Loading

 Domača stran >> Revija Share International

Revija Share International v slovenščini

Poleg informacij o procesu Maitrejevega prihoda v reviji Share International objavljamo članke o problemih, za katere Maitreja meni, da bi jih moralo človeštvo najprej rešiti, da bi na svetu zavladali pravičnost, bratstvo in mir. V reviji objavljamo članke, ki jih je mojster podal prek Benjamina Crema, ezoterične članke, poročila o čudežnih dogodkih po svetu, pisma bralcev, ki opisujejo osebna srečanja z Maitrejo ali katerim drugim mojstrom in vprašanja bralcev, na katera je odgovoril Benjamin Creme.
      Share International je revija, ki nas seznanja s perečimi svetovnimi problemi in rešitvami zanje. Predvsem pa daje upanje v prihodnost, osmišlja življenje in prebuja ljubezen.

naročnina za pol leta (5 revij): 15,00 €
naročnina za eno leto (10 revij): 29,00 €
naročnina za dve leti (20 revij):
56,00 €
V ceno so vključeni poštni stroški.
Revijo lahko naročite po telefonu 04 / 23 66 571 ali prek spletne naročilnice.
Če želite po pošti prejeti vzorčni izvod revije, nam pošljite svoj naslov.

Oglejte si revijo Share International (december 2013) (PDF - 866 Kb).
Za ogled potrebujete AcrobatReader. Priporočamo, da PDF datoteko najprej presnamete na svoj računalnik in jo šele potem odprete v AcrobatReaderju.

Vsebina aktualne revije (april 2017)

Pobrskajte po arhivu člankov objavljenih v slovenski reviji Share International.

Oglejte si razstavo fotografij Unicefovih fotografov, ki so bile objavljene na zadnjih straneh revij Share International.

Od samega začetka revije Share International je mojster Benjamina Crema prispeval članke, ki naj bi jih objavili ne le v času, ko so bili napisani, ampak vedno, kadar je to primerno glede na okoliščine v svetu. Mnogi od teh člankov se zdijo zdaj še celo pomembnejši, kot ob prvi objavi.

Prihodnost svobode in pravičnosti
Mojster -, prek Benjamina Crema, maj 1993

Le malokdaj prej je bil svet videti tako izmučen od problemov: po vsem svetu, skoraj v vsaki državi so na nogah sile, ki motijo vsakršno ravnovesje in varnost. Kaos in zmeda povzročata strah in grozo v vse večjem obsegu. Milijoni trpijo v najbolj ponižujočih stiskah in pomanjkanju, medtem ko cele narode pretresajo porodni krči spremembe.
       V ta kotel je prišel Kristus. Če so ga ljudje prepoznali ali ne, je v ozadju zunanjih pretresov mogoče videti njegovo roko, ki sile usmerja k dobremu in jih utrjuje, da bi zagotovil njihovo končno zmago. Iz bojujočih se sil se tako malo po malem ustvarja novi red, iz pepela umirajočih oblik pa novo življenje.
       Ko se rak komercializacije širi po vsem svetu in zastruplja življenjsko kri človeških odnosov, se trgovina in oblast začenjata zavedati nevarnosti ter iščeta nove načine odnosov in trgovanja.
       Medtem ko brezobzirni in ambiciozni ljudje - z netenjem ognja sovraštva, ki je dolgo spalo v srcih njihovih ljudstev - širijo opustošenje v svojih domovinah, se v forumu narodov utrjuje nova pripravljenost pomagati žrtvam in kljubovati napadalnosti.
       Kristusova roka se nikoli ne oddalji od krmila. Obseg njegovega delovanja omejuje le izpolnjevanje zakona. Njegove sile so vedno budne in pripravljene posredovati, kadar bi preveliko breme zadušilo ideal človeštva.
       Zberite torej pogum vedoč, da se bodo dnevi ognja in strahu končali; človekovo dolgotrajno trpljenje in skrb bosta kmalu minila. Opogumite se vedoč, da človek ni sam, da njegovi starejši bratje poznajo in spremljajo potek vsakega bolečega obdobja.
       Zdaj se pripravite, da boste videli in gradili prihodnost. Zamišljajte si jo ovito v svoje najvišje stremljenje. Naučite se biti nenavezani sredi sedanjega kaosa in ne dodajajte svojega deleža strahov vdiranju teme. Dan veselja je bližje, kot si lahko mislite; tudi sovraštvo gre sčasoma svojo pot.
       Začnite se kmalu zavedati novega dne. Na novo zloščite vsako sijoče stremljenje. Nova svetloba, svetloba sveta, je zdaj znova med vami. Razkrijte naraščajočo svetlobo, ki zdaj vstopa v vsako čuteče bitje, in odpravite stara neravnovesja.
       Mi opazujemo in čakamo in smo z vami. Vsak dan prinaša našo prisotnost bližje vašemu obzorju. Ko nas boste videli, boste vedeli, da je prišel čas, da delamo skupaj, da bi zaščitili človeški rod: "tržne sile" ne smejo več uničevati človekove poti navzgor. Krute ambicije ne smejo več gospodovati življenjem ljudi. Nikoli več ne smejo milijoni ljudi stradati sredi obilja. Prihodnost mladih ne sme biti prodana nad njihovimi glavami. Prihodnost svobode in pravičnosti vabi. Sprejmite jo, sprejmite jo.

Svojim kolegom, podnebnim znanstvenikom: bodite človeški, pogumni in govorite resnico
Peter Kalmus

S podnebnimi skeptiki, ki so se vselili v Belo hišo, je za znanstvenike na prvih bojnih linijah napočil čas, da spregovorijo iz srca.
       Strah me je bilo objaviti ta članek. Zakaj? Ker sem podnebni znanstvenik, ki govori o podnebnih spremembah, s tem pa lahko ogrozim svojo kariero. Pa vendarle to počnem, iz ljubezni - ljubezni do mojih dveh mladih sinov, do drugih otrok, do divjih živali; iz ljubezni do tega prelepega planeta. To je neskončno pomembnejše kot moja kariera in jasno mi je, da globalno segrevanje predstavlja nedvoumno in takojšnjo nevarnost za vse. Izbira, da spregovorim, je postala enostavna, saj jo nič več ne vidim kot izbiro. Moramo spregovoriti. S tem, kar vem, ne bi mogel več živeti sam s sabo, če bi ostal tiho. Pri tem pa nisem sam.
       Na letnem srečanju Ameriške geofizikalne zveze v San Franciscu decembra lani [2016], sem prvič začutil nekakšno kolektivno nujnost. Ko smo se nekateri od udeležencev srečanja zbrali na shodu na stopnišču bližnje cerkve, nas je paleoklimatologinja Kim Cobb, iz Univerze v Georgi, ki raziskuje korale, pozvala k akciji.
       "Zame je bilo to zelo naporno leto, potapljala sem na odmaknjenih tihomorskih tropskih koralnih grebenih in kar dvakrat v obdobju pol leta sem opazovala uničenje koralnih grebenov, odmrlo je kar 85 odstotkov koral," je dejala Kim Cobb. "Znanstveniki smo predolgo verjeli, da je dovolj, če priskrbimo nesporna dejstva in veliko podatkov ... in očitno je, da je bila ta strategija napačna."
       Toda mnoge znanstvenike - vključno z menoj - skrbi, da smo z zavzemanjem za tisto, kar vemo, da je prav, ali z zagovarjanjem določenega ukrepanja kot odziva na zelo nevarne antropogene spremembe, videti pristranski ali neprofesionalni. Bojimo se, da bomo zaradi javnega nastopanja izgubili finančna sredstva ali pa bomo označeni kot preveč politični ali preveč alarmantni.
       Znanstveniki se obnašamo previdno in zadržano; ne želimo pritegniti preveč pozornosti. Rajši vidimo, da naši rezultati govorijo sami zase. Kot skupina imamo raje znanstvene dokaze kot politiko; komuniciramo predvsem med seboj in objavljamo v znanstvenih revijah z omejenim dosegom. Ko moramo obelodaniti strašljive novice, uporabljamo suhoparen in natančen jezik znanosti.
       Tistega dne je Kim Cobb priznala, da s tem, ko podnebni znanstveniki ne spregovorijo v javnosti, nehote pošiljajo sporočilo, da podnebne spremembe niso nekaj urgentnega. Če so strokovnjaki - znanstveniki na prvih bojnih linijah, ki imajo znanje - tako mirni, brez strasti in tihi, kako hudo je potem v resnici?
       Doživljam nadrealistično napetost med grozljivimi spremembami, ki se odvijajo v Zemljinem sistemu, in neverjetno mirnostjo v znanstveni skupnosti. Po formalnem znanstvenem predavanju o umiranju gozdov ali izginjanju ledenikov na primer, občinstvo pogosto postavi nekaj vprašanj v zvezi z meritvami ali metodologijo, nato pa poslušalci tiho odidejo.
       Ko pa imaš javni govor, te kdo iz občinstva zagotovo vpraša: "Kaj lahko storimo?" To je normalno vprašanje in zdi se mi neodgovorno, da bi odgovoril: "Sami ugotovite" ali "to je stvar politike." Več kot desetletje sem se ubadal s tem pomembnim vprašanjem. Nenazadnje mi je dovoljeno, da lahko razmišljam o stvareh drugače kot zapoveduje znanost. Oblikoval sem tehtno mnenje o tem, kaj je uporabno zame kot posameznika in kaj se mi zdi smiselno za družbo kot celoto (namig: zmanjšati svoje lastne emisije in vzpostaviti ogljično-nevtralen davčni sistem).
       Znanstveniki lahko spregovorimo na dva načina.
       Prvi je enostavno ta, da sporočamo, da spremembe v Zemljinem sistemu, ki jih povzroča človek, zahtevajo nujno akcijo, preden se stvari še poslabšajo. To sporočilo vsebuje vrednostno sodbo, ki jo v formalnih znanstvenih predavanjih skorajda nikoli ne boste slišali; znanstveniki se raje izogibamo čustvenim odzivom in vrednostnim sodbam.
       Drugi način komuniciranja je, da predlagamo rešitve, kar nas še bolj oddaljuje od naše znanstvene cone udobja.
       Ko predlagam rešitve, jasno povem, da govorim kot državljan, ne kot znanstvenik. Vendar, če javnost pričakuje, da znanstveniki nimamo mnenja o politiki, se motijo. Bolje je sprejeti, da ga imamo in vedeti, da so dobri znanstveniki zmožni ohranjati takšna stališča pred pristranskimi rezultati. Za smiselno komuniciranje z javnostjo je treba ponuditi smiselne rešitve. Podnebna znanstvenica Katharine Hayhoe poudarja, da je sprejetje problema veliko večje, ko je na voljo uporabna rešitev.
       Pred kratkim sem anketiral 66 znanstvenikov, ki se ukvarjajo s preučevanjem Zemlje, da bi ugotovil, kako so se počutili, ko so spregovorili javnosti. Polovica vprašanih je dejala, da se na javnost obračajo vsaj dvakrat letno; četrtina pa več kot šestkrat na leto. Dve tretjini se jih zelo strinja, da morajo podnebni znanstveniki "opozarjati družbo na potrebne spremembe, ki jih je treba narediti (ne da bi morali nujno predlagati posebno politiko)," hkrati pa imajo občutek, da kolegi tiste, ki javno spregovorijo, bolj spoštujejo.
       Toda tri četrtine jih je dejalo, da spregovoriti v javnosti predstavlja tveganje; najpogosteje so navedli strah pred izgubo verodostojnosti. Anketiranci se bojijo tudi za izgubo spoštovanja v znanstveni srenji, nadlegovanja [internetnih] trolov in napadov podnebnih skeptikov.
       Michael Mann dobro pozna takšna tveganja. Podnebni znanstvenik, ki je zaposlen na Penn State University, je bil leta 1998 glavni avtor izvirnega grafikona v obliki "hokejske palice", ki je pokazal gibanje povprečne globalne temperature v zadnjih 400 letih in s tem opozoril na zaskrbljujoč obseg zdajšnjega segrevanja ozračja. Mann redno govori v javnosti. V svoji karieri se je soočil z obrekovanjem politikov, prejemal je zvezne sodne pozive zaradi svoje osebne e-pošte in revizije o dodelitvi finančnih sredstev. Grozili so mu celo s smrtjo.
       Spregovoriti v javnosti torej zahteva resnični pogum. Toda zdaj je na kocki tako veliko, da moramo ta pogum najti. Imamo odgovornost, da zgodbo povemo v celoti.
       Znanstveniki smo tisti, ki sintetiziramo zakone fizike z opazovanjem bližnje preteklosti, z rekonstrukcijo daljne preteklosti, s kompleksnimi računalniškimi modeli in s spektrom možnega človeškega vedenja; vse to pa sestavimo v napovedi možnih prihodnosti. Mi smo tisti, ki vsak dan iz oči v oči zremo v zver. Če prihodnost izgleda grozno, smo mi tisti, ki moramo sprožiti alarm za potrebno spremembo smeri. Že predolgo smo na zgrešeni poti, zdaj pa je, odkrito povedano, realnost zaskrbljujoča.
       Toda javnost in politični odločevalci preprosto ne govorijo našega jezika in to je razlog, zakaj moramo vedeti, kdaj odvreči plašč strokovne avtoritete in spregovoriti iz srca. Dopustiti moramo, da iz nas zasijejo čustva; postati moramo pripovedovalci zgodb. Govoriti v jeziku znanosti, čeprav je za nas še tako lepo in prepričljivo, preprosto ne deluje. Imamo odgovornost, da povemo celotno zgodbo.
       Resnični problem zagotovo ni, da bi znanstveniki delovali politično - politiki so tisti, ki očitno delajo narobe. Infrardeči fotoni in molekule ogljikovega dioksida niso skrb za našo politiko. Ampak s podnebnimi skeptiki, ki so v Beli hiši in v dvoranah Kongresa, je na kocki še veliko več. Zaradi svojih otrok si ne morem privoščiti, da bi čakal na naše politike. To je nenavadna situacija: danes si lahko nakopljete več težav, če govorite resnico, kot če lažete.
       (Ponatis z dovoljenjem iz Yes! Magazine, ZDA)

Izraelski televizijski voditelj obsodil ravnanje države s Palestinci

Izraelski televizijski voditelj, komik in avtor komedij je v zaključni epizodi svoje televizijske oddaje odločno obsodil ravnanje Izraelcev s Palestinci.
       V televizijskem nagovoru, ki je bil 28. februarja 2017 predvajan po vsej državi, je Assaf Harel požel veliko pozornosti, odziv pa je bil velik tudi na spletu. Zaradi vse manjše gledanosti, njegovi oddaji ¸Lahko noč z Assafom Harelom niso podaljšali pogodbe, čeprav je bila na družbenih medijih zelo popularna.
       V nadaljevanju je prevod njegovega zaključnega televizijskega nagovora gledalcem:
       "Svojega zaključnega nagovora ne želim posvetiti kateri od aktualnih zadev iz preteklih dni, temveč nečemu bolj splošnemu. Če pogledate na naše življenje v Izraelu, je dokaj dobro. Res je precej drago in daleč smo od prihodkov, ki bi si jih zares želeli. Jasno je tudi, da bi bil zdravstveni sistem lahko boljši in ja, politiki bi lahko naredili boljši vtis in nas manjkrat spravljali v zadrego. Vendar, če pogledamo na naše življenje iz ptičje perspektive, lahko rečemo, da nam gre dobro. Res nam gre dobro. Prijetno podnebje, odlična hrana, izjemni ljudje, lepe plaže. Na splošno tukaj življenje ni slabo.
       Prav to je bistvenega pomena, da delamo dobro; vendar pa je nekaj milijonov ljudi, za katere smo odgovorni, in ti živijo v grozljivih razmerah - njihova infrastruktura, hrana, zdravstveno varstvo in izobraževanje. Milijoni ljudi, ki živijo v skrajni revščini. Gaza je na robu izbruha kuge, tamkajšnji prebivalci so ure in ure brez elektrike in vode. Izrael nadzoruje vse, kar gre noter ali ven. 'Vendar so izvolili Hamas, zato naj plačajo za to. Človeškost? Kaj ima to opraviti z nami? Kdo smo mi, ljubimci Arabcev?'
       Odkar je oblast prevzela desnica, vse več ljudi opozarja na apartheid. Se hecate? Apartheid je tu prisoten že zelo dolgo časa. Leta in leta. Gre samo za to, da smo mi na boljši strani, tako da nas apartheid v resnici ne moti. Palestince že vrsto let vsakodnevno zlorabljamo, odrekamo jim njihove najbolj temeljne pravice. V Judeji in Samariji [Zahodni breg] smo si prisvojili njihovo zemljo. Nekoč smo uporabljali Judovski nacionalni sklad za zbiranje denarja za nakupe zemljišč. Kaj pa danes? Po nedavno sprejeti zakonodaji, si lahko vzamemo njihovo zemljo in to je to. Vojaki streljajo po ljudeh, ki mečejo kamenje, ker predstavljajo resno grožnjo, če pa kdo meče kamenje v Izraelu, ga ne bodo niti obtožili. Palestinski novinarji so brez sojenja pridržani, ker so nekaj napisali ...
       Že dolga leta poglabljamo sovraštvo, isto sovraštvo, nad katerim se kasneje v mirovnih pogovorih pritožujemo. 'Zakaj svoje otroke hujskate proti nam? Zakaj jih ne učite, naj nas ljubijo?'
       Najbolj impresivna izraelska inovacija, bolj kot kateri koli visokotehnološki projekt ali orožje znamke Rafael [izraelsko vojaško tehnološko podjetje], je naša neverjetna sposobnost, da ignoriramo, kaj se le nekaj kilometrov stran dogaja z našimi sosedi. S celotnim ljudstvom. Kot da ne obstaja. Ne v novicah, ne na spletu, ne v družbenih medijih in zagotovo ne v srcih ljudi. Nič. Imamo veliko državo in odlične restavracije, prav tako z velikim veseljem potujemo v tujino. Samo ne povejte nam, kaj se v resnici dogaja. Mi se imamo dobro, samo ne omenjajte nam vsega slabega ...
       Mogoče se bomo prebudili. Breaking the Silence, B'Tselem, Yesh Din - to je le nekaj izmed ducat organizacij, ki se trudijo povedati izraelski družbi, kaj se v resnici dogaja. In kaj o njih pravijo ljudje? Da so skrajni levičarji. Nezakonite organizacije ...
       Organizacije za človekove pravice so najbolj legitimne in zdrave stvari v današnji izraelski družbi. Poskušajo prebuditi spečo družbo, blokirano družbo in veliko bolj koristni so za našo varnost kot katera koli naselbina ali vojaška postojanka. Edini razlog, zakaj Bennett [Naftali Bennett, vodja desničarske verske stranke] in Bibi [premier Benjamin Netanjahu] tako pogosto poudarjata, da so to nelegitimne organizacije, je, da govorijo resnico o okupaciji in o aktualnem dogajanju v Izraelu.
       Bibi in Bennett vesta, da se bodo izraelski državljani nekega dne prebudili in odkrili, kaj se dogaja na drugi strani Zelene črte [meje pred letom 1967], kaj počnejo naši vojake tamkajšnjim otrokom, starejšim in družinam, milijonom nedolžnih ljudi; kakšno breme je to za naš proračun, za našo družbo in gospodarstvo - na ta dan se bodo ljudje vprašali, če so zasedena ozemlja res vredna vsega tega. Vsak vrhovni vojaški poveljnik in vsi generali pa že dolgo poudarjajo, da so zasedena ozemlja iz varnostnega vidika popoln nesmisel.
       Zato verjamem, morda prepričujem samega sebe, da bodo desničarji na koncu izgubili. Ker se bojijo resnice. Ker se bojijo resničnosti. Trudijo se jo zatreti, skriti in preprečujejo ljudem, da bi o njej slišali in o njej govorili. Nenazadnje ni potrebno veliko, da se ljudje na boljši strani apartheida pomirijo. Vendar je še celotna druga stran, celotno drugo ljudstvo. Še vedno so tu, tudi če ne govorimo o njih ali če jih ne opazimo. Mi pa se pretvarjamo, kot da smo samo mi, Bog in obljubljena dežela.
       Če bi se le enkrat lahko prebudili pred vojno, saj se do tega trenutka vselej prebudimo kasneje. Imeli smo jom-kipursko vojno, da bi dosegli mir z Egiptom. Za dogovor iz Osla smo imeli intifado. Če bi le enkrat bili dovolj pametni, da bi mir dosegli še pred vojno, v najslabšem primeru po njej, ali pa vsaj po mirovnem sporazumu. Ampak na koncu se bomo prebudili."
       viri: Middle East Eye, YouTube; haaretz.com


Palestinci čakajo na kontrolni točki ob zidu apartheida, da bodo šli na delo.

Humanitarna kriza: rezultat desetletij "neregulirane globalizacije"

Ob Svetovnem dnevu družbene pravičnosti, 20. februarja 2017, je predsednik ženevskega Centra za napredek človekovih pravic in globalnega dialoga (možganski trust, ki se posveča spodbujanju človekovih pravic z medkulturnim, političnim, verskim in civilizacijskim dialogom) dr. Hanif Hassan Al Qassim zelo jasno opredelil vzroke sedanje krize in konfliktov po svetu. "Ta humanitarna kriza je rezultat desetletij neregulirane globalizacije, ki se ni ukvarjala z družbeno pravičnostjo v vseh državah." Še posebej pa je izpostavil zdajšnjo begunsko krizo: "Grozljive podobe obupanih ljudi, ki se podajajo na nevarno potovanje preko Sredozemskega morja in Balkana, da bi pobegnili pred oboroženim konfliktom, družbenimi napetostmi, diskriminacijo in revščino uničujejo predpogoje za doseganje družbenega miru."
       V svojem članku "Humanitarna kriza, rezultat desetletij globalizacije, ki ni poskrbela za družbeno pravičnost" je dr. Al Qassim zapisal: "Ena od posledic takšne globalizacije so družbeni pretresi in množične migracije. Kaj je danes še ostalo od miru in njegovih dobrobiti, ki naj bi koristile revnejšim državam, po koncu konflikta med Vzhodom in Zahodom? Širjenje oboroženih konfliktov, še posebej na Bližnjem vzhodu, ki še dodatno ogrožajo družbeno blaginjo."
       Po podatkih Visokega komisariata Združenih narodov za begunce (UNHCR) je zaradi nadaljevanja nasilja Sirijo zapustilo že več kot štiri milijone ljudi. Večina jih zdaj kot notranje razseljene osebe živi v zavetiščih in taboriščih, raztresenih po vsej regiji, v državah kot so Turčija, Libanon in Jordanija. Takšne množice beguncev nismo videli že od konca druge svetovne vojne.
       Dr. Qassim ugotavlja, da "oboroženi konflikti in razseljevanje ljudi poteka v nasprotju z vizijo Deklaracije o pravici do razvoja. Poglabljanje dohodkovne neenakosti prav tako povečuje socialne napetosti, ki destabilizirajo družbene skupnosti." Pomanjkanje zaposlitvenih možnosti duši gospodarsko rast in povzroča revščino, kar vodi k še višji brezposelnosti in k družbenim napetostim.
       1. januarja 2016 je uradno stopilo v veljavo 17 ciljev trajnostnega razvoja iz Agende za trajnostni razvoj 2030, ki so jo septembra 2015 sprejeli na zgodovinskem vrhu Združenih narodov. V naslednjih petnajstih letih bodo s temi univerzalnimi cilji, ki veljajo za vse, države mobilizirale svoje zmožnosti za odpravo vseh oblik revščine, za boj proti neenakosti in proti podnebnim spremembam. Agenda 2030 je odločen načrt za države pri spodbujanju družbene kohezije in socialnega miru.
       "Cilj je, da bi živeli v mirni, pravični in enakopravni družbi, ki bo zagotavljala pravično porazdelitev dohodka, dostop do virov in enake možnosti za vse," piše dr. Al Qassim.
       "Izkoristiti moramo priložnost za obravnavo vzrokov družbene nestabilnosti in ekonomskega nazadovanja. Ljudi moramo opolnomočiti, da lahko uresničijo svoj potencial in prevzamejo odgovornost za svojo usodo. Prepoznavanje, reševanje in izkoreninjenje vzrokov za družbeno nepravičnost nam bo omogočilo, da spodbudimo bolj uravnotežen razvoj, ki v središče postavlja človeka, ter ustvarja sinergije med družbenim razvojem in varnostjo ljudi.
       Reševanje družbenih krivic je v našem skupnem interesu, da bi lahko spodbudili oblikovanje bolj trajnostne mednarodne ureditve." Dr. Al Qassim je svojo kolumno zaključil z besedami Martina Luthra Kinga: "Krivica kjerkoli je grožnja pravici povsod."
       vir: IPS

Amnesty International: "Letno poročilo o stanju človekovih pravic"

"Čas je, da stopimo skupaj in ustavimo politiko demonizacije, ki ustvarja razdeljen in nevaren svet," pravijo pri nevladni organizaciji za človekove pravice Amnesty International.
       Z objavo letnega poročila 2016/2017, je organizacija Amnesty International pozvala ljudi po vsem svetu, naj se ne prepustijo retoriki strahu, krivde in sovraštva, ki spodkopava vizijo odprte družbe, utemeljene na enakosti. Če se vsak posameznik postavi za zaščito naših človekovih pravic in tako tudi deluje, lahko skupaj spremenimo tok.
       "Leta 2016 smo videli, da je ideja človeškega dostojanstva in enakosti, ki predstavlja samo bistvo človeške družine, pod močnim in neusmiljenim napadom močnih sporočil krivde, strahu in ustvarjanja grešnih kozlov, ki jih spodbujajo tisti, ki se povzpnejo na oblast ali se je oklepajo, ne glede na ceno," pravi generalni sekretar Amnesty International Salil Shetty.
       Poročilo opisuje leto 2016 kot leto "mi proti njim", ko so populistični voditelji izpostavljali skupine ljudi kot grožnjo nacionalnim interesom. Če bo več držav zmanjšalo naše pravice v imenu nacionalne varnosti, je rezultat lahko popoln propad samih temeljev univerzalnih človekovih pravic. Miroljubna gibanja, kot so Mednarodni pohod žensk, protesti v podporo demokraciji v Gambiji in študentski protesti Ayotzinapa v Mehiki, so nam lahko navdih pri zavzemanju za našo svobodo.
       Poročilo organizacije Amnesty International in njena spletna kampanja opozarjata, da "strupena politična retorika, ki je podobna sovražnemu govoru iz tridesetih let prejšnjega stoletja, razvnema nasilje po vsem svetu - tudi v Veliki Britaniji in ZDA". Direktorica za kampanje britanske podružnice Amnesty International Kerry Moscoguiri je dejala, da "je bila referendumska kampanja za Brexit še posebej na nizkem nivoju, z resnimi družbenimi posledicami," ki se odražajo v 57-odstotni rasti zaznanih zločinov iz sovraštva teden dni po referendumskem glasovanju. Kerry Moscoguiri je obtožila britansko vlado, da "ustvarja sovražno ozračje za begunce in migrante", saj se izogiba svojim obveznostim do njih, še posebej ko gre za otroke brez spremstva.
       Toda Združeno kraljestvo ni osamljeno v zlonamerni retoriki, ki se osredotoča na najranljivejše skupine prebivalstva, kajti v letu 2016 smo videli voditelje po vsem svetu, ki so razširjali "nevarno idejo, da so nekateri ljudje manj človeški od drugih", je dejala direktorica Amnesty International za krizno raziskovanje Tirana Hassan. Opozorila je predvsem na nasilje, ki ga netijo ameriški predsednik Donald Trump, desničarski madžarski premier Viktor Orbán, ki je pozival k spornim referendumom o beguncih, ter filipinski predsednik Rodrigo Duterte, ki je sprožil vojno proti drogam, v kateri je umrlo na tisoče ljudi. "Naše poročilo dokumentira realne posledice ravnanja politikov kot so Trump, Orbán, Duterte, ki izvajajo svoje strupene programe, s katerimi preganjajo ljudi, ustvarjajo grešne kozle in razčlovečijo cele skupine ljudi," je dejala Tirana Hassan.
       Napadi ne ogrožajo le človeških življenj, ampak tudi sistem vrednot, ki je bil določen v mednarodnem pravu po drugi svetovni vojni, so opozorili pri nevladni organizaciji Amnesty International. "Ko se uporablja govorica, kot je 'hočemo svojo državo nazaj' in 'naredimo Ameriko spet veliko', skupaj s predlogi za ravnanje z migranti v EU, ki izgleda kot kupčkanje z žetoni, ali prepovedi vstopa beguncev na podlagi vere, se spodbuja globoko sovraštvo in nezaupanje ter pošilja močno sporočilo, da so nekateri ljudje upravičeni do človekovih pravic, drugi pa ne," je poudarila direktorica Amnesty International Velike Britanije Kate Allen.
       "Ali smo pozabili, da je bila zaščita človekovih pravic sprejeta po množičnih grozodejstvih druge svetovne vojne, kot način, kako zagotoviti, da 'nikoli več' v resnici pomeni 'nikoli več'?"
       vir: Amnesty.org

Pravilen odnos - kompilacija

Predstavljamo izbor citatov Maitreje (Sporočila Kristusa Maitreje in Maitrejevi nauki - Zakoni življenja), mojstra Benjamina Crema (Mojster govori) in iz zapisov Benjamina Crema na temo "Pravilen odnos".

Odgovor Benjamina Crema na sledeče vprašanje (julij-avgust 2012) razlaga kakšno vrednost imajo kompilacije, ki jih mesečno objavljamo v reviji.

V.: Nekateri bralci imajo radi sestavke oziroma kompilacije, drugi pa komentirajo, da sestavki pogosto ponavljajo že uporabljena gradiva. Kakšno je vaše mnenje - mnenje urednika?
       O.: Dejansko ponavljajo že natisnjeno gradivo, vendar kompilacije ljudi spomnijo na nauke. Tematski vidik jim daje drugačno perspektivo in žarišče.
       Moj mojster pravi, da je to eden najpomembnejših delov revije in da imajo kompilacije dodatno udarnost.

Ko me boste videli, boste vedeli, prijatelji moji, da se je novi čas zares začel: čas gradnje novih kažipotov v prihodnost; čas vzpostavljanja pravilnih odnosov in zaupanja med vsemi narodi, čas skupnega napredovanja v harmoniji in medsebojni delitvi ter osvetljevanja poti za tiste, ki bodo sledili. Ko me boste videli, boste to vedeli. Vedeli boste tudi, da ne prihajam kot vsemogočni bog, da bi vam vladal, temveč preprosto kot starejši brat, da bi vam pokazal pot.
       (Maitreja, iz sporočila št. 63)

Po navdihu in pod vodstvom Maitreje in njegove skupine mojstrov bodo ljudje odkrili, da se jim povečuje sposobnost, da sprejmejo prave odločitve, da v odnosu do načrta delujejo pravilno. To bo neizbežno vodilo v vse večji občutek bratstva, v razumevanje, da le ko se ljudje premikajo skupaj, se lahko sploh premikajo naprej.
       Ni preprek razen politične volje. Narodi so vsepovsod pripravljeni na prilagajanje pri svojem načinu življenja, kar bo napovedalo dobo bratstva, in počakati bo treba le še na Maitrejevo vodstvo in njegove nasvete. Nato bodo ljudje sami zase vzpostavili pravilne medsebojne odnose in sprejeli vlogo udeležencev pri upravljanju sveta.
       V ne tako daljni prihodnosti bo v srcih ljudi vzniknilo prenovljeno upanje, da sanje o bratstvu niso utvara, da niso brezplodno hrepenenje, ampak resničnost, ki jo je treba vzpostaviti tukaj in zdaj.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Sanje o bratstvu")

Ljudje sveta začenjajo oznanjati svoje potrebe in podirajo berlinski zid in berlinske zidove v razvitih državah zahtevajoč svojo pravico, da jedo, delajo, vzgajajo svoje otroke v miru in dostojnih okoliščinah. Te zahteve se bodo krepile. Maitreja bo prišel v javnost in spodbujal ter krepil te zahteve ljudi, dokler na Zemlji ne bo več nobene vlade, ki bi se lahko postavila po robu tem zahtevam po svobodi, pravičnosti in pravilnih odnosih. Če so pravilni odnosi naslednji usojeni korak, ga je treba uresničiti. Uresničiti ga je mogoče le, ko ljudje poskrbijo, da se zgodi.
       (Benjamin Creme, Veliko približevanje)

Ko bodo ljudje slišali [Maitrejo] govoriti, bodo spoznali, da so pravilni odnosi prava resničnost, ki jo skušajo doseči, in bodo opogumljeni in očiščeni pognali v tek proces medsebojne delitve in pravičnosti. Tako bodo zagotovili mir, po katerem ljudje hrepenijo in ki se jim je tako dolgo izmikal.
       Maitreja bo pokazal, da ko ljudje delujejo iz srca, delujejo v skladu z načrtom, ta pa - ko bi le to vedeli - usmerja vsa življenja. Ko bodo ljudje to videli, bodo z veseljem opustili svoje nekdanje norosti in napačne usmeritve, da bi na svoje mesto postavili nove in boljše medsebojne odnose, ki bodo značilni za prihajajoči čas.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Nova svoboda")

Načrt ni neka nejasna kozmična ideja v umu velike kozmične entitete, ampak nekaj, kar ima natančno določen pomen za naša življenja. Opraviti ima s pravilnimi človeškimi odnosi in torej s politiko, gospodarstvom, religijo, znanostjo in izobraževanjem ter s tem, ali imajo revni dovolj hrane, ali je preveč revnih in preveč bogatih in ali je prepad med njimi prevelik. Vse to je del načrta boga. Božji načrt ni zbirka pravil, ki jih morate ubogati, pač pa so to ideje, ki imajo v sebi notranjo lepoto, notranjo pomembnost, ker so v samem srcu duhovne osnove naših življenj. Ko so naš cilj pravilni odnosi, samodejno ustvarjamo strukture - politične, gospodarske in družbene - ki omogočajo, da se to zgodi.
       (Benjamin Creme, Veliko približevanje)

Ne pozabite, bratje moji, da ste eno, da vas je oče vseh ustvaril po svoji božanski podobi, da skozi vas sije ista blagoslovljena svetloba ljubezni in resnice. Prihaja čas, prijatelji moji, ko bo svetloba resnice zasijala povsod okoli vas, ko bo človek sprejel svojega brata v svoje srce in ga prepoznal kot sebe.
       (Maitreja, iz sporočila št. 51)

Človeštvo čaka velikanska naloga na tej točki preobrata v njegovem življenju: očistiti svet prastarih navad napačnega razmišljanja in življenja; povsem spremeniti način družbenega življenja tako, da bo ljudem omogočeno, da se na novo osvobodijo strahu - strahu pred pomanjkanjem, pred vojno, pred boleznijo in pred smrtjo. To je res velikanska naloga, vendar vredna vsega vloženega truda, saj bo vodila v novo živost življenja, v nov in ljubeznivejši odnos med ljudmi in v svet, ki mu bodo vladala načela pravičnosti in bratstva, medsebojne delitve in ljubezni. Bi človeštvo sploh lahko imelo plemenitejši cilj, kot je ustvarjanje takega sveta?
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Zdravje in zdravljenje", 2. del)

Do svojih bratov in sester v tretjem svetu ne moremo imeti pravilnega odnosa, če sami živimo razkošno in razsipno, medtem pa milijoni med njimi stradajo in umirajo.
       Rešitev je očitna: delitev virov bogatega sveta med vse je prvi bistveni korak do pravilnega odnosa. Kristus bo to nakazal povsem jasno in navdihnil bo človeštvo, da bo delovalo v ta namen. Njegov poziv k medsebojni delitvi in pravičnosti kot edinemu načinu, da bi dosegli resnični mir (in s tem preživetje človeštva ter rešitev sveta), je v bistvu poziv k vzpostavitvi pravilnih medčloveških odnosov in opustitev očitno napačnih odnosov v današnjem svetu: tekmovalnosti in pohlepnosti na ravni posameznika, države in mednarodne skupnosti, sovraštva in nasilja, razširjenega po vsem svetu in močnega kot še nikoli, občutka ločenosti in izključenosti, fanatične pripadnosti lastnemu idealu ter zagrenjenosti in nezaupanja, ki sta nas prignala do roba samouničenja.
       Moč njegove energije ljubezni - "meč razkola" - je ustvarila sedanjo polarizacijo in bo človeštvu jasno pokazala pot naprej. Okrog njega se bodo zbrali vsi tisti, ki se zavzemajo za vsevključujočnost in ljubezen, pravičnost in svobodo človekovega duha. Prav tako bo očitno, kdo se zavzema za ločenost in izkoriščanje, tekmovalnost in pohlep. Izbira pred človeštvom bo kristalno jasna: med ljubeznijo in sovraštvom, med medsebojno delitvijo in pohlepom, mirom in vojno, življenjem in smrtjo. Kristus je (januarja 1978 v sporočilu št. 11) dejal: "Moje srce mi pripoveduje vaš odgovor, vašo odločitev, in je radostno." Ljudje se bodo odzvali na njegovo energijo ljubezni, v vseh državah (to se že dogaja) se bodo združevali v skupine in zahtevali pravico, mir in pravilne odnose. Kmalu bodo te skupine postale največja in najmočnejša sila na svetu, ki bo popeljala v novo dobo miru in dobrohotnosti.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Moji mojstri vas bodo učili pravil življenja, jaz sam pa vam bom pokazal višjo svetlobo, ki vabi človeštvo. Moj nauk je dvojen: nanaša se na človekovo fizično naravo, na potrebe življenja; nanaša pa se tudi na človekov odnos do božanskega bitja, ki ga imenujemo bog. V mojem besednjaku je to dvoje kot eno, kajti le v meri, v kateri ima človek pravilen odnos do sočloveka, ima tudi pravilen odnos do boga. Moj načrt je, da vam to pokažem in vas poučim: ko človek v sebi odkrije, da je sposoben deliti, ljubiti in zaupati, se začne njegov vzpon k bogu.
       (Maitreja, iz sporočila št. 29)

Mi, vaši starejši bratje, še jasneje vidimo obrise bleščeče prihodnosti, ki se razprostira pred človeštvom. Vidimo načrte znanosti, kakršna bi osupnila tudi najbolj plodne in pretanjene ume sedanjega časa. Vidimo tudi umetnost, katere lepote in ustvarjalne moči človek do zdaj še ni videl.
       Predvsem pa se zavedamo, da je ta ustvarjalni tok, kakršnega po obsegu v človeški zgodovini še ni bilo, neizbežen rezultat velike notranje spremembe, ki jo doživlja človeštvo, ko se uči živeti po zakonih življenja. Ko bodo ljudje to zavestno prepoznali in razumeli kot življenjsko dejstvo, bodo rade volje naredili korake, ki vodijo neposredno k miru, pravičnosti, svobodi in pravilnim odnosom. Prvi korak se imenuje medsebojna delitev.
       Če bodo Maitreja, gospod ljubezni, in njegova skupina mojstrov človeštvu pomagali in ga vodili, kako le bi človek lahko prezrl, da sta medsebojna delitev in pravilen odnos eno in isto, da imata isto gonilno silo: izkazati želita potrebo po enotnosti, ki je pod površjem naše navidezne ločenosti, in tako razkriti resnično naravo ljudi kot bogov.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Ko se bodo ljudje ozrli nazaj")

Nad vsem je načelo medsebojne delitve in prerazdelitev Zemljinih virov. Ta osrednja potreba mora dobiti prednost v umu vseh ljudi, ki se ukvarjajo z blagostanjem sveta. Brez medsebojne delitve je mogoče doseči kaj malo. Brez medsebojne delitve ljudje ne bodo poznali miru. Ko bo to načelo zavladalo, bodo ljudje napravili najpomembnejši posamezni korak v bratstvo in pravilne medsebojne odnose.
       Gotovo je, da bodo ljudje sprejeli načelo medsebojne delitve; negotovo pa ostaja, s kakšnimi sredstvi in s kakšno hitrostjo bodo uvedli ta osnovni zakon. Da bi ljudem pomagali izpolniti to, kar je nujno potrebno, so Maitreja in njegova skupina znova vstopili v življenja in zadeve ljudi. Njihovi nasveti - če jim bodo ljudje sledili - bodo človeštvu pokazali najzanesljivejšo pot do pravičnosti in miru. Njihova prisotnost bo spodbudila in k dejanjem izzvala dremave težnje milijonov ljudi in bo prek njih spremenila smer zgodovine.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Zahteve za spremembo")

Nič nas tako učinkovito ne razsredišči kot služenje. Nič nam ne pomaga, da bi videli stvari v pravi luči in duhovno rasli. Ko služimo, se vse bolj istovetimo z drugim, s tistim, ki mu služimo, pri tem pa postopoma dvigamo fokus pozornosti s svojih malih ločenih osebnosti. Dobivamo širši, bolj vključujoč pogled na svet in tako prihajamo v pravilnejši odnos s celoto, katere del smo.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Moj načrt je, da svetu predam svoj preprost nauk resnice: da smo ljudje eno, da smo vsi bratje; da bog ljubi vse ljudi enako; da to, kar je potrebno za preživljanje, narava daje vsem, da si delijo med seboj; da kot tisti, ki prihaja iz preteklosti človeštva, poznam odgovore na človekove stiske. Pokazal vam bom preproste poti do sprememb, do pravilnih medsebojnih odnosov, do pravilnega izražanja volje boga.
       (Maitreja, iz sporočila št. 55)

Človeštvo bo prišlo do popolnega razumevanja, da smo ena skupina, ki se imenuje človeštvo; da v vsem vesolju ni nič ločenega, da je vsaka stvar v odnosu z vsem ostalim; da so zakoni, ki povezujejo človeštvo, zakoni, ki temeljijo na neobstoju kakršnekoli vrste razdora v vsem vesolju. Občutek, da smo zliti in združeni, bomo razvili pod vplivom energij združevanja, ki se bodo stekale k nam iz ozvezdja Vodnarja. To je bistvo energij Vodnarja. Te delujejo le prek skupine. Te energije ne delujejo prek posameznikov. Individualnost ne bo izginila, ampak bo postavljena v službo skupine.
       Ljudje so danes vse preveč voljni izkazovati svojo individualnost. Zato so lahko tako uničevalni, saj je ta individualnost pogosto v rokah ljudi na položajih moči, ki pa niso dovolj razviti, da bi jo obvladovali. Napadajo druge države, se bojujejo v vojnah in življenje milijonov ljudi spreminjajo v pekel. To tako cenjeno individualnost, na katero smo upravičeno ponosni, je treba postaviti v službo skupine.
       Pri Vodnarju gre za skupino. Gre za to, da pride enotnost, združitev v kar največje število posameznih delov. Ne gre za zatiranje individualnosti. Ne gre za to, da bi se znebili delov, razlik. Prav nasprotno, gre za združevanje kar največjega števila različnih posameznih delov v popolno enotnost. To je enotnost v različnosti. To bi moral biti slogan za vse prihodnje delo.
       (Benjamin Creme, Zbiranje sil svetlobe)

Svet čaka, da se bo Kristus razglasil. Ta véliki dogodek, edinstven v zgodovini, bo naznanil začetek nove dobe. Obenem bo zagotavljal konec človekovih muk in začetek njegovih novih zmag. Ko bodo ljudje sledili Kristusu, kar se bo tudi res zgodilo, bodo prišli do svoje rojstne pravice, ki jih čaka, od Kristusa pa bodo prejeli nagrado radosti in miru.
       Tedaj bodo spoznali, kaj je namen njihovih življenj na Zemlji in ga bodo skušali izpolniti. Spoznali bodo namen svojih duš in kako ga kar najbolje uresničiti. Spoznali bodo tudi načine, kako vzpostaviti pravilne odnose tako do boga kot do njihovih bratov in kako uresničiti bratstvo med ljudmi.
       (Mojster Benjamina Crema, v članku "Bleščeča doba pred nami")

"Kmalu se bom pojavil, toda najprej bi rad pokazal pot v novo smer, v katero mora človek kreniti, če hoče preživeti. Najprej morajo ljudje sebe videti kot brate, sinove enega očeta. To je bistveno, če želijo napredovati korak bližje k bogu. Po vsem svetu so moški, ženske in majhni otroci, ki ne premorejo niti najosnovnejšega za preživetje; prepolna so jih mesta mnogih najrevnejših držav sveta. Ta zločin me navdaja s sramom. Bratje moji, kako lahko gledate te ljudi umirati pred svojimi očmi in sebe imenujete ljudje? Moj načrt je, da rešim te moje male gotove lakote in nepotrebne smrti. Moj načrt je, da vam pokažem, da je izhod iz vaših težav v tem, da ponovno prisluhnete resničnemu glasu boga v svojih srcih, da vsepovsod razdelite plodove tega nadvse radodarnega sveta med svoje brate in sestre."
       (Maitreja, iz sporočila št. 11, 5. januar 1978)

Znamenja po svetu

"Znamenja", ki jih predstavljamo tukaj, je v preteklosti potrdil mojster Benjamina Crema ali govorijo sama zase. Mnogim pojavom so bili priča ljudje, ki jih vidijo kot potrditev svojih upov in vere. Predstavljamo jih v razmislek.

Čudeži z lingami med praznikom mahašivaratri


 

Svami Premananda, ki je umrl leta 2011, še naprej uprizarja čudeže v svojem ašramu v Tričiju v državi Tamilnadu v Indiji.
       24. februarja 2017, ko so privrženci praznovali mahašivaratri, so se ob 20:30 pred njegovim kipom v svetišču čudežno pojavili trije lingami.
       Člani ašrama so poročali, kaj se je zgodilo pozneje: Ponoči, med mahašivaratri, ob približno 3:30 zjutraj smo ugotovili, da so se materializirali še trije lingami. Še dva lingama so odkrili 25. februarja ob 11:30 in ko smo tega dne ob 16. uri odprli svetišče, smo odkrili še štiri nove lingame.
       "Ko smo to jutro odprli svetišče, nas je veselo presenetil pogled na svamijev kip, ki je bil prekrit z vibutijem (svetim prahom) in ko smo okoli 5:20 zamenjali rože, ki ležijo na plošči pred svamijevim kipom, s svežimi, smo pod njimi našli dva nova lingama." Skupno je bilo letos v času praznika manifestiranih 14 lingamov.
       vir: uradna stran svamija Premanande
       (Mojster Benjamina Crema je aprila leta 2016 potrdil, da je lingame, ki so se pojavili med praznovanjem leta 2016, dejansko manifestiral svami Premananda.)

Opis, kako je svami Premananda za časa življenja ustvaril lingame, je v reviji Share International podal Benjamin Creme.
       "Lingam je ovalni kamen, ki je simbol Šive, ustvarjalne moči. Začne se kot neke vrste 'ogenj' v čakri muladhara, energijskem centru, ki je v spodnjem delu hrbtenjače. Po treh mesecih ta etrska energija razvije trdno fizično nasprotje. Med mahašivaratri, veliko nočjo Šive, se je lingam 'rodil' iz ust svamija Premanande. Od tedna do meseca po mahašivaratri se zgodi vibutibhavan, ko svami nekaj ur iz ust piha vibuti oziroma sveti prah, kar je vidno tudi na tej fotografiji. Takšno nastajanje vibutija je znak, da se njegovo telo že pripravlja na nastajanje naslednjega lingama."


12. februarja 2017 je Nasin Sončni in heliosferni observatorij v bližini sonca fotografiral velik predmet, za katerega se zdi, da oddaja dolg žarek energije.
       YouTube: myunhauzen74


Colima, Mehika - 2. decembra 2016 je spletna kamera posnela velik sijoč predmet nad vulkanom Colima v Mehiki.
       vir: ufosightingsdaily.com


Normandija, Francija - Več prič je bilo 11. februarja 2017 zmedenih, ko so med sončnim zahodom opazovali velik, delno prosojen predmet z utripajočimi lučmi nad mestom v Normandiji v Franciji. Ena priča je uspela predmet posneti z mobilnim telefonom, tik preden se je čudežno izpraznila baterija.
       vir: ufosightingsdaily.com

Winston Churchill in NLP-ji
Phyllis Creme

Nedavno so v Churchillovem muzeju v ZDA našli članek z naslovom "Smo sami v vesolju?", ki ga je Winston Churchill napisal leta 1939 in nato popravil v 1950-ih letih, vendar ni bil nikoli objavljen. Na robu druge svetovne vojne, ko so njegove misli zaposlovali pomembni politični dogodki, ga je k pisanju verjetno spodbudila zloglasna ameriška radijska različica Vojne svetov (ki jo je priredil Orson Welles po knjižni predlogi H. G. Wellsa), ki je med ljudmi povzročila paniko, saj so verjeli, da je zares prišlo do "invazije Nezemljanov". Prvoten članek je bil napisan pred obdobjem množičnega poročanja o NLP-jih in velikega zanimanja javnosti za ta pojav, zlasti v 50-tih letih prejšnjega stoletja.
       Astrofizik Mario Livio, prvi, ki so mu pokazali novoodkriti rokopis, je poudaril, da je Churchill predpostavil obstoj mnogih drugih sonc z družinami planetov desetletja pred odkritjem planetov v drugih osončjih leta 1990. Livio je še zlasti navdušen, ker je Churchill v svojem članku pri obravnavi vprašanja zunajzemeljskega življenja uporabil "znanstveni um". "Pri tem članku je najbolj osupljivo, da je verjetno največji državnik 20. stoletja ne samo izrazil zanimanje, ampak leta 1939 tudi našel čas za pisanje eseja o povsem znanstvenem vprašanju." (Nature, 12. februar 2017) Pravzaprav je Churchill vedno priznaval pomembnost znanosti v družbi in je kot ministrski predsednik Združenega kraljestva imenoval vladnega svetovalca za znanost - položaj, ki bi bil danes še kako pomemben. Članek raziskuje pogoje, ki so potrebni za obstoj življenja - pri čemer je življenje definirano kot sposobnost za razmnoževanje - in obravnava "cono poselitve", ozko orbitalno območje, kjer je planet ravno pravšnji - ne prevroč in ne premrzel - za obstoj življenja. To se ujema s sodobnim razmišljanjem o tem, kje bi lahko našli življenje v vesolju. Danes se nam morda zdi, da je pri sklepanju zgolj uporabil zdravo pamet, vendar je bil veliko pred svojim časom: "Zelo velika možnost je, da je v stotinah tisočev meglic, od katerih vsaka vsebuje tisoče milijonov sonc, ogromno takšnih s planeti, na katerih življenje ni nemogoče."
       Toda čeprav Churchill kot planeta, na katerih bi bilo mogoče življenje, predlaga Mars in Venero, pa sploh ne omenja možnosti etrske snovi, ki bi lahko pojasnila obstoj življenja na planetih v našem sončnem sistemu in ki je osnovna predpostavka pri opisovanju ljudi iz vesolja v delih Benjamina Crema in Georga Adamskega (na podlagi ogromnega števila videnj in pričevanj). Obenem pa že samo dejstvo, da je napisal članek, morda nakazuje, da je Churchill, ki je bil posvečenec tretje stopnje, morda intuitivno vedel, da življenje zunaj našega planeta lahko in mora (kot je sam rekel) obstajati.
       Glede na to, da je bil Churchill posvečenec tretje stopnje, je bil obseg njegovega znanja in sposobnosti ogromen. Bil je znan kot zgodovinar in navdihujoč govornik, leta 1953 je celo prejel Nobelovo nagrado za literaturo, obenem pa je bil velik politik. Kot britanski ministrski predsednik je pomagal popeljati zaveznike k zmagi v 2. svetovni vojni. Z izobiljem prvega žarka (osebnost, mentalno in fizično telo) je bil neustrašen in neuklonljiv ter je že zgodaj v svoji karieri namerno iskal nevarne vojaške spopade, še zlasti v burski vojni, pa čeprav kot vojni dopisnik in ne kot pripadnik oboroženih sil. Bil je tudi svojevrsten posebnež: v šoli mu nikdar ni šlo dobro in se je v glavnem izobraževal sam. Leta 1902 je postal prostozidar, kar nakazuje, da so njegova zanimanja segala izza materialnega. Na novo najdeni članek dokazuje, da je bil pripravljen raziskovati področja zunaj meja konvencionalnega razmišljanja, obenem pa nam razkriva, da je - ne glede na svoj osebni pogled na možnost življenja zunaj našega planeta - kot ministrski predsednik med vojno ukazal, da je treba videnja NLP-jev zaradi preprečitve "množične panike" ohraniti v tajnosti.
       V poznih 1950-ih letih je Churchill nekoliko popravil članek in spremenil naslov iz prvotnega "Smo sami v vesolju?" v bolj določenega "Smo sami v univerzumu?" Do takrat je bilo zelo veliko javno objavljenih srečanj z NLP-ji in ljudmi iz vesolja, George Adamski pa je objavil knjigo Flying Saucers have landed (Leteči krožniki so pristali) leta 1953 in Inside the Space Ships (V vesoljskih ladjah) 1955. Churchill svoj članek zaključuje preroško: "Sam nisem tako zelo navdušen nad uspehom naše civilizacije, da bi bil pripravljen verjeti, da smo edino mesto v ogromnem vesolju, kjer obstajajo misleča bitja ali življenje, ali da smo najvišja stopnja mentalnega in fizičnega razvoja, ki se je kadar koli pojavila v ogromnih razsežnostih prostora in časa." Kot je dejal Benjamin Creme v svojem predavanju leta 2014: "Ljudje iz vesolja so resnični in ogromno jim dolgujemo. Vsi so del istega planetarnega sistema. Ljudje v vesoljskih plovilih so naši bratje in sestre ... To, kar imenujemo človek, obstaja povsod v vesolju."

Žarkovna struktura Winstona Churchilla:
Duša: 2; osebnost: 1 (podžarek 4); mentalno telo: 1 (6); astralno telo: 4 (6); fizično telo: 1 (3). Njegova razvojna stopnja je bila 3,0.
(Iz seznama posvečencev v tretji knjigi Maitrejevo poslanstvo)

Zelo priporočeno

Spoštovani uredniki,
v soboto, 21. januarja 2017, sem se udeležila demonstracije za ženske pravice v Londonu. Vse ceste, ki vodijo do ameriške ambasade na trgu Grosvenor, so bile polne ljudi z doma izdelanimi transparenti, večinoma na kosih kartona, zalepljenega z lepilom. Napisi so omenjali Donalda Trumpa. Tam so bile družine in na tisoče večinoma mladih ljudi. Vzdušje je bilo krasno. Kasneje sem slišala, da je demonstriralo okoli tri milijone ljudi na šeststo demonstracijah v šestdesetih državah.
       Ko sem končno uspela priti na trg Grosvenor, je bilo tam nekaj več prostora in na pločniku nekaj stojnic. Nenadoma je do mene prišla mlajša ženska s stojnice koalicije Končajte z vojno. Nosila je mapo s peticijami. Nikoli še nihče ni prišel iz te koalicije do mene na ta način. Že prejšnji dan sem podpisala to peticijo in zato ni bilo potrebe, da bi jo še enkrat. Bila je toplo oblečena. Za okroglimi očali je imela lepe lešnikove oči in svetlo rjavi kodri so ji obkrožali privlačen obraz. Poudarila je, da je to nova peticija, ki naslavlja konzervativno vlado, da pove resnico o neuspelem poskusu z raketo Trident leta 2016. Ugotovila sem, da te še nisem podpisala. Med mojim podpisovanjem je pripomnila nekaj čudnega o tem, da imajo člani iste družine pogosto podobno pisavo, kar je bilo res za nekatere moje sestre in brata. Nato sva se pogovarjali o številu protestnikov, ljudje so namreč začeli odhajati po ulici Park Lane pred eno uro, pa vendar je bil trg Grosvenor še vedno poln ljudi. To je bil največji shod, na katerem sem bila. Strinjala se je in rekla, da se bo zgodilo veliko sprememb in da bi si bilo vredno ogledati film We are Many (Mnogo nas je, op. prev.) Amirja Amiranija. Zelo lepo se je nasmehnila, toplo me je pogledala, jaz pa sem se ji zahvalila in ji rekla, da si bom ogledala film. Ko sem odhajala, sem se počutila povzdignjeno.
       Nato sem pomislila, da je bilo to nenavadno srečanje z neverjetno žensko in da ni boljšega časa za glas ljudi po vsem svetu kot na množičnih demonstracijah.
       S. P., Zahodni Sussex, VB.

Dve pismi iste avtorice:

Novoletna zaobljuba

Spoštovani urednik,
(1) na novoletno jutro 2004 po polnoči sem prišla iz cerkve iz Taize (molitev za mir) in krenila na avtobusno postajo. Šla sem mimo berača, ki je ležal na pločniku pred izložbo in mu nisem dala denarja. Zaželela sem mu: "Srečo novo leto," in šla mimo. Vendar sem nato pomislila: "To pa ni bilo v skladu z molitvijo za mir."
       Na avtobusni postaji sem morala čakati pol ure. Počasi se je zbralo nekaj ljudi, ki so čakali na avtobus, morda okoli dvajset. Med čakanjem sem opazovala ognjemete.
       Nenadoma je z mano spregovoril nek moški. Prosil me je, če mu lahko dam nekaj centov. Najprej sem bila jezna, ker je prosil le mene in nikogar drugega. (Vsaj videla nisem, da bi prosil še koga.) Potem pa sem pomislila, da se novo leto ne bi smelo začeti tako, da odkloniš pomoč. Dala sem mu pest drobiža. Zahvalil se mi je, mi zaželel srečno in dobro novo leto ter odšel naprej. Nikogar drugega ni prosil za denar. Po mojih izkušnjah berači vedno prosijo vsakogar, ki ga vidijo. Denar, ki ga dobijo, skrijejo v žep in nadaljujejo z beračenjem. On tega ni storil.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da sta "oba berača" bila mojster Jezus.)

Presenečena

Spoštovani urednik,
(2) v nedeljo, 25. januarja 2004, sem šla v cerkev, z avtobusom sem se peljala do Rathausmarkta. V torbici sem imela bankovec za deset evrov, ki sem ga hotela darovati v cerkvi, in nekaj kovancev v žepu. Ko sem stopila z avtobusa, sem malo stran opazila, da nekdo stoji kot kip, na tleh pa ima dve torbi. Videti je bil kot starec, nosil je plašč, podoben meniški kuti, na glavi pa kapuco. Imel je grbo. Ni pogledal v mojo smer.
       Nisem bila prepričana, če je berač ali le čuden človek. Nisem mislila kaj dosti o tem in mu dala pest drobiža. Iztegnil je roko, kot da pričakuje denar, in se mi nasmehnil. Bil je zelo mlad, morda je bil star kakih dvajset let. Zelo jasno je izrekel: "Najlepša hvala." Ne morem pozabiti njegovega smejočega obraza in teh dveh močnih besed.
       M. W., Hamburg, Nemčija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški bil Maitreja.)

"Palec gor"

Spoštovani urednik,
ko sva v bolnišnici izvedela za zastrašujočo diagnozo, sva bila v rahlem šoku, ko sva hodila iz trgovine proti mestu Halifax.
       Prepričana sem, da mi pokojni oče pušča spodbudna sporočila v obliki kovancev za dva penija, tako nisem bila presenečena, ko sem zagledala dva kovanca v stari škatli za sendviče. Miselno sem rekla "hvala" in jih pobrala.
       Na moje presenečenje je mlad potepuh skočil izza stene in začel gestikulirati in mi izrekel nekaj krepkih, češ da sem mu ukradla denar. Stopila sem nazaj, malo prestrašeno, se opravičila in razložila, da sem iskreno mislila, da sta dva penija sporočilo od mojega očeta. Na moje presenečenje je razumel in predlagal, naj obdržim kovanca in mu v povračilo dam nekaj denarja, kar sem tudi storila. Ko sva govorila, mi je gledal globoko v oči.
       Ko sem šla nazaj k možu, mi je potepuh ves čas dajal znamenje "palec gor" (in jaz nazaj) in oba sva se zato smejala kljub skrbem. Sprašujem se, če je to bilo posebno srečanje. Upam, da je tako.
       L. L., Brighouse, Zahodni Yorkshire, VB.
       (Mojster Benjamina Crema potrjuje, da je "potepuh" bil Maitreja.)

Bežen obisk

Spoštovani urednik,
neke noči marca 1992 v Parizu sem se zbudila in blizu svoje postelje opazila nekoga oblečenega v ohlapne hlače. Zrla sem v njegovo podobo, videla tuniko in obraz, ki ga nisem mogla razbrati. Lasje so bili kratki in valoviti; lasje modro sivi, skoraj beli - vzdušje motno, pa vendar prijazno. Bilo je čarobno, a žal je lik zelo hitro izginil. Nisem mogla govoriti z njim, ga vprašati, kdo je in zakaj je prišel. Nisem dobila sporočila. Od takrat imam občutek, da sem izgubila priložnost, ki je bila v mojem življenju pomembna.
       M. L., Francija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je "lik" bil mojster Jezus.)

Dve pismi istega pisca

Vrtnica z dolgim trajanjem

Spoštovani urednik,
aprila 2002 sem šel kupit dve knjigi Alice Bailey in še neko drugo knjigo v svojo običajno knjigarno v Nantesu. Bilo je Jurjevo in knjigarnar mi je zelo prijazno podaril vrtnico. Začutil sem nenavadno radost in svetlobo, bilo je kot blagoslov.
       Ko sem odhajal iz knjigarne, me je ustavil moški. Bil je popotnik, toplo oblečen, na njem je bilo nekaj prisrčnega. Rekel je, da bi rad kovanec, da si kupi nekaj hrane. Zanimal me je in postavil sem mu nekaj vprašanj. Povedal mi je, da veliko potuje, več kot dvajset let; Kanada, Brazilija in nekatere države so ga bile vesele, druge ne. Dal sem mu kovanec.
       Vrtnico sem dal materi in sveža je ostala tri tedne, kot da je bila mumificirana. Mi lahko poveste, kaj se je zgodilo tisti dan? Je bil res popotnik?
       V. M., Francija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je "popotnik" bil Maitreja in da je on bil tisti, ki je vrtnico ohranjal svežo.)

Tihi blagoslov

Spoštovani urednik,
dolgo časa nazaj, bilo mi je devetnajst let, sem šel skozi težke čase in intenzivne aspiracije proti Bogu. Vse mi je bilo neznosno, čeprav sem čutil sočutje ali usmiljenje, razen te inspiracije do božanskega in upanja, da dobim znamenje, določen dokaz moje duše, moje nesmrtne in božanske narave.
       Nekega dne, 23. ali 24. junija 1990, sem bil sam v svoji sobi in molil, ko se je z mojega srca nenadoma dvignila tančica, odprla so se vrata. Ne vem, kako naj to povem, ampak v mojem srcu se je pojavilo nekaj čudovitega. Bilo je podobno ljubečemu in radostnemu plamenu; nekaj neverjetnega v popolni tišini. Kot da so se z nekim čudom z mojega srca dvignili milijoni let bede in zmedenosti.
       Ta izkušnja je minila in me pustila nekaj časa v globokem miru. Od takrat vem, da smo božanski in da nas čaka stanje milosti.
       Rad bi vedel, če je ta izkušnja bil kontakt z notranjim sebstvom, z milostjo mojstra ali nekakšna iniciacija.
       V. M., Francija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je to bil Maitrejev blagoslov.)

Delavec za mir

Spoštovani urednik,
13. septembra 2003 sem imela na sejmu v Oldenburgu predavanje z naslovom: "Svet brez pravičnosti ostaja svet brez miru - poziv mojstra modrosti". Ko sem zadnje minute pred dogodkom čakala na poslušalce (bila je zadnja ura pred zaprtjem), sem bila kar vznemirjena in nekoliko izgubljena v veliki dvorani. Zato sem izgovorila molitev miru (the world prayer) in prosila za pomoč. Trenutek zatem je vstopil mlad moški. Bil je kar visoke postave, nosil je kavbojke, lase pa spete v čop. Videti je bil kot tipičen "politični aktivist".
       "Delate za mir?" me je vprašal, ko je vstopil v prostor. Odgovorila sem, da sem delala v mirovni skupini. "Sem v Iniciativi za mir," je odgovoril in dodal: "Potem zagotovo poznate W-ja?" Kasneje sem se spomnila in nato čez nekaj tednov kasneje po naključju srečala W-ja. Obiskovalec je želel, da začnemo, jaz pa sem prosila za trenutek. Ko je prišel starejši par, se je "aktivist" začel pogovarjati z njima o slabi politiki ZDA. Videti je bilo, da ne bo nikogar več, zato sem začela s predavanjem. V telesu sem začutila zelo močno energijo, a brez čustev.
       Od časa do časa sem s pogledom oplazila mladega moškega, pričakovala sem nasprotovanje, a nič se ni zgodilo. Po mojih izkušnjah imajo mirovne skupine težave s sprejemanjem duhovnih tem, čeprav med njihovimi pogledi in Maitrejevimi prednostnimi nalogami ni nobene razlike. Ni niti nasprotoval niti zavračal, karkoli sem povedala. Zanimale so ga celo pisne informacije, ki sem jih ponudila na mizi in še zlasti delitev dobrin in Mojstrove besede o aktualni situaciji v svetu. Ko je videl mojstrov članek "Velika mati," sem podvomila: "To vas najbrž ne zanima?" A odgovoril je: "Zame ni problema. To je za mlade ljudi, za te, ki pridejo za nami, oni bodo to brali!"
       Povedal mi je tudi, da namerava iti v Afriko, kjer bi lahko uporabil to, kar je študiral, "ker z mojo roko tu ne morem ničesar več doseči." Pozabila sem ga vprašati, če ima roko bolno ali poškodovano, čeprav nisem nič opazila. Pripomnil je, kako lepo je delati v vasi z afriškimi ljudmi: "Tako lahko nekaj ustvariš iz nič". Ko sem dodala mojstrov nasvet, da bi naj živeli bolj preprosto, je odgovoril: "Samo Ž-I-V-I-T-E!" Spet je omenil svojo bolezen in spet sem pozabila vprašati, ponudila pa sem mu kopijo Maitrejeve roke. Nasmehnil se je in vzel sliko.
       Nato se mu je mudilo, kajti hotel je v Bremen. Ko je odhajal, je dejal: "Želim vam veliko poslušalcev!" Čutila sem pomoč in spodbudo. Je bil aktivist ali "poseben gost"?
       H. P., Hamburg, Nemčija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je "aktivist" bil mojster Jezus.)

Predavanje v Združenih narodih, New York, ZDA, 28. julij 2006

Vprašanje: Ali lahko mojstri, ki so tukaj, presvetlijo vse posameznike (človeštvo) in naš um preusmerijo v nov način mišljenja?
       Odgovor: Zato prihajajo! Seveda. To je sporočilo upanja, vendar se moramo delovati mi sami. Moramo si želeti, kar Maitreja svetuje. Moramo si želeti načelo medsebojne delitve dobrin. Si želeti biti tisti, ki se bodo znebili vojn. To mora biti naš namen. Tako Maitreja ne krši naše svobodne volje. Toda njegova energija in sposobnost navdiha bo navdihnila dušo Amerike in to bo preobrazilo držo ameriškega ljudstva in privedlo do sprejetja načela medsebojne delitve. Vendar tega ne more storiti, če na to nismo pripravljeni. Zato še ne deluje odkrito v svetu, prepoznan kot Maitreja, kot svetovni učitelj. Moje delo je bilo pripraviti pot, ustvariti ozračje upanja in pričakovanja, tako da bo on lahko vstopil v naša življenja brez kršenja naše svobodne volje.

V.: Koliko več nas mora biti, da bomo dosegli kritično maso za njegov (Maitrejev) javni prihod?
       O.: Nič več. Maitreja ima dovolj. Kritična masa je dosežena, vendar moramo biti pripravljeni na delovanje. Sami moramo narediti stvari, ki jih lahko naredimo zase. Če bomo zabredli v takšne težave, da bo vojna na svetovni ravni neizogibna, bo prišel on in posredoval. Vsak trenutek nadzoruje svetovno situacijo. Vsak trenutek gleda, kaj se dogaja v svetu ter dogodke ocenjuje glede na našo svobodno voljo in glede na vpleteno nevarnost. Mi vidimo le nevarnost. Če gledamo na svet, vidimo nevarnost, vojne in tako dalje. To je enodimenzionalen pogled na svet, svet pa je večdimenzionalen. Mojstri seveda vidijo nevarnosti. Oni vidijo spremembe, vidijo sile za spremembe in vedo, da s časom takšno silo ustvarjajo za vedno, takšen preobrazbeni razvoj se dogaja in to je svetu dokaj neznano.
       Obstaja, na primer, velika kozmična entiteta, imenovana duh miru in ravnotežja, ki skozi Maitrejo deluje na podoben način, kot je Maitreja deloval skozi Jezusa v Palestini, s presvetljevanjem. Ta energija deluje z zakonom vzroka in posledice, ki je nasprotna in enakovredna. Rezultat dela tega avatarja je preobraziti prevladujoče nasilje, sovraštvo in razprtije v nasprotje, v sožitje, soglasje, mir, pravico, v natančnem sorazmerju na obstoječe nasilje in sovraštvo. To je najmočnejša energija v današnjem svetu. Ne najmočnejša energija sama po sebi, vendar je v svetu večji del te energije, kot katerih koli drugih močnih energij, ki delujejo prek Maitreje. Obstaja še en veliki avatar, imenovan avatar sinteze, ki v svet prinaša izredno močne vodnarjeve energije, energije sinteze. Sam Maitreja prinaša energijo Bude, ki je kozmična modrost, lastno energijo ljubezni, ki je kozmična ljubezen in te so mavrica energij. Vse te delujejo sočasno z uničenjem, nasiljem in sovraštvom. In lahko ste prepričani, da bo to (negativno) premagano. Vendar ne moremo preprosto dvigniti rok in reči: "Maitreja bo storil vse." Tega ne moremo storiti. Tega ne smemo storiti. Moramo biti odgovorni. Če želimo biti smatrani kot odgovorni odrasli, moramo delovati odgovorno ter delovati proti sovraštvu in nepravičnosti in v dobro sveta.

Nagoja, Japonska, leta 2008

V.: Mnogo ljudi umre v naravnih katastrofah. Zakaj?
       O.: Naravno je, da ljudje umrejo v naravnih nesrečah. Ker se zemlja premika, so potresi, so cikloni in tako dalje. Nedavno sta bili dve veliki katastrofi, cunami in izredno močan potres na Kitajskem. Vprašanje je, če sta bili naravni nesreči? Odgovor je, da nista bili takoimenovani naravni nesreči. Človeštvo ne razume zakona - zakona neškodljivosti ter zakona vzroka in posledice. Če v svetu ustvarimo napetost, in v svetu je velikanska napetost zaradi vojne v Iraku, (ki je popolnoma nezakonita, nepotrebna in pošastna vojna, ki terja mnogo človeških življenj), invazija Američanov, Britancev in nekaterih drugih; potem kar se je zgodilo v Afganistanu, grožnja Iranu, ki jo ZDA ohranjajo s pritiskom na Iran in ohranjajo napetost v svetu. Ljudje po svetu živijo v stanju napetosti zaradi velikih kozmičnih energij, ki so trenutno prisotne v svetu, poleg tega pa tudi zaradi dejanj vplivnih posameznikov in narodov. In ljudje v tišini opazujejo. Ta država (Japonska) tiho opazuje dejanja ZDA, saj je njihova zaveznica, vendar morajo države povzdigniti glasove proti temu teptanju po drugih državah sveta. ZDA so velika nacija in bodo postala še večja, vendar so žal izven poti svoje usode. Igrajo se s silami, ki jih ne poznajo. To je mlada in močna nacija. Ima aroganco mladine, še posebno močne mladine. Čas je, da drugi, starejši narodi sveta, modrejši narodi, povzdignejo glasove proti dejanjem ZDA.
       Sedaj, ko smo izven ravnotežja, podčloveške temeljne sile, ki urejajo ciklone, potrese, v bistvu sile samega planeta, pristanejo izven ravnotežja. Tako v regijah, kjer so običajno orkani ali cikloni, ti postanejo večji. Vse je pretirano zaradi napetosti, ki jo v bistvu ustvari človeštvo, in na katero se odzovejo osnovne sile. To jih vrže iz ravnotežja. Ko se vrnemo v ravnotežje, bodo tudi one prišle v stanje ravnotežja. Človeštvo mora razumeti povezavo med vsemi silami in vsemi vidiki planeta. In najboljši način, kako to storiti, je zagovarjanje in spodbujanje medsebojne delitve dobrin. Medsebojna delitev in pravica bosta v svet prinesli mir in celo ravnotežje.