsem in vsakomur. Hierarhija na tak način služi človeštvu ... Hierarhični načrt odgovarja na potrebe kozmosa, občutljivo srce odgovarja na potrebe hierarhije. Tako naši učenci delajo za načrt!«
       »Žrtvovanje«, Harmonija srca in uma (l’Harmonie du Cœur et de l’Esprit, str. 106)

Sedmi žarek

»Da! Človek mora posedovati duha sodelovanja, človek mora imeti duha sinteze, da bi imel dostop do prihajajočega sedmega žarka, ki ga prinašajo nebesna znamenja!«
       »Prihod sedmega žarka«, Knjiga življenja (Livre de la Vie, str. 140)

Prihod Maitreje in Mojstrov modrosti

»Prihajajoči avatar je oblekel ogrinjalo slave, ki bo očistilo objektivni mentalni horizont, to trdno miselno plast, ta center, ki ga imenujemo človeška rasa. Kadarkoli povzdignemo svoje misli k njemu, točki svetlobe in ljubezni, dodamo šiv zlate svetlobe vrhuncu subjektivnega mentalnega obzorja, da bi dokončali tkanje njegovega bleščečega plašča ...«
       »Prihajajoči avatar«, Cilji in usmeritve Vodnarjeve dobe (l’ère du Verseau et ses orientations, str. 95)

»Svet potrebuje hierarhijo! Hierarhija potrebuje ljudi, ki bodo napovedali in pripravili njegov prihod na Zemljo. Naloga žensk je podeliti mir in hrano svetu! To je razlog, da hierarhija spodbuja ženske, naj ozdravijo svet, regenerirajo človeštvo, pripravijo pot hierarhiji!«
       Hierarhija, Knjiga radosti (Livre de la Joie, str. 12)

»Dejal sem, da bodo moje besede postale enostavnejše, da bi dosegle vsakogar. Česar možgani ne razumejo, srce ne more uresničiti. Zato želim videti moje ljudi združene prek njihovih src! Združene prek svojih src s srcem hierarhije in s tem tudi z mojim srcem.«

»Ali lahko dojamete kaj je potrebno, da bi videli prihodnost? Ali lahko razumete namen nove dobe? ... Da, novo dobo je podpisala Maitrejeva roka! Da, Maitreja nam kaže srce in kako ga razumeti! Da, Maitreja slavi kozmično lepoto Matere sveta! ... Mati sveta sedi na prestolu slave ob svojem sinu in skupaj se pogovarjata o veličastnosti Očeta!«
       »Maitrejev podpis«, Knjiga znanja (Livre de la Connaissance, str. 146)

Reference:
Članek Courte biographie d’Elisabeth Warnon lahko najdete na spletni strani Reda Matere sveta: meredumondeduverseau.com. Knjige so izdane le v francoskem jeziku pri založbah Le Hiérarch in Alain Brêthe (nekatere so dostopne le rabljene ali v mehki vezavi). Elisabeth Warnon je napisala niz knjig o misticizmu in spiritualnosti, ki so še vedno popularne v Franciji, Belgiji in francosko govorečem delu Kanade. Angleški prevod ene od njenih knjig, Imanenca in transcendenca, je bil izdan leta 2001.

Človeštvo, vezno kraljestvo – kompilacija

Predstavljamo izbor citatov na temo »kraljestva narave – vloga človeštva«. Maitrejevi citati so iz knjig Sporočila Kristusa Maitreje in Maitrejevi nauki – Zakoni življenja, citati mojstra Benjamina Crema iz knjige Mojster govori, prvi in drugi del, citati Benjamina Crema pa iz njegovih del.

Pokazati moramo svojo sposobnost, da postanemo eno z vsem, s celoto tega planetarnega življenja: s soljudmi, z živalskim, rastlinskim in mineralnim kraljestvom. Prenehati moramo z izkoriščanjem planeta in zlorabo njegovih virov; prenehati moramo z izkoriščanjem nižjih kraljestev in zlorabo njihovega življenja; pokazati moramo, da je to en svet, eno človeštvo, eno življenje. To je usoda človeštva.
       Funkcija človeštva je delovati kot prenašalec duhovnih sil na nižja kraljestva in s tem delovati kot sodelavec boga. To je njegova resnična usoda. Človeštvo tega ne more izpolniti, če duhovno življenje degradira le na en njegov vidik – na religiozno življenje. To lahko opravi le, ko manifestira resnično duhovnost v vseh vidikih svojega življenja.
       (Benjamin Creme, Ponovni prihod Kristusa in mojstrov modrosti)

Postopno prestrukturiranje družbe bo potekalo z najmanjšim možnim razkolom; človekovi upi po družbi, ki temelji na medsebojni delitvi in ljubezni, se bodo postopoma uresničili in nova doba bo vsakomur zagotavljala mesto, do katerega ima pravico ...
       ... Njegove družbene oblike bodo odsevale njegov občutek medsebojne povezanosti vsega stvarstva in bodo vodile k oblikovanju pravilnih odnosov do vseh kraljestev. Človek se bo znova zavedel svetosti vsega življenja in naredil bo potrebne korake, da bo to življenje zavaroval pred nevarnostjo. Med vsemi skupinami bo potekala ustvarjalna izmenjava, ki bo zagotavljala stabilno uresničevanje človekovega človeškega – in božanskega – potenciala.
       (Mojster Benjamina Crema v članku »Nov pristop k družbenemu življenju«)

Ko se bodo narava človeške konstitucije in cilji življenja na planetu Zemlja uresničili, ko bo svet prek medsebojne delitve, pravičnosti in miru postal vse bolj enoten, bo tudi vse več ljudi v sebi odkrilo potrebo po tem, da zvedo: kdo so, kaj je njihov namen v življenju in kakšna je njihova razvojna stopnja. Ljudje bodo veliko govorili o evoluciji, ki bo postala najpomembnejši dejavnik na planetu Zemlja. V mislih in namenu moških in žensk vsepovsod bo prevladovala evolucija človeške zavesti in razvoj vseh kraljestev narave.
       (Benjamin Creme, Zbiranje sil svetlobe)

Kmalu me boste videli v novi preobleki; ljudem bom predstavil izbiri, ki sta pred njimi; orisal vam bom možnosti za prihodnost ter predal božje zakone. Ti zakoni, prijatelji moji, obsegajo vaša življenja. Brez božjega načrta je človek kot ničla. Zapomnite si to in obnovite ravnovesje. Vedno imejte v sebi občutek za človekovo veličino, njegovo enost z vsemi stvarmi in njegov božanski domet. Kljub vsemu pa človek sam lahko naredi le malo. Spoznajte to in sprejmite pravo pot.
       (Maitreja, iz sporočila št. 119)

Ljudje morajo prepoznati svojo odgovornost do planeta, na katerem živijo. Ljudje so oskrbniki močnega, toda občutljivega organizma in varovati ga morajo pred poškodbami. Malokdo lahko danes reče, da to počne. Nasprotno, ljudje trošijo in brezobzirno teptajo velikodušno radodarnost narave, brezbrižno za jutrišnji dan ali potrebe svojih otrok. Res je, da mnogi začenjajo ta problem opažati, toda dokler se ne bodo z njim začeli ukvarjati vsi ljudje, dokler se z njim ne bodo spoprijeli globalno, bo dosežen le majhen napredek v spremembi smeri.
       Lahko ste prepričani, da Maitreja ni brezbrižen do nevarnosti, ki preti človeštvu, če bo to vse hujšo težavo zanemarjalo. Vse ljudi bo pozval k delu za obnovo planeta in pokazal pot, ki vodi v preprostejše in srečnejše življenje.
       (Mojster Benjamina Crema v članku »Velika mati«)

Spoznali boste, da so temelj Maitrejevih naukov pravilni odnosi: med ljudmi, med moškim in žensko, med človekom in bogom ter med človekom in njegovim okoljem, planetom. Spoznali bomo, da so človek, narava in bog eno in da je pravilna skrb za planet (in vsa kraljestva na njem) bistvena za blaginjo celote.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Človeštvo je vezno kraljestvo med božanskim in podčloveškim ter kot tako nosi veliko odgovornost, saj je načrtovano, da bo nekega dne človeštvo samo po sebi ustoličilo in nadzorovalo evolucijo nižjih kraljestev. To ni tako daleč, kot bi mnogi mislili, kajti človek zdaj stoji na pragu velike razširitve zavesti, ki bo, ko bo dosežena, v njegove roke izročila nezamisljivo moč in znanje ...
       ... V živalskem kraljestvu se bodo prek močne človekove spodbude zgodile globoke spremembe. Inteligenčni dejavnik bo naglo zrastel in pod vplivom človekovega uma bo mogoče novo sodelovanje med kraljestvi. Mnoge stare oblike bodo potem, ko bodo odslužile svojemu namenu, izumrle, vendar se bo pod navdihom in vodstvom človeka manifestirala nova občutljivost in odzivnost na razmišljanje. To bo vodilo do vzpostavitve novega odnosa med živalmi in ljudmi, še en v skladu z božjim načrtom.
       (Mojster Benjamina Crema v članku »Vezno kraljestvo«)

Človeštvo se približuje točki, v kateri gre skozi velik premik v zavesti, ko se začenja na povsem nov način prepoznavati v odnosu do sočloveka in do vesolja, do narave, do tega, kar na splošno imenujemo bog . Maitreja pravi, da je vse, čisto vsaka stvar v vesolju med seboj povezana. Nikjer ni nobene vrzeli. Kar delamo sebi, delamo naravi. Kar delamo naravi, delamo samim sebi kot bogu, ker smo odsev, točke zavesti tiste totalne zavesti, ki jo imenujemo bog.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, tretja knjiga)

Človeštvo, svetovni učenec, stoji na pragu novega zavedanja samega sebe in svojega resničnega namena, kar pa je, delovati kot hiša za razvrščanje energij, ki vstopajo na planet, in na znanstven način prenašati te energije na nižja kraljestva v naravi. S tem, ko bo človeštvo to opravljalo, bo postalo sodelavec izvora vse manifestacije, ki jo imenujemo bog.
       (Benjamin Creme, Ponovni prihod Kristusa in mojstrov modrosti)

Okolje moramo spoštovati, ne pa ga uničevati. Ko se želite povzpeti na streho hiše, potrebujete lestev. Ko ste enkrat na strehi, lestve ne bi smeli odvreči in zavreči, saj jo potrebujejo še drugi. Enako je z okoljem za generacije, ki prihajajo za nami.
       (Maitrejev sodelavec, Maitrejevi nauki – Zakoni življenja)

Nismo še niti začeli uporabljati ustvarjalnega potenciala, ki ga ima človeštvo v odnosu do teh nižjih kraljestev, katerih evolucija je naša glavna odgovornost. Ta kraljestva se razvijajo s pomočjo vzpodbude, ki jim jo mi dajemo. Vsako kraljestvo se razvija iz kraljestva neposredno pod njim, rastlinsko iz mineralnega, živalsko iz rastlinskega, človeško iz živalskega in duhovno iz človeškega. Vsako kraljestvo se razvija kot rezultat vzpodbude iz kraljestva neposredno nad njim. Fizična oblika prihaja od spodaj, duhovna vzpodbuda za evolucijo pa prihaja od zgoraj. Očitno je, da v večji meri kot lahko usmerimo višje evolucijske vzpodbude k nižjim kraljestvom, hitreje in popolneje se ta razvijajo.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Sonce je bilo približano Zemlji – na poseben način (v simboličnem smislu), da bi jo poživilo. To bo ljudem pomagalo, da bodo živeli bolj povezano z naravo. Rastlinsko, živalsko in človeško kraljestvo bodo bolj ubrana med seboj. Narava se bo odzvala pozitivno, v smislu nove vegetacije in hrane. Zaradi večje ubranosti z naravo bodo ljudje srečnejši. Vznemiriti okolje pomeni vznemiriti svojo naravo.
       (Maitrejev sodelavec, Maitrejevi nauki – Zakoni življenja, avgust 1988)

Tok, tok

Dve pismi iste osebe:

(1) Naša hiša je že skoraj devet mesecev na prodaj (napisano junija 2005). Veliko ljudi si jo je ogledalo, dvakrat je bila prodana, nato pa je prodaja propadla. Pred nekaj dnevi smo mislili, da smo jo prodali, a si je gospa premislila. Razlog za prodajo so moje težave s stopnicami, poleg tega pa imam meditacijo ob nedeljah. Bungalov, ki bi ga radi kupili, je bolj primeren, saj mi ne bi bilo treba uporabljati dnevne sobe.
       V petek smo bili na točki, da se vdamo. V soboto ob kosilu je na vrata potrkal par. Rekla sta, da sta ob 13.30 od nepremičninskega agenta dobila termin za ogled.
       Nismo vedeli ničesar o tem, ampak smo jima dovolili ogled hiše. Moški je bil temnopolt, gospa pa belka. Ogled je bil zelo nenavaden. Bila sta zelo radostna in srečna, izpostavljala sta samo pozitivne točke o hiši. Nista povedala, kako se pišeta ali od kod sta.
       Na stopnicah imam velik kip Jezusa in ko ga je gospa zagledala, je rekla, da imamo nekaj zelo zanimivih stvari. Ko sta odšla, sta nama podala roke in rekla, da se morava obrniti na nepremičninskega agenta in izraziti skrb, ker nisva bila obveščena.
       Ko sta odšla, sem poklicala agenta, ki se ukvarja s prodajo, in povedal je, da k nam ni poslal nikogar. Sprva smo mislili, da se je nekdo hipoma odločil, da potrka na vrata in si ogleda hišo, a bolj kot smo razmišljali, bolj smo se spraševali, ali sta morda to Jezus in Maitreja. Po obisku para smo začutili moč, da nadaljujemo. Nepremičninski agent nam je svetoval, naj ne dovolimo, da se to kdaj ponovi, saj je tvegano. Bi lahko vprašali svojega mojstra o paru, ki je obiskal naš dom?
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški bil Maitreja, »ženska« pa mojster Jezus.)

Prisotnost princa

2) Spoštovani urednik,
na nedavnem obisku (napisano junija 2004) v Rimu v Italiji sem sedela pri vodnjaku ob vznožju španskih stopnic. Zavedala sem se mladega človeka, ki je sedel poleg mene, podoben je bil princu Williamu (iz Anglije). Večino časa je sedel in gledal predse, tako da nisem mogla videti njegovih oči, vendar nisem mogla odvrniti pogleda od njega. Čutila sem, da je izjemno posebna oseba. Hotela sem začeti pogovor z njim, a se nisem mogla prisiliti k temu.
       Po približno dvajsetih minutah je vstal in odšel, ne da bi pogledal nazaj. Občutila sem razočaranje, da gre, a hkrati me je povzdignilo.
       Kdo je bil mladenič?
       A. L., Sutton Coldfield, Velika Britanija
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški bil mojster Jezus.)

Dve pismi iste osebe:

Prepričljiva prisotnost

Spoštovani urednik,
(1) z dobro prijateljico sem se sprehajala v svojem rodnem kraju Montreal v ulici Mont-Royal (veliki trgovski aveniji) (leta 2005). Kar naenkrat sem se počutila prisiljena obrniti glavo, ne da bi vedela zakaj. Na drugi strani ulice sem zagledala čednega moškega, zelo visokega, oblečenega indijsko, z belo, rjavo in črno tuniko. Na glavi je imel črn turban. Iz njega je izžareval močan sijaj. Prijateljici sem rekla, naj pogleda, da vidi, kako lep je ta človek. V točno tistem trenutku naju je moški pogledal in pomahal.
       Kdo je bil?
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški Maitreja.)

Imenoval me je po imenu

(2) Nekoč sem šla v majhno trgovino kupit nekaj volne. Moški, ki je bil lastnik, me je vprašal, zakaj želim kupiti stoodstotno čisto volno. Rekla sem mu, da želim splesti »asano«, ki jo nameravam preložiti na blazino za meditacijo. Vprašal me je, za kaj gre pri meditaciji in dolgo sva se pogovarjala o različnih temah, med drugim o Jezusu in o prepričanjih, ki jih imava. Ko sva klepetala, me je poklical po mojem imenu Sylvie; srce mi je za trenutek nehalo utripati. Res me je bilo strah, navsezadnje me ta človek prej ni poznal in nisem omenila svojega imena. Malo kasneje je med pogovorom spet omenil moje ime. Vprašal sem ga, kako ve za moje ime. Ostajal je sproščen in rekel: »O, saj veste, dober psiholog sem.« Ko sem bila pripravljena oditi, me je vprašal, če me lahko poljubi na lice in sem rekla: »Seveda!« Močno sem se morala boriti, da sem zadržala solze. Pripeljal me je do vrat svoje trgovine in rekel: »Če se želite vrniti in se spet srečati z mano, lahko. Toda do meseca junija bom to trgovino zaprl in ne bo je več.«
       Kdo je bil ta človek? Hvala vam.
       S. R., Montreal, Kanada
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je bil moški Maitreja.)

Videno dvojno?

Spoštovani urednik,
pred časom (napisano leta 2005) smo trije kolegi odleteli v Stockholm na posebno srečanje z vladno institucijo. Med čakanjem na vkrcavanje na letališču Angelholm na jugu Švedske smo opazili visokega, temnolasega, čednega moškega s fantastičnimi modrimi in prijaznimi očmi. Šel je mimo nas in sedel. Opazili smo, da je pritegnil le nas. Moški je v letalu sedel tik pred nas. Ko smo prispeli v Stockholm, ga v letališkem avtobusu do mestnega terminala nismo videli. S terminala smo se odpravili neposredno na sestanek, ki je bil nekaj ulic stran. Po uspešnem sestanku smo ravno mislili oditi, ko smo opazili istega moškega z letališča, ki je prihajal s hodnika nasproti pisarniškega salona. Ker smo morali ujeti avtobus do letališča, ni bilo časa, da bi si ga podrobneje ogledali. Je bilo to drugo srečanje v uradu v Stockholmu naključje ali …?
       Carl-B Ingelsson, Klippan, Švedska
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški bil Maitreja.)

Več kot le film

Spoštovani urednik,
januarja 2020 sem z dvema prijateljicama odšla v kino, da bi si ogledala na nov film Sama Mendesa »1917«. Film prikazuje mračno resničnost bojevanja v jarkih med prvo svetovno vojno. Sprva nisem hotela iti. Videla sem toliko vojnih filmov in vsi pripovedujejo isto zgodbo. A ocene so kazale, da je ta film poseben, in moji prijateljici sta verjeli, da bo prinesel novo perspektivo. Tako sem se strinjala, da grem tudi jaz; odločila sem se, da bom to kar najbolje izkoristila.
       Takoj ko sem se usedla v nabito polno dvorano, sem začutila prijetno energijo okoli glave, bilo je kot klobuk. Bila sem presenečena in zmedena. Odločila sem se, da se samo sprostim v ta občutek in upala, da se ne bom vznemirila. Toda ta odločitev je bila na preizkušnji, še preden se je film sploh začel! Oglasi so vsebovali Unicefov oglas, ki je prikazoval otroke, kako pojejo v mestu, razrušenem od vojne, in žalujejo zaradi treh milijonov otrok, ki letno umrejo od lakote. Globoko me je pretreslo in borila sem se, da ne bi zajokala. Edini razlog, da mi je to uspelo, je bil enako močan odziv tega, za kar verjamem, da je moje duhovno srčno središče. To mi je dalo topel občutek, ki me je okrepil in odprl.
       Ta reakcija se je stopnjevala, ko me je povleklo v sam film in videla sem, kar se mi je zdelo kot alegorija za potovanje človeštva samega: nič ni imelo skupnega s »to« ali »tisto stranjo« ali silami, ki so povzročile to morijo, ampak je imelo opraviti s preseganjem sebe in s tem, da v tem procesu najdemo bratstvo, sočutje in človečnost. Globoko ganljiva izkušnja, ki gledalca popelje po isti poti kot protagoniste do razrešitve, ki jo je mogoče opisati le kot izčrpan mir. Pretreslo me je bolj, kot sem se bala, da me bo, a me je tudi napolnilo s sočutjem in aspiracijo za človeštvo.
       Energijski učinki so ostali z mano skozi ves dvourni film in naslednji dan. Bilo je kot nenehen, intenziven blagoslov. Pojma nimam, ali sem bila edina, ki je to doživela. Občinstvo je bilo od filma ves čas kot okamenelo. Nihče se ni premaknil! Morda se je zgodilo kaj podobnega tudi drugim. Upam, da je tako, saj vemo, da mojstri izkoristijo vsako priložnost, da iz nas potegnejo najboljše.
       Ime in naslov zadržana

Tri pisma iste osebe:

Vizija upanja

(1) 31. marca 2020 sem vstala ob 7.20 in nahranila mačko. Ko sem odgrnila zavese, sem bila zelo presenečena nad čudovitim pogledom na obzorju pred hribi: videla sem zelo svetlo luč, ki je bila videti kot ogromna zvezda. Šla sem po očala in v tistem trenutku je »zvezda« začela počasi izginjati za oblakom. Čutila sem velik mir, kot da me ni več v telesu; in ta občutek je ostal ves dan z mano. Tistega meseca sem bila pozivala vesoljske brate, naj se mi razkrijejo. Ob ponovnem branju tega si ne morem kaj, da ne bi jokala, kajti v srčni čakri ponovno začutim toplino.

Še vedno z nami

(2) V sredo, 1. aprila 2020, sem se v Parizu povezala s skupino za transmisijsko meditacijo. Po nekaj minutah sem začutila prisotnost Benjamina Crema in prejela blagoslov od njega, zaradi katerega sem jokala. Hvala, Benjamin. (Še vedno) je z nami!

Začuteno s srcem

(3) Spoštovani urednik,
v Parizu junija 2005 je bila na enem od naših srečanj skupine, kjer se usposabljamo za javna predavanja o prihodu Maitreje in mojstrov, tema dneva dan razglasitve. Pred začetkom svojega govora sem zajokala in hkrati sem začutila močno energijo v srčnem središču. Trajalo je približno petnajst minut in tisti večer sem čutila posledice tega še doma. Naslednji večer med transmisijsko meditacijo nisem vedela, kaj bi povedala o tem dogodku skupini.
       Isto se je zgodilo, ko sem v nedeljo zvečer na radiu »Ici et Maintenant« slišala o dnevu razglasitve govoriti Olivierja Danèsa.
       J. M., Gentilly, Francija
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je bil to blagoslov mojstra Jezusa.)

»Bodite srčni, bodite mirni«

Spoštovani urednik,
danes zjutraj, 22. marca 2020, je mojo pozornost močno pritegnil odtis risbe v moji sobi. Medtem ko ga – ko sedim za mizo – z lahkoto vidim, ga že dolgo nisem zavestno videla. Ampak zdaj je bil tam!
       To je čudovito lepa in mogočna risba, ki je bila takrat objavljena v reviji Share International, ki jo je Maitreja čudežno podaril japonskemu ljudstvu, ki so bili prizadeti v času Fukušime leta 2011. Pod sliko srečnega in spokojnega človeka, ki meditira, je lepo (kaligrafsko) sporočilo v japonščini, katerega pomena se ne morem dobro spomniti. Bilo je nekaj takega: »Bodite srčni, bodite mirni.«
       Čeprav je Maitreja podaril to čudovito darilo japonskemu narodu v tem posebnem času, je morda jasno, da je to darilo in sporočilo vsemu človeštvu v stiski v sedanjem težkem času.
       Ime in naslov zadržana.
       (Opomba urednika: »Natančna navedba je bila: 'Bodite mirni in ne pozabite moliti'. Glej Share International, maj 2011. Manifestiral ga je Maitreja, da bi v času cunamija tolažil in dajal upanje.«)

Z roko v roki

Spoštovani urednik,
dobra prijateljica in sodelavka ima veliko težav in zelo mi je žal zanjo. Iz mnogih let dela, povezanih z delom Benjamina Crema in mojstrov, vem, da lahko ljudje v vsaki situaciji prosijo Boga ali Maitrejo ali mojstre.
       Prijateljici sem rekla, naj se osredotoči na center adžna in prosi za pomoč – kot neke vrste molitev v imenu Maitreje. Tudi jaz sem molila in obe sva čutili zelo močno energijo.
       Kasneje istega dne sem na mizi na balkonu našla velik odtis roke.
       To ni moj odtis roke. Živim v prvem nadstropju in moje stanovanje je v zadnjem delu stavbe. Zagotovo se nihče ne bi spomnil podnevi splezati na moj balkon.
       A. A. Amsterdam, Nizozemska.
       (Opomba urednika: Maitreja je na ogledalo v stanovanju v Barceloni v Španiji manifestiral tridimenzionalni odtis roke. Prvič je bila objavljena v reviji Share International oktobra 2001; je način za priklic zdravilnih energij in Maitrejeve pomoči.)

Vprašanja in odgovori

V.: Zakaj morajo ljudje vsak dan umirati, če pa bi mojstri lahko to preprečili?
       O.: Zato, ker mojstri tega ne morejo preprečiti. Ni jim dovoljeno, da to preprečijo. Nam je dovoljeno to preprečiti. Mi bi to lahko preprečili že jutri. Mi bi lahko porazdelili svetovne vire tako, da dan po tem ne bi bilo treba nikomur več umreti. Še vedno pa na milijone ljudi strada do smrti. Vendar to ni odgovornost mojstrov. To je naša odgovornost.
       Obstaja pomemben zakon, ki se imenuje svobodna volja. Zakon, ki določa našo svobodno voljo, mojstrom ne dopušča delati za nas tega, kar bi mi morali delati sami zase. Nikoli ne bi zrasli. Nikoli se ne bi razvili. Nikoli ne bi postali mojstri. Če bi mojstri za nas naredili vse, mi nikoli ne bi dosegli razvoja, ki je na tem svetu naša usoda. Prepoznati moramo, da je to naša dolžnost.
       To, da ljudje umirajo, je grozen zločin. Ljudje pravijo: »Zakaj bog to dopušča?« To nima nič opraviti z bogom. To ima opraviti z nami. Odgovorni smo drug za drugega. Zato smo tukaj. Tukaj smo zato, da poskrbimo drug za drugega. To je tisto, kar počnejo družine in prej ko bomo to prepoznali, bolje bo za nas.
       To torej ni stvar mojstrov. To je stvar vsakega posameznika, da prevzame odgovornost do tega, da je človek – in biti človek pomeni biti božanski. To je eno in isto. Prihaja čas, ko bo človeštvo, individualno, prepoznalo, da je to, čemur pravimo človeštvo in to, čemur pravimo bog, eno in isto. Tu ni nobene ločenosti. Tu ni nikakršnega ločevanja. V celotnem vesolju je vsak delec, vsak element življenja povezan z vsakim drugim delcem, zato v celotnem vesolju ni nič ločenega. Ideja, da smo ločeni, je veliko krivoverstvo.

V.: Večina ljudi, ko pomisli na besedo »ljubezen«, pomisli na romantično ljubezen ali na ljubezen med materjo in njenim otrokom. Ali je pri ljubezni kaj več kot to? Nam je morda dostopno globlje razumevanje ljubezni?
       O.: Da, vsekakor. Ljubezen matere do otroka, celo romantična ljubezen, je nek vidik ljubezni. Vendar pa je ljubezen v resnici veličastna energija – rečemo ji Kristusovo načelo, Kristusova zavest. To je energija zavesti, je energija, ki veže skupaj osnovne gradnike materije in ohranja planet v kohezivnem stanju resničnosti. Saj veste, kaj pravimo: »Ljubezen žene ves svet.« No, žene ga dobesedno, saj brez te kohezivne magnetne sile, ki drži vse atome življenja skupaj, svet sploh ne bi obstajal.
       Narava našega sončnega sistema je ljubezen – smo drugožarkovni sončni sistem in narava drugega žarka je ljubezen. Torej, kar se tiče tega sončnega sistema, je bog ljubezen. To je nekaj, kar je v človeku prvič izkazal Jezus, in sicer božanskost boga kot ljubezen v človeku prvič v njeni popolnosti. Buda je skozi svojega učenca Gautamo v človeku prvič v popolnosti izkazal vidik modrosti te iste energije ljubezni. Maitreja prinaša še en vidik boga, ki pa se mora v popolnosti šele izkazati v človeku. Ne želim razkrivati nobene od njegovih skrivnosti, vendar bo prinesel razodetje novega vidika boga, ki se ga še ne zavedamo ter ga demonstriral v prihajajoči dobi. To je razodetje, ki ga on prinaša. To je nov vidik božanskega, ki ga na svetu še nismo videli, razen v razdrobljeni obliki.

V.: Maitreji pravimo gospod ljubezni, bral pa sem tudi, da je on »človek bridkosti in poznavalec gorja«. Sta oba ta opisa Maitreje točna?
       O.: Ta trditev o »človeku bridkosti« se je nanašala na Jezusa, ki je bil Maitrejev namestnik; Maitreja ga je presvetljeval. Vendar se ni nanašala zgolj na Jezusa. Predpostavlja se, da je bil Jezus »človek bridkosti in poznavalec gorja,« kar je dejansko tudi bil. Bil je križan. Dejansko pa je tu mišljeno, da je Maitreja človek, ki se zaveda bridkosti sveta. Pozna gorje tega sveta in če bi lahko pogledali v Maitrejevo srce, bi pričakovali, da boste v tem srcu ugledali ljubezen boga in brez dvoma bi tudi jo, saj je Maitreja gospod ljubezni. Toda istočasno je to, kar bi dejansko videli, nekaj, kar on v vsakem trenutku nosi s sabo: vso bridkost, vse trpljenje, vso žalost, vse ponižanje, sramoto, obupanost celotnega človeštva. To je tisto, kar leži v Maitrejevem srcu. Vi tega ne bi mogli prenašati niti delček sekunde, on pa to nosi s sabo. On je v svetu, zato je to njegov stalni sopotnik.
       Kot je sam rekel, z njegovega vidika med njim in nami ni ločenosti, zato vsa naša žalost, vsa naša bolečina, vse naše trpljenje, vse te bridkosti, ki si jih deli – obupanost, brezupna življenja milijonov in milijonov od revščine prizadetih ljudi – so za Kristusa žive resničnosti, med tem ko opravlja svoje vsakodnevno delo. To je tisto, kar je mišljeno s to frazo. In zaradi tega, zato ker je gospod ljubezni, se lahko odzove temu kriku bridkosti. Zato je v svetu. Priklicali smo ga v svet. Med svetovno vojno, med letoma 1914 in 1918 ter med letoma 1939 in 1945 (iz Maitrejevega zornega kota je to v resnici ena vojna) se je naš klic na pomoč dvignil do visokega himalajskega gorovja, kjer je Maitreja živel na tisoče let. In on se je odzval. Klicali smo: »Pomagaj nam, pomagaj nam. Saj veš, da trpimo, to je preveč grozno, ne moremo več tako naprej.« In odzval se je. Sprejel je odločitev in junija 1945 najavil svojo namero, da se vrne v svet. To odločitev je izpolnil julija 1977, ko je prišel v London, kjer čaka, da ga prepoznamo.

V.: Kaj je v teh skupinah mišljeno s soglasjem?
       O.: Rekel bi, da do soglasja pride takrat, ko vsi pripadniki neke skupine po svoji svobodni volji to svobodno voljo dajo v uporabo načrtu, ne pa neki samovolji, ampak volji načrta, božji volji – dajo jo v službo načrta. V takšnem primeru avtomatično pride do soglasja. Če so vsi objektivni in »stopijo izven sebe« ter vidijo le vrednost dela in delovne aktivnosti kot nekaj objektivnega, potem svojo svobodno voljo uporabljajo pravilno. V nasprotnem primeru so njihovi motivi mešani.