Loading

 Domača stran >> Revija Share International

Revija Share International v slovenščini

Poleg informacij o procesu Maitrejevega prihoda v reviji Share International objavljamo članke o problemih, za katere Maitreja meni, da bi jih moralo človeštvo najprej rešiti, da bi na svetu zavladali pravičnost, bratstvo in mir. V reviji objavljamo članke, ki jih je mojster podal prek Benjamina Crema, ezoterične članke, poročila o čudežnih dogodkih po svetu, pisma bralcev, ki opisujejo osebna srečanja z Maitrejo ali katerim drugim mojstrom in vprašanja bralcev, na katera je odgovoril Benjamin Creme.
      Share International je revija, ki nas seznanja s perečimi svetovnimi problemi in rešitvami zanje. Predvsem pa daje upanje v prihodnost, osmišlja življenje in prebuja ljubezen.

naročnina za pol leta (5 revij): 15,00 €
naročnina za eno leto (10 revij): 29,00 €
naročnina za dve leti (20 revij):
56,00 €
V ceno so vključeni poštni stroški.
Revijo lahko naročite po telefonu 040 463 489 ali prek spletne naročilnice.
Če želite po pošti prejeti vzorčni izvod revije, nam pošljite svoj naslov.

Oglejte si revijo Share International (december 2013) (PDF - 866 Kb).
Za ogled potrebujete AcrobatReader. Priporočamo, da PDF datoteko najprej presnamete na svoj računalnik in jo šele potem odprete v AcrobatReaderju.

Vsebina aktualne revije (januar/februar 2018)

      POSEBNA RUBRIKA - Ponovno o reinkarnaciji

Pobrskajte po arhivu člankov objavljenih v slovenski reviji Share International.

Oglejte si razstavo fotografij Unicefovih fotografov, ki so bile objavljene na zadnjih straneh revij Share International.

Od samega začetka revije Share International je mojster Benjamina Crema prispeval članke, ki naj bi bili objavljeni ne le v času, ko so bili napisani, ampak tudi kadarkoli je to primerno glede na svetovne razmere. In res, mnogi od teh člankov se zdijo zdaj bolj pomembni kot takrat, ko so bili objavljeni prvič. V sramoto človeštva brezzakonje in kaos zdaj prevladujeta na najvišjih funkcijah in kot je videti, niso nikjer imuni za to. In vendar mojster tukaj pokaže na novega duha, novo spoštljivost in novo lepoto, zmaga pa je kljub sedanjemu očitnemu trendu zagotovljena.

Zmaga je zagotovljena
Mojster -, prek Benjamina Crema

Vse bolj postaja jasno, da v sporu med dobrim in zlim zmagujejo sile svetlobe, dobro pa v tem prastarem boju za človeški um in srce postopoma pridobiva prednost. V luči napetosti in razdorov, ki obstajajo v svetu, se nekaterim to lahko zdi osupljiva izjava. Vendar je temu tako in če bi lahko videli svet in dogodke, kot jih vidimo mi, vaši starejši bratje, bi videli svet, ki doživlja izjemno preobrazbo. Na vseh koncih so dokazi, da stari družbeni red razpada. Narode delijo prastara sovraštva in brezpravja je v izobilju, toda vsepovsod so znamenja, da se v človeku prebuja nov duh, nov občutek odgovornosti in obnovljeno spoštovanje do življenja v vseh njegovih oblikah.
       Mnogo je manifestacij te nove lepote; mnoge in prečudovite so vizije prihodnosti, ki se odpirajo pred človeštvom. Zaenkrat človek stoji šele na pragu novega začetka, vendar so znamenja napredka za tiste, ki imajo oči, da vidijo, že tu.
       Priče smo novi polarizaciji, ki človeštvo sili v izbiro. Nevarnosti sedanjih načinov življenja so tako zastrašujoče, da se duh v človeku upira in išče novo. To človeka pripelje do prepoznanja božje volje. Za vsem tem je načrt, ki to voljo uteleša in, vede ali nevede, so ljudje zdaj pripravljeni, da uresničijo ta načrt.
       Skupine ljudi se vsepovsod oblikujejo za manifestacijo novega.
       Navdahnjeni z ljubeznijo in duhom potreb načrtujejo preprostejši in bolj razumen svet. Vidijo, da morata iz sedanjih neravnovesij in napetosti zrasti pravičnost in harmonija. Vedo, da so božanski in da lahko izvajajo čudeže sprememb. Zaznavajo potrebe časa in se predajajo služenju. Oni predstavljajo dobro v vsaki deželi.
       Mnogo je poti do boga, a najhitrejša in najzanesljivejša je pot služenja. Nobena druga pot ne uteleša narave boga v tako polni meri. Zavzemite svoje mesto na tej poti in izpeljite, kar vam veleva duša. Sledite prigovarjanju vašega srca in se zavedite potreb sveta. Vedite: ko stopite na pot služenja, sprejmete svoje mesto v okviru načrta in se znajdete na dobri poti k bogu.
       Odziv nas, vaših starejših bratov, bo takrat že pripravljen. Hitro bomo zgrabili priložnost, da vam pomagamo na vaši poti preko spodbude in ponujenih področij služenja. Tako se nam lahko pridružite in nam pomagate pri našem delu. Zastavite si ta cilj in se pridružite vrstam svetovnih služiteljev. Zavzemite svoje mesto na naši strani in sodelujte s silami svetlobe. Zmaga je zagotovljena, a treba jo je izbojevati in zmagati.
       Naj vas sredi kaosa in napetosti ne bo strah. Strah nima mesta v sedanjem položaju; raje ga obravnavajte kot izziv svoji veri.

UVODNIK

V smeri preprostosti in pravične družbe

Živimo v času skrajne polarizacije. Zelo malo ljudi, če sploh kdo, se lahko izogne njenim učinkom. Nekateri doživljajo prevladujoče razpoloženje sedanjih časov kot znamenje neizogibnega dobrega in prihajajoče preobrazbe, medtem ko se zdi drugim prihodnost negotova.
       Revija Share International si prizadeva biti vir upanja, stalne spodbude in navdiha. Naša naloga je tudi opozarjati na pomen povezanosti in enotnosti, ki nista zgolj ideala, temveč osnovna resničnost, ki jo je potrebno odkriti kot vidik človeške narave, ki potrebuje izraz na vseh področjih življenja. Doseg enotnosti zahteva oboje, individualen in skupen tako napor kot čuječnost v tem času fašizma proti svetlobi. Napadenih je mnogo najpomembnejših standardov in branikov družbe proti fašizmu - Združeni narodi in institucije, kot je sodstvo, ter načela, kot so vladavina prava in osnovne človekove pravice ter resnica sama. Komercializacija se zajeda v družbeno tkivo in uničuje se mnogo tega, kar družbo drži skupaj: pravili sta tekmovanje in pohlep. Vendar pa se je z združenim naporom mojstrov in prebujenih ljudi vsepovsod nebrzdan materializem skoraj iztekel, medtem ko se premikamo proti novim normam preprostosti in socialne pravičnosti.
       Pred vsemi, ki so napredni v svojem mišljenju, ki zase in za druge vedo, da so božanski, ter so prek dela Benjamina Crema in njegovega mojstra opremljeni z informacijami in modrostjo, je veliko izobraževalnega dela. Edinstven prispevek Benjamina Crema je bil v tem, da je učenja večne modrosti konkretiziral današnjemu svetu, ustvaril spoj starodavnega in novega. Naš cilj mora biti te informacije predstaviti tako, da bodo neposredno dostopne in pomembne za tiste, ki jih slišijo. To je sredstvo, s katerim pomagamo ustvariti (znova - tako individualno kot skupaj) boljši, bolj razumen svet za vse, istočasno pa aktivno sodelujemo pri lastnem notranjem razvoju.
       Da bi bila učenja resnična in uporabna, je potrebno izkustvo, notranje in zunanje, združitev subjektivnega in objektivnega za stvarjenje razsvetljenega sveta. Ta podvig je del hierarhičnega načrta in ima svoj lasten zagon. Maitreja in mojstri še vedno dajejo jasen dokaz svoje prisotnosti, nadaljnje vključenosti, pomoči in tolažbe, enako velja za Benjamina Crema. Rubrika "Znamenja in čudeži" v reviji priča o tej trditvi. Ta publikacija si ravno tako prizadeva nuditi podporo tistim, ki aktivno sodelujejo pri svojem učenstvu: videti jo je mogoče kot vodnik, ki je dan, da oblikuje notranji razvoj in spoznanja.
       Mojstri se zavedajo obsega in toka človeških, planetarnih in kozmičnih vplivov ter možne oblike prihodnosti. Odzivajo se na podlagi svojega tolmačenja svetovnih okoliščin in potenciala ter spreminjajo tok, kot zahteva in dovoljuje situacija. Kot je B. C. pogosto rekel: "Mojstri so oportunisti," in čeprav je konec znan že od začetka, svoje načrte prilagajajo glede na priložnosti in izzive trenutka. Seveda je sprememba lahko zastrašujoča in vznemirjujoča, toda pomembno je, da se medtem ko nadaljujemo s svojim delom, izognemo kristalizaciji in dogmatizmu.
       Čedalje več ljudi se zaveda, da je vzpostavitev socialne pravičnosti ključna za zagotovitev razumnejše prihodnosti za vseh 7,6 milijard nas; podobno vemo, da je blagostanje našega planeta mogoče zagotoviti le z delovanjem in tako, da poskrbimo, da so naši glasovi slišani. To je relativno nov pojav, podprt in galvaniziran s strani mojstrov samih. Kot je rekel mojster Benjamina Crema, človeštvo postaja polnoletno; prevzema odgovornost, moški in ženske vsepovsod, zavestno ali ne, postajajo sodelavci duhovne hierarhije. Mnogi aktivisti, politični misleci in pisatelji prihajajo do enakih zaključkov: da so naši trenutni sistemi izpraznjeni in da mora družba kot celota ustvariti novo pot. Pot pogosto utirajo mladi (in mladi po srcu). Notranja organiziranost, ki poskrbi, da se generacija za generacijo inkarnira opremljena in pripravljena za soočanje z izzivi časa, zagotavlja nepretrganost služenja in razvoj. Na ta način zrel uvid in modrost delujeta tudi kot zavora za potencialno revolucionarno vnemo in omogočata stabilen napredek - mojstri svetujejo: raje evolucija kot revolucija.
       Izkušnje opisane v rubriki Pisma bralcev revije Share International so same po sebi čudež, neskončno raznolike po obsegu in vsebini: zdravilne, tolažeče, poučne; take, ki kažejo prihodnost; ki opisujejo urjenje ter nadaljnje kontakte in delo z mojstri ter za mojstre. Vzdrževanje rubrike Pisma je povsem brez napora, ker opisi izjemnih izkušenj kar naprej prihajajo v naše nabiralnike. Iz povratnih informacij bralcev vemo, kako pomembno je to pričevanje nadaljnjega stika z mojstri.
       Na kratko torej, prihodnost je svetla, a si jo je treba še izboriti. Pomoč je vedno na voljo, prav tako vodstvo in navdih. Maitreja nas je pozval, "naj cilja ne izpustimo z oči" - naše človečnosti. Upajmo, da bo leto 2018 znano kot čas, ko smo postali "prebujeni" ter "leto, ko se nihalo obrne", kar bo vodilo k preobrazbi, ki bo sčasoma našim življenjem dala svobodo, prostor in pomen. Revija Share International bo še naprej delovala in stremela k tem ciljem s pomočjo tistih, ki ji želijo dobro, B. C., mojstrov in samega Maitreje.
       "Dajte mi priložnost, da vam pomagam; zato sem prišel. Če me sprejmete, vas bom vodil v vašo usodo; tisto, ki je bila načrtovana od začetka tega sveta.
       Vse je odvisno od vas: vi morate narediti korake, ki to omogočajo.
       Videti se moramo kot Eno, bratje in sestre, ter skupaj delati za dobro vseh.
       Nismo ločeni, čeprav ne izgleda, smo ena skupina katere del sem in za katero delam vsak trenutek svojega življenja.
       Vedite, da je v tem trenutku moj blagoslov z vami. Sprejmite moj blagoslov ter živite preprosto in z ljubeznijo.
       Te kvalitete so mojemu srcu blizu."
       (Sporočilo Maitreje, prejeto na koncu intervjuja na radiu Ici & Maintenant, Pariz, Francija; Share International maj 2010)
       * beseda "prebujen" (woke) se čedalje bolj uporablja kot sinonim za družbeno zavedanje. "Ostani prebujen" (stay woke) je postal v delih afriško-ameriške skupnosti slogan za tiste, ki se zavedajo sebe, izprašujejo prevladujočo paradigmo in si prizadevajo za nečim boljšim. Aktivisti so bili "prebujeni" in so pozivali druge, da "ostanejo prebujeni". Kot mnogo drugih besed, ki so prišle v splošno rabo, beseda "prebujen" pridobiva širšo rabo. Sedaj se uporablja kot pridevnik, ki se nanaša na kraje, kjer se prebujeni ljudje srečujejo: zelo nedavno se je kot drug izraz za opis aktivistov na družabnih omrežjih prijel izraz "prebujeni tviteraš".

ZDA in NLP-ji: vrzel v obrambnem zidu
William Allen

Sredi decembra 2017 je ZDA zajel val manjših pretresov, ko so The New York Times, The Washington Post in Politico.com razkrili, da je ameriško ministrstvo za obrambo izvajalo petletni skrivni program, financiran iz črnega fonda, za raziskovanje NLP-jev.
       Razritje je na laž postavilo številna pričanja vladnih uradnikov za komuniciranje z javnostmi, da so ZDA, po ukinitvi projekta Modra knjiga leta 1969, prekinile z raziskavami NLP-jev. Modra knjiga je bil projekt letalskih sil ZDA, ki se je posvečal raziskovanju tisočih primerov videnj NLP-jev v 1950-ih in 1960-ih, zlasti civilistov, zaključek pa je bil, da je večina videnj napačna identifikacija naravnih pojavov ali konvencionalnih letal. Vendar pa je veliko kritikov, takrat in danes, ta program označilo za lažno kampanjo, ki naj bi javnost odvrnila od nadaljnjega navdušenja nad tem pojavom.
       Zgodbe, ki so se na naslovnicah časnikov pojavile čez vikend, 16. decembra 2017, so se hitro razširile tudi na večje televizijske in radijske postaje, pa tudi na osrednje spletne publikacije, kot so Space.com, Esquire, Salon.com, Vanity Fair, vključno z nekaterimi tujimi spletnimi publikacijami.
       Spletna različica reportaže New York Timesa je vključevala tudi razkriti tajni video posnetek iz ameriškega lovskega letala. Novembra 2004 je pilot lovca pred kalifornijsko obalo v bližini San Diega videl okoli 12-metrski objekt brez kril, ki je letel z neverjetno hitrostjo in ob tem izvajal nekonvencionalne in zelo nagle manevre. V intervjuju za ABC News je pilot, sedaj že upokojen, povedal, da v 18 letih svoje kariere ni videl ničesar podobnega in da misli, da objekt "ni bil s tega sveta".
       Pred kratkim razkriti tajni program (Advanced Aviation Threat Identification Program - Program za odkrivanje naprednih zračnih groženj, op. prev.) je potekal v obdobju med 2007 in 2012. Ustanovljen in financiran je bil na podlagi pobude nekdanjih senatorjev Harrya Reida, Teda Stevensona in Daniela Inouyea. Reid je za New York Times povedal, da so ga vedno zanimale vesoljske teme, z NLP-ji pa se je začel ukvarjati, ko mu je senator John Glenn, nekdanji vojaški pilot in Nasin astronavt, povedal, da vlada izvaja resno študijo NLP-jev, ki vključuje tudi pogovore z vojaškimi piloti. Program je vodil Luis Elizondo iz Pentagona, starejši obveščevalec, ki je delal tudi s Cio, vojsko ter ministrstvom za obrambo. V času intenzivnega izvajanja programa je vodil skupino več kot 40 znanstvenikov in tehnikov. Obdelovali so vojaške podatke, pregledovali tajne filme, zasliševali priče, analizirali material, ki bi naj izviral z NLP-jev, in napisali več kot 30 zvezkov tehničnih poročil, ki so ostala tajna. Čeprav je bil program leta 2012 ukinjen, je Elizondo povedal, da nekje globoko v obrambnem ministrstvu še vedno poteka podoben program.

Zgodba je pomembna iz naslednjih razlogov:

  • običajno skrivnostni Pentagon je priznal obstoj programa;
  • program so podpirali vplivni ameriški senatorji, ki jih je tematika NLP-jev zanimala tudi zasebno;
  • Elizondo je najvišje rangirani obveščevalni častnik, ki je v zadnjem obdobju javno spregovoril o NLP-jih. V intervjuju za The Telegraph, ki je sledil razkritju, je rekel: "Po mojem mnenju smo, če bi sedaj bili na sodišču, dosegli točko "onkraj utemeljenega dvoma". Nerad uporabljam oznako NLP, vendar imamo opraviti prav s tem ... zato se je potrebno vprašati, od kje prihajajo."
  • Prvič v petdesetih letih je pomemben segment ameriških medijev o pojavu poročal resno. Od 1940-ih pa vse do 1960-ih je bilo po vseh medijih v državi moč brati o pojavljanju NLP-jev. Od konca 1960-ih naprej, pa je bilo poročanje o tem fenomenu, če je sploh še obstajalo, pospremljeno z nejevero.
       Bralci revije Share International in ostali, ki živijo izven ZDA, se morda sprašujejo, zakaj je to tako občutljiva tema? Številne države odprto govorijo o resničnosti obstoja NLP-jev. Nekatere, denimo nekaj držav v Latinski Ameriki in celo Kitajska, izvajajo transparentne programe, v katerih državljani pri zbiranju, dokumentiranju in raziskovanju pomembnejših videnj NLP-jev sodelujejo z vladnimi agencijami.
       Zato je to tako občutljiva tema: od leta 1969 je uradno stališče ameriške vlade, da NLP-ji, torej nenavadni zračni objekti, ki bi lahko izvirali od drugod, ne obstajajo.
       V številnih člankih o NLP-jih sta tako mojster Benjamina Crema kot tudi Benjamin Creme potrdila, da pomembnejše svetovne vlade iz zarotniških razlogov prikrivajo resnico o prisotnosti prebivalcev drugih planetov na Zemlji. Pri tem nista osamljena. Številni bivši vojaški in nekateri bivši obveščevalni oficirji so v preteklih desetletjih razkrili in potrdili obstoj tega prikrivanja, vendar so bili večinoma ignorirani ali stigmatizirani s strani večjih medijev. Zakaj? V začetku 1960-ih so številni novinarji, uredniki in ustvarjalci javnega mnenja, ki so prihajali iz elitnih, nacionalnih medijskih hiš, denimo iz The New York Timesa in televizijskih mrež, skrivno sodelovali z vojaškimi in obveščevalnimi agencijami v propagandni kampanji, ki je bila usmerjena v zasmehovanje. Regijske in lokalne medijske hiše so sledile vzoru nacionalnih. To so podrobno dokumentirali raziskovalci nacionalne varnosti in NLP-jev, vključno z Richardom Dolanom, ki je pripravil publikacijo NLP-ji in stanje nacionalne varnosti (2000) ter kanadskim raziskovalnim novinarjem Terryem Hansenom, ki je objavil Pogrešani čas: sodelovanje medijev pri prikrivanju NLP-jev (2001). Ob zadnjem razkritju pa se je pojavila vrzel v obrambnem zidu prikrivanja tega pojava. Zanimivo bo videti, ali se bodo osrednji mediji temu posvetili in zgodbo raziskali ali bodo dopustili, da bo poniknila v pozabo. Nekdanji obveščevalec, ki sedaj dela z Elizondom v zasebno financirani raziskovalni organizaciji za NLP-je, poudarja, da bo bistveno vlogo igral javni angažma in pritisk na medije.
       Naj nas opogumi napoved mojstra Benjamina Crema iz knjige Sile svetlobe, ki pravi, da se bodo nadaljevala videnja "v še nikoli tako velikem številu", vse dokler "ne bodo tisti, ki so vztrajno zavračali sprejetje resničnosti tega pojava, imeli težave pri njegovem zanikanju."

Nad Veliko Britanijo je bil viden NLP "z definirano strukturo"

Christine Iskander, lokalna britanska javna uslužbenka, je oktobra ali novembra 2017 fotografirala nepremičen bleščeče bel objekt na nočnem nebu v Brandonu, v britanski pokrajini Durham. "Izgledal je kot zelo svetla bela zvezda ... nekaj sekund po posnetku je objekt nenadoma švignil kvišku in nato izginil," je povedala Iskanderjeva. Jason Gleaves, analitik, ki je pregledal fotografijo, je o objektu povedal: "Po analizi izvirnika fotografije se zdi, da je imel objekt definirano strukturo."
       vir: mirror.co.uk, beamsinvestigations.org

Münchenski model: univerzitetnim študentom omogočiti čuječnost in meditacijo
Andreas de Bruin

Marca 2010 sem münchenski Univerzi uporabnih znanosti, kjer poučujem, ponudil, da izpeljem študijski seminar s kreditnimi točkami v poletnem semestru z naslovom Čuječnost in meditacija". Tovrsten program je bil ponujen prvič in odprl so se mesta za 15 udeležencev. Prijavilo se je 65 študentov. To so bili začetki programa, ki se danes imenuje Münchenski model - primer, kako sta lahko čuječnost in meditacija uspešno in trajno izvedena na univerzah.
       Od tedaj Münchenski model še naprej raste v obsegu in dometu. Vsak semester se 150 študentov udeleži seminarja, ki vključuje predavanja, kot so čuječnost v različnih kontekstih, zen meditacija, meditacija vipasana in transmisijska meditacija. Del programa so tudi predavanja, ki raziskujejo duhovne učitelje in njihove zamisli, ter predavanja o uresničevanju čuječnosti in meditacije - specifično glede na posamezen študijski program. Predmet vključuje filme, ki predstavljajo raziskave in učinkovitost izvajanja meditacije in čuječnosti.
       Do danes je na teh predavanjih in delavnicah v okviru rednega študijskega kurikuluma sodelovalo 1635 študentov smeri socialno delo, bodočih osnovnošolskih učiteljev ter učiteljev za učence s posebnimi potrebami, študentov zdravstvene nege, psihologije in splošnih interdisciplinarnih študij na dveh münchenskih univerzah - Univerzi uporabnih znanosti ter na Univerzi Ludwig-Maximilians. To, kar dela ta pionirski program resnično poseben, je dejstvo, da študenti za sodelovanje pri tem predmetu prejmejo redne ocene in kreditne točke z aktivnim sodelovanjem, domačim izvajanjem meditacijskih vaj, ki jih v obliki vsakodnevnih opažanj zapišejo v osebni dnevnik, ter z osebno refleksijo v obliki semestrskega izpita.
       Zakaj naj bi bili čuječnost in meditacija del univerzitetnega izobraževalnega poslanstva? Raziskave so pokazale, da lahko redno izvajanje meditacije izboljša ne le sposobnosti, kot so koncentracija, sočutje, upravljanje s stresom in uravnavanje čustev, temveč tudi splošno fizično in mentalno dobrobit - vse to pa je izjemnega pomena za študente, zlasti ker te veščine vplivajo tako na učinkovitost kot na ustvarjalnost. Te prakse ne le pomirijo um ter telo, temveč funkcionalno spreminjajo možgane. Raziskave so prek magnetoresonančnega slikanja možganov pokazale, da meditacija zmanjšuje stres, vpliva na velikost hipokampusa in amigdale. Redna meditativna praksa lahko konstruktivno in trajno spremeni našo zaznavo, razmišljanje ter vedenjske vzorce.
       Naš sedanji izobraževalni sistem je skoraj izključno osredotočen na kognitivno urjenje možganov in intelekta, z namenom, da bi študente pripravili na njihovo bodoče poklicno življenje. V svoji knjigi From Intellect to Intuition (Od intelekta do intuicije, op. prev.) Alice A. Bailey pravi, da "je eden od ključnih ali morda glavni vzrok naše materialistične dobe odsotnost duhovnega elementa v našem formalnem izobraževanju." (str. 31). V tem smislu je tisto, kar danes v izobraževanju ni upoštevano, ravno pomen spodbujanja intuicije, kar Benjamin Creme imenuje "svetloba duše, budijska raven duše, ki deluje neposredno skozi um." (Umetnost življenja, str. 142). Meditacija ponuja pomembno alternativo in komplementarni trening uma, ki gre onkraj golega pridobivanja intelektualnih veščin ter pomaga razviti intuicijo.
       Kaj pa ustvarjalnost? V svojem slavnem govoru na TED-u "Kako šole ubijajo ustvarjalnost" avtor in pedagoški strokovnjak sir Ken Robinson izpostavlja pomen spodbujanja ustvarjalnosti pri mladih ljudeh. Pravi, da je ustvarjalnost potrebna za razvoj pomembnih izvirih idej - ki pogosto nastanejo iz interakcije različnih perspektiv (ibid, 13:20). Meditacija je katalizator za ustvarjalne procese. Ustvarjalnost je idealno stanje bitja. Ko se prek rednega prakticiranja meditacije potopimo v ta notranji prostor ali na globljo raven našega bitja - našega sebstva ali duše - lahko naša notranja ustvarjalnost, ki izvira iz tega vira, zacveti in najde svoj izraz v naših življenjih. Sri Chinmoy (1931-2007), duhovni učitelj, ki je od leta 1970 do konca tega življenja učil meditacije miru ter dvakrat na teden delegatom in zaposlenim v ZN nudil učne ure - je rekel: "Ko meditiramo, je tisto, kar dejansko naredimo, to, da vstopimo v globlji del svojega bitja. V tem času smo sposobni pripeljati v ospredje bogastvo, ki je v nas." (Meditation: God's duty and man's beauty, str. 2 (Meditacija: Božja dolžnost in človeška lepota, op. prev.))
       V zadnjih letih so me študentske skupine ter fakultete univerz v Nemčiji, na Nizozemskem, v Avstriji, Švici, Belgiji in Italiji povabile, da spregovorim o programu, učim meditacijske seminarje ter omenjenim šolam pomagam razviti lastne akreditirane meditacijske programe. Prvi študenti, ki sem jih učil, sedaj sami poučujejo program čuječnosti prvotnega Münchenskega modela, da bi mi omogočili več časa, da se osredotočim na izpopolnjevanje programa ter širitev tega modela na univerze, kadarkoli se zanj pojavi zanimanje. Poleg tega se je razvila mreža študentov Münchenskega modela, ki študentom omogoča izmenjavo izkušenj, ki so jih pridobili v meditaciji in programu čuječnosti (v kontekstu prakse ali diplomske naloge), ter razpravo o njihovih lastnih raziskovanjih meditacije. Kot dodatek k programu nudim brezplačna javna predavanja in video projekcije o življenju in delu duhovnih učiteljev, kot so Blavatska, Bailey, Creme, Krishnamurti, Thich Nhat Hanh in drugi. Že eno leto za zainteresirane študente organiziram tudi tedensko skupino transmisijske meditacije, v skupini pa so tudi študenti nekaterih drugih lokalnih univerz.
       Kot učitelj na različnih ravneh programa vse od nastanka Münchenskega modela in potem ko sem prebral okoli 1300 meditacijskih dnevnikov (od katerih je vsak dolg od 25 do 40 strani), lahko iz lastnega zornega kota rečem, da program, ki ga ponuja Münchenski model, študentom pomaga, da se na bolj zdrav način soočajo s hektično naravo današnjega življenja, z negotovimi obeti prihodnosti ter s celotnim pritiskom učinkovitosti ter izjemne delovne obremenjenosti v času študija. Marca 2016 je eden od podiplomskih študentov prek spletnega vprašalnika ustvaril anketo za udeležence meditacijskega programa v zimskem semestru 2015/16. Rezultati so bili ohrabrujoči in jasno kažejo, da študenti prepoznavajo koristi čuječnosti in meditacije. Študenti so bili vprašani, če se strinjajo z naslednjo izjavo: "Meditacija na univerzi je smiselna in uspešna obogatitev za študente in bi jo morali ponuditi v širšem obsegu." 86,1 odstotkov študentov je odgovorilo "Se povsem strinjam" ter tako potrdilo vrednost dela Münchenskega projekta.
       * Študijski seminar, ki omogoča pridobivanje kreditnih točk prek Evropskega sistema prenašanja kreditnih točk (ECTS), ki prispevajo k študentovi končni oceni.
       Za več informacij: www.hm.edu/meditationsmodell
       Reference:
       Alice A. Bailey, From Intellect to Intuition (Od intelekta do intuicije, op. prev.), (1932, 2012). Lucis Publishing Company, New York.
       Sri Chinmoy, Meditation: God's duty and man's beauty (Meditacija: Božja dolžnost in človeška lepota, op. prev.), (1974). Agni Press, New York.
       Benjamin Creme, Umetnost življenja (2010). Share Slovenija, Kranj.
       Govor na TED-u, Sir Ken Robinson: www.ted.com/talks

Pomen umetnosti
Corne Quartel

V zgodovini so velike duše človeštvu omogočale nov vpogled v našo zaznavo resničnosti. Bile so sposobne dojeti bolj izpopolnjen vidik višjega reda ali duhovne resnice ter ji dati določeno obliko - matematično ali kemijsko formulo, skladbo ali sliko - ter tako pokazati pot naprej in navdahniti človeštvo za razvoj v določene smeri.
       Nekateri konservativni politiki so v prizadevanju, da bi ustavili financiranje umetnosti ter komercializirali tisto, kar sami imenujejo "ustvarjalna industrija", nedavno zastavili vprašanje "Kaj je smisel umetnosti? Čemu služi?". Človek bi se prav tako lahko vprašal "Kaj je smisel lepote?" in "Kaj je namen ljubezni?". Vseeno pa si vprašanje zasluži, da se vanj poglobimo. Ironija je, da je v zadnjih desetletjih umetnost postala največja neregulirana industrija na svetu (razen drog), letni promet sodobne umetnosti pa po ocenah obsega okoli 18 milijard ameriških dolarjev.
       Ali umetnost ni ključna za kulturo civilizacije? Zanimivo, nauki agni joge (glejte knjigo Hierarchy (Hierarhija, op.prev.)), pa tudi prof. Nicholas Roerich, kulturo členijo kot "cult-ur", kar pomeni "kult luči" - "ur" v sanskrtu pomeni luč. Kulturo lahko definiramo kot koherentni niz nematerialnih vrednot, ki se postopoma odražajo v bolj praktičnih, konkretnih, političnih, ekonomskih, izobraževalnih in socialnih strukturah v družbi, ki so poimenovane civilizacija. To zahteva čas. W. G. Ogburn (1) to poimenuje "kulturni zamik". Ali lahko morda izjavimo, da prihod moderne umetnosti 20. stoletja, ki je prekinila s tradicionalnimi oblikami, ki naj bi odslikavale lepoto, namiguje na to, da se bliža preobrazba naše civilizacije?
       Žal je naša kultura od 1980-ih dalje - na vseh področjih družbe - trpela zaradi porasta tržnih sil in materializma. V svetu umetnosti se je to odražalo kot dajanje prevelikega poudarka vidiku oblike.
       V zadnjih desetletjih je komercializacija vplivala na ves umetniški svet ter na to, kako je umetnost ustvarjena, prodana, prikazana in, kar je najpomembnejše, kako jo doživljamo. Umetnost je postala naložba in s tem, ko smo prevzeli strategije množičnih medijev, so cene poletele v nebo. Muzeji dandanes nimajo nobene možnosti, da bi pridobili umetniška dela. Pri odločanju, katera dela naj prikažejo in promovirajo, so čedalje bolj so odvisni od vlagateljev in vodij investicijskih skladov. Toda ali bi morala cena umetnosti definirati njeno vrednost? Muzeji so postali znamke, populistične institucije, ki uporabljajo marketinške strategije, kakršna je "šok novega". Umetniški kritik Robert Hughes v svojem z Emmyjem nagrajenim dokumentarcu Prekletstvo Mone Lize izjavi: "Umetnost, ki jo obravnavamo kot spektakel, postane nekaj nepovezanega s kakršnim koli resničnim kontekstom ter izgubi svoj pomen."
       Tisto, kar véliko umetnost loči od sodobne, je določeno z njenim pomenom, ne obliko. Določena glasba ali slike so lahko "zastarele" v tehničnem smislu, a ostajajo pomembne, kajti odzivamo se na njihov pomen in notranjo lepoto. Ljudje se odzivajo na energijo Rembrandtovih slik. Lahko bi naslikal preprostega človeka z ulice kot Kristusa in njegovi kasnejši avtoportreti poosebljajo dušo. Nekdanji direktor Metropolitanskega muzeja umetnosti, Philippe de Montebello, je rekel: "Obstajajo dela, kot je Mona Liza, ki so resnično tako nadčutna, da jih nimamo pravice uporabljati kot potrošno dobrino."
       Umetnost je izraz umetnikove izkušnje resničnosti. Bolj kot je umetnik razvit, bolj prefinjeno je njegovo zavedanje te resničnosti in finejša je njegova sposobnost izraziti to resničnost v obliki.
       Na kratko poglejmo nekatere moderne mojstre. Glede na njihovo žarkovno strukturo (2) nekateri umetniki resničnost izkušajo na bolj prizemljen in praktičen način, ustvarjajo lepoto v odziv na zunanje življenje ter vešče nadzorujejo vidik oblike, kot Picasso ali Matisse. Drugi, kot je Mark Rothko, so bolj uglašeni z notranjim življenjem. Kandinsky, Mondrian, Malevich, Klee in Benjamin Creme so svetu predstavili učenja večne modrosti.
       Picasso, ki ga imajo mnogi za najbolj plodnega in vplivnega modernega slikarja, drugi posvečenec, je bil sposoben ohranjati disciplino, osredotočenost in ritem pod navdihom svoje sedmožarkovne duše. Njegovo prvožarkovno mentalno telo (volje) mu je omogočilo, da je uničil obstoječe slikarske forme ter da se ni za dolgo zagozdil v določenem stilu. Tudi Matisse je bil drugi posvečenec, tretježarkovna duša (dejavne inteligence) ter tesen Picassov prijatelj. Vešče sta uporabila določene zakone, ki odražajo lepoto, ter jih predstavila v novih abstraktnih oblikah.
       V svoji knjigi The sublime, the end of beauty and a new beginning (Sublimno, konec lepote in nov začetek, op. prev.) znan umetniški kritik H. den Hartog-Jager meni, da obstajajo jasni znaki, da se v umetnost vrača izjemno, kar avtor npr. ilustrira z Olafurjem Eliassonom in Jamesom Turrellom. Splošna publika morda še ni prepoznala velikih umetnikov današnjega časa. Zame izstopata dva slikarja. Benjamin Creme (1922-2016) s svojo ezoterično umetnostjo ter Sri Chinmoy (1931-2007) s svojim močnim in spontanim srčnim izžarevanjem. Sri Chinmoy je bil duhovni učitelj, glasbenik, skladatelj, pesnik in slikar. Bil je četrti posvečenec in Maitrejev učenec ter drugožarkovna duša (ljubezni-modrosti). Drugožarkovna duša je nagnjena k poučevanju in to velja tudi za Benjamina Crema v njegovem vzornem življenju služenja - bil je ustanovni urednik revije Share International, glasnik upanja in zagovornik Maitreje, navdihujoč mentor sodelavcem po svetu ter seveda slikar. Kot moderen slikar je Creme že zgodaj v svojem življenju pokazal izjemno (ter priznano) mojstrstvo v svoji rabi barve, stiliziranih oblik ter abstraktnih kompozicij, podobno kot npr. Klee, Picasso in Matisse. Creme je temu dodal močan izraz in nežnost. Njegove ezoterične slike, bogate s pomenom, so svetu predstavile povsem novo obliko duhovne umetnosti - globoko simbolične in stilistično pionirske izraze notranjega življenja ter učenj večne modrosti. Njegove slike, ki jih je navdihnil in presvetljeval mojster, so vibracijsko nabite in nudijo spodbudno orodje za meditacijo in kontemplacijo.
       Tolažba velike umetnosti je, da nam lahko pokaže drugo resničnost, vzvišeno lepoto, resničnost duše: harmonijo, radost, enotnost, višji namen, ljubezen in inteligenco - čudovito resničnost, za katero si moramo prizadevati, da bi jo odražali v svojem vsakdanjem fizičnem svetu, da bi se naša civilizacija razvijala.
       Svet je v porodnih bolečinah in čeprav se duhovna kriza človeštva v glavnem razrešuje na političnem in gospodarskem področju, pa ji lahko koristi tudi umetnost. Ko izkušamo lepoto, čutimo, da smo del nečesa večjega kot mi sami, podobno kot kadar izkušamo ljubezen ali hvaležnost. Navsezadnje je v teh zahtevnih časih premagovanje ločenosti bolj potrebno kot karkoli drugega.
       (1) William Ogburn: ameriški sociolog in izobraževalec, znan po svoji teoriji "kulturnega zamika": časa, ki ga družba potrebuje, da se prilagodi na tehnološke in druge spremembe, kot je omenjeno v knjigi Future Shock (Prihodnji šok, op. prev.) Alvina Tofflerja.
       (2) Sedem žarkov je sedem osnovnih arhetipskih tokov energije, ki sestavljajo ves obstoj. Za več informacij in seznam žarkovnih struktur posvečencev glejte tudi Maitrejevo poslanstvo prvi in drugi del Benjamina Crema.

Žarkovne strukture in razvojne stopnje (s. r.) umetnikov:

Razvojna stopnja; duša; osebnost, mental; astral in fizis

Sri Chinmoy r. s.: 4,0; žarki: d.: 2; o.: 4; m.: 1; a.: 6; f.: 3
Creme, Benjamin r. s.: 3,5; žarki: d.: 2; o.: 4; m.: 1; a.: 4; f.: 3
Kandinsky, Wassily r. s.: 1,6; žarki: d.: 7; o.: 4; m.: 4; a.: 4; f.: 7
Klee, Paul r. s.: 2,0; žarki: d.: 4; o.: 2; m.: 4; a.: 6; f.: 3
Leonardo da Vinci r. s.: 4,4; žarki: d.: 4; o.: 7; m.: 7; a.: 4; f.: 7
Matisse, Henri r. s.: 2,4; žarki: d.: 3; o.: 6; m.: 1; a.: 4; f.: 7
Picasso, Pablo r. s.: 2,4; žarki: d.: 7; o.: 4; m.: 1; a.: 6; f.: 3
Rembrandt van Rijn r. s.: 3,0; žarki: d.: 2; o.: 4; m.: 3; a.: 4; f.: 7
Rothko, Mark r. s.: 1,8; žarki: d.: 2; o.: 4; m.: 4; a.: 6; f.: 3


Benjamin Creme v svojem studiu v Londonu pred svojo sliko Prerok.

Bog in življenje po smrti
z Dr. Jeffreyjem Longom se je pogovarjal McNair Ezzard

Dr. Jeffrey Long je zdravnik in radiacijski onkolog iz Združenih držav. Ustanovil je brezplačno javno storitev Near Death Experience Research Foundation (Fundacija za raziskovanje obsmrtnih doživetij), ki je v več kot 15 letih zbrala in arhivirala pričevanja o obsmrtnih doživetjih več kot 4.000 ljudi z vsega sveta. Sodelujoči v raziskavi prek spleta izpolnijo podrobno anketo, ki jo je pripravila fundacija. Dr. Long je ugotovitve uvodnih raziskav objavil leta 2011 v knjigi Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences (Dokazi o življenju po smrti: znanost obsmrtnih doživetij), ki je postala prodajna uspešnica založbe New York Times. Rezultati najnovejših raziskav dr. Longa so zbrani v knjigi God and the Afterlife: The Groundbreaking New Evidence for God and Near-Death Experience (Bog in življenje po smrti: prelomni novi dokazi o obstoju Boga in obsmrtnih doživetij). McNair Ezzard se je pogovarjal z njim za Share International.

Share International: Od kod izvira vaše zanimanje za obsmrtna doživetja?
       Jeffrey Long: Pred več desetletji sem opravljal specializacijo za radiacijskega onkologa. Prebiral sem eno najbolj uglednih zdravstvenih publikacij, The Journal of the American Medical Association, in naletel na članek o raku, ki je imel v naslovu izraz "obsmrtno doživetje". Med šolanjem za zdravnika so me učili, da si ali mrtev ali živ. Kaj je torej obsmrtno doživetje? Prebral sem članek, ki me je povsem prevzel. Ljudje po vsem svetu imajo osupljivo podobne izkušnje ne glede na okoliščine njihove smrti. Spomnim se, da sem pomislil: "Zakaj nihče ne raziskuje teh doživetij?" Pritegnilo me je in začel sem brati več o tej tematiki. Vzpostavil sem raziskovalno spletno mesto [nderf.org], ki je na koncu privedlo do izdaje knjig.

S. I.: Ali ste bili kot zdravnik sprva skeptični glede resničnosti teh doživetij?
       J. L.: Vsekakor. Kot zdravnik sem bil z ljudmi v trenutku njihove smrti in sem jih poskušal oživljati. Zame je bilo nepojmljivo, da so imeli ljudje, ki so bili nezavestni, blizu smrti ali v komi, takšne lucidne, prepoznavne in zelo dosledne izkušnje. Vzpostavil sem spletno mesto, tako zaradi sebe kot tudi iz drugih razlogov, da bi zbral informacije od ljudi, ki so dejansko doživeli obsmrtno izkušnjo.

S. I.: Ali ste pred začetkom svojih raziskav verjeli v življenje po smrti?
       J. L.: Morda bežno. To je bila bolj pobožna želja. Moja vera v življenje po smrti ni temeljila na dokazih. Zdaj, ko imam dokaze, se je vse to spremenilo. Tudi po mnogih letih in številnih razpravah dokazi še vedno držijo. Zdaj imamo na podlagi obsmrtnih doživetij trdne dokaze, da življenje po smrti zares obstaja. Za vse nas je popolnoma resnično.

Skupni elementi obsmrtnih doživetij

S. I. Pisali ste o 12 skupnih elementih obsmrtnih doživetij. Kateri so?
       J. L.: Niti dve obsmrtni doživetji nista enaki, in preučil sem jih več kot 4000, toda opazil sem podobne vzorce, ki se dosledno pojavljajo med obsmrtnim doživetjem.
       Pride do dogodka, ki ogrozi življenje, sledi nezavest in pogosto klinična smrt brez srčnega utripa. Takrat se zavest morda loči od telesa in se povzpne nad fizično telo. S te točke lahko vidi dogodke v okolici, ki morda vključujejo mrzlične poskuse oživljanja človeka. Nato morda gre v tunel ali skozi njega. Na koncu tunela pogosto zagleda čudovito mistično svetlobo. Oseba ugotovi, da je v nezemeljskem svetu s čudovito pokrajino. Morda sreča preminule svojce in ljubljene osebe, ki jih je poznala na Zemlji, in se pogovarja z njimi. Morda vidi vse svoje dotedanje življenje ali njegov del, kar imenujemo "pregled življenja". Človeka prežemajo neizmerno pozitivna čustva.
       Dve najpogosteje uporabljeni besedi pri opisovanju obsmrtnega doživetja sta "ljubezen" in "mir". Oboje intenzivno občutijo. Pogosto proti koncu doživetja dosežejo tako imenovano mejo, ki je ne morejo prečkati, na primer reko, potok ali zemeljsko razpoko. Takrat se odločijo, pogosto skupaj z drugimi, ali bodo ostali v tem čudovitem nezemeljskem okolju ali se vrnili in nadaljevali zemeljsko življenje.

S. I.: Kaj je bil vzrok, da ste objavili drugo knjigo o obsmrtnih doživetjih z naslovom God and the Afterlife (Bog in življenje po smrti)?
       J. L.: Med raziskavami je name naredilo velik vtis, kako pogosto so ljudje izkusili ali se zavedali boga. To je njihova beseda - "bog". Opisi so izjemni. Zdelo se mi je primerno, da v anketo vključim vprašanja o tem.
       V najnovejši anketi na našem spletnem mestu smo zastavili vprašanje: "Ali ste med doživetjem dobili kakršne koli informacije ali zavedanje, da bog ali vrhovno bitje obstaja ali ne obstaja?" 45,5 odstotka ljudi je odgovorilo z "da". Samo 14,8 odstotka ljudi je dejalo, da niso prepričani. Okrog 40 odstotkov je odgovorilo z "ne". Na voljo je bilo tudi polje za komentar. Očitno je bilo, da je vsakdo, ki je odgovoril z "da", tako tudi mislil.
       Ljudi smo povprašali o njihovi veri v boga pred obsmrtnim doživetjem in po njem. Ogromen odstotek je dejal: "Zdaj razumem. Absolutno verjamem, da bog obstaja." Nobenega dvoma ni bilo, ni temeljilo na veri, ampak na osebni izkušnji. To je ena od najbolj pozornost zbujajočih sprememb v prepričanju ljudi.

"Bog nas ljubi v celoti in popolnoma, takšne, kot smo"

S. I.: Ali ste med raziskavo poskusili preveriti verovanja določene religije?
       J. L.: Ne. Kot raziskovalec in zdravnik sem iskal zgolj dejstva, potem pa naj me ugotovitve študij vodijo, kamor koli pač vodijo.
       Imamo več kot 4.000 objavljenih obsmrtnih doživetij. Če bi v svojih zaključkih glede obsmrtnih doživetij naredil kakšno napako, bi me veliko ljudi, ki so prebrali isto gradivo, opozorilo na napako v raziskavi. Vendar tega nihče ni storil.
       V povezavi z religijo je pomembno opozoriti, da srečanje z bogom med obsmrtnim doživetjem praktično nikdar ne potrjuje zemeljskih verskih prepričanj. Bog zaobjema vse naše predstave o njem, kakršne koli že so.
       Zdaleč najpomembnejše sporočilo tistih, ki so med obsmrtnim doživetjem srečali boga, pa je to, da nas bog ljubi v celoti in popolnoma, takšne, kot smo - ne glede na to, ali verujemo v kakšno religijo ali ne, ne glede na spol, družbeni položaj ali kar koli drugega. To je morda najmočnejše sporočilo, ki ga ima bog za nas v obsmrtnih doživetjih.

S. I.: Kako so ljudje opisali boga?
       J. L.: Predvsem si je treba zapomniti, da bog ni fizičen. Ko doživljate obsmrtno izkušnjo, niste v samostojnem, zemeljskem, fizičnem svetu. Ste v nefizičnem svetu. Številna pravila, ki jih poznamo iz zemeljskega življenja, tam ne veljajo. Praktično vsi na primer pravijo, da čas, kot ga poznamo na Zemlji, tam ne obstaja ali pa je njegovo pojmovanje korenito drugačno.
       Videz boga ni vedno enak. V obsmrtnih doživetjih lahko bog izbere poljuben videz. Najpogosteje ga opisujejo kot svetlobo, pogosto z globoko in ljubečo prisotnostjo. Lahko se pojavi tudi v bolj človeški podobi, lahko pa se zgolj občuti ali zazna kot prisotnost. Tisti, ki to doživljajo, zagotovo vedo, da je to bog. Doživljajo ga tudi vizualno ali slišno.

Izkušnja enosti

S. I.: Kakšne lastnosti ima Bog v smislu sočutja in ljubezni?
       J. L.: Boga opisujejo zlasti kot skrajno ljubečega do vseh in vsemogočnega. Vsemogočnost pomeni neomejeno moč. Ljudje se začnejo zavedati Boga in ga pogosto opisujejo kot nekoga z neizmerno sposobnostjo ustvarjanja, kot nekoga, ki lahko povzroči, da se stvari zgodijo. Bog ima moč, toda to ni moč, ki bi zbujala strah. To je moč, ki zbuja spoštovanje.
       Drug koncept boga je vsevednost, kar je le drugačen izraz za neskončno znanje. Ljudje, ki so doživeli obsmrtno izkušnjo, so se zavedali, da ima bog neizmerno znanje. Pravzaprav se vsi, ne glede na to, ali srečajo boga ali ne, med obsmrtno izkušnjo zavedajo tega, kar imenujejo "univerzalno znanje". To pomeni vedeti vse o vesolju in kako je zgrajeno. Toda ko se vrnejo v telo, tega znanja ne morejo obdržati. Ena oseba je dejala, da bi to bilo, "kot bi poskusili spraviti ocean znanja v čajno skodelico, ki predstavlja zemeljske možgane".
       Opisovali so tudi vseprisotnost. Bog je prisoten vsepovsod. Zdi se, da obstaja skupno zavedanje, mistična, vendar zelo resnična povezava med vsemi na svetu in Bogom. Uporabljena je bila beseda "enost", kar je presenetljivo. Tega se običajno ne zavedamo med zemeljskim življenjem, vendar so ljudje zelo pogosto opisovali to zavedanje. Čeprav ni običajno v zahodnem religioznem nauku, je takšno zavedanje enosti drugo najpogostejše opažanje ljudi med obsmrtno izkušnjo.

S. I.: Ali jim je po vrnitvi izkušnja dala občutek enosti z drugimi ljudmi?
       J. L.: Vsekakor. Gre za zavedanje, morda ne za zavedanje, ampak za vedenje, da je to del resničnosti. V zemeljskem življenju imamo veliko večji občutek nepovezanosti in neenotnosti. Zato lahko razumemo, da tisti, ki so doživeli obsmrtno izkušnjo, kmalu izgubijo ta močan občutek enosti.

S. I.: V povezavi s pregledom življenja so ljudje pogosto izrazili obžalovanje ali osramočenost glede dogodkov v svojem življenju. Je bil prisoten tudi občutek božje sodbe? Kakšna je bila vloga odpuščanja v tem doživetju?
       J. L.: Beseda "odpuščanje" v povezavi z obsmrtnimi doživetji skoraj ne obstaja. Razlog je preprost. Pri pregledu življenja ni nikdar občutka sodbe od zunaj. Vsi smo storili stvari, na katere nismo ponosni. Vsi ob retrospektivi življenja vidimo trenutke, ko nismo bili ljubeči, ko smo prizadeli druge, namerno ali nenamerno.
       Če je že kakršna koli sodba ali mnenje o dejanjih v življenju, pride le od osebe, ki med obsmrtnim doživetjem gleda svoje lastno življenje. Tudi če so okrog njih bog in druga bitja, ni nikdar občutka sodbe od zunaj. Brez sodbe tudi ne more biti pojma odpuščanja.

S. I.: V knjigi ste dejali, da veliko ljudi med obsmrtno izkušnjo prejme informacije o namenu življenja. Lahko poveste kaj o tem?
       J. L.: V najnovejši različici moje ankete je tudi vprašanje: "Ste med obsmrtno izkušnjo prejeli kakšne informacije o pomenu in namenu Zemlje?" Neverjetno zanimivo je, da je velik del ljudi odgovoril z "da". V resnici so prejeli takšne informacije. Poleg vprašanja je bilo tudi polje za komentar, kjer so lahko napisali več o tem.
       Eden od najpogostejših odgovorov na vprašanje, kaj počnemo tukaj in kaj je pomembno v zemeljskem življenju, je ljubezen. Ljubezen do samega sebe, do drugih ljudi in planeta. Videti je, da so lekcije iz ljubezni, učenje o ljubezni in rast v ljubezni eden glavnih namenov. Ljudje skoraj nikdar niso prejeli informacij o konkretnem poklicu, na primer postati učitelj ali zdravnik. Drugi so dejali, da je pomen in namen našega življenja učenje. Moramo zrasti. Moramo razumeti.
       Najpomembnejše in najbolj pomirjujoče sporočilo pa je, da je tukaj na Zemlji, kjer je veliko nihilizma, depresije, napetosti, frustracij in težav, naše zemeljsko življenje zelo smiselno in pomembno. Vsak del zemeljskega življenja, četudi je težak, ima resničen pomen.

S. I.: Menim, da je to sporočilo lahko zelo pomembno za tiste, ki razmišljajo o samomoru.
       J. L.: Tako je. Precej obsmrtnih doživetij je bilo posledica poskusa samomora. Zanimivo je, da skoraj nikoli niso znova poskusili narediti samomora. Med obsmrtnim doživetjem so običajno spoznali, da je bil poskus samomora velika napaka.
       Ljudje, ki poskusijo narediti samomor in nimajo obsmrtnega doživetja, so močno nagnjeni k vnovičnemu poskusu. Če pa so imeli obsmrtno izkušnjo, tega ne poskusijo več. Naučili so se pomembne lekcije o zemeljskem življenju. To je verjetno daleč najpomembnejši dejavnik, zaradi katerega praktično nihče več ne poskusi narediti samomora.

S. I.: Ste našli kakšne dokaze za reinkarnacijo?
       J. L.: To sem pravkar začel raziskovati. Precej ljudi, ki so med obsmrtno izkušnjo v okviru pregleda življenja videli vse svoje predhodno življenje ali njegov del, je opisalo tudi, da so se zavedali življenja pred tem zemeljskim življenjem, včasih pa celo več življenj, ki so jih slikovito opisali.
       Ne vi ne jaz ne bi verjeli, če bi deset ljudi reklo: "V prejšnjem življenju sem bila Kleopatra." Vendar ljudje niso napisali česa takega. Opisovali so zelo navadna in vsakdanja prejšnja življenja, ki so se morda odvijala pred desetletji ali stoletji.

S. I.: Ali so bila obsmrtna doživetja ljudi z različnimi verskimi ozadji različna ali podobna?
       J. L.: Bila so osupljivo podobna v njihovem opisu boga. V opisu ali doživljanju boga nisem našel prav nobene razlike, ne glede na versko ozadje.
       Prejšnja verska prepričanja nimajo znatnega vpliva na obsmrtno doživetje. To je osupljivo. Lahko ste hindujec v Indiji, musliman v Egiptu ali kristjan v Združenih državah, pa vendar bodo vaša obsmrtna doživetja podobna.
       Nekoliko drugače je bilo pri ateistih. Manjši del ljudi je v času, ko so imeli obsmrtno doživetje, sebe videlo kot ateiste. Z vidika ateista bog nikakor ne obstaja. Pa vendar so tudi ateisti srečali boga. Vsi ateisti razen enega so po obsmrtni izkušnji prenehali biti ateisti.

S. I.: So vaše raziskave spremenile vaš odnos do smrti?
       J. L.: Nepopisno so me spremenile. Zdaj sem veliko bolj sočuten zdravnik. Zdravim ljudi z boleznimi, ki ogrožajo njihova življenja. "Rak" je strašljiva beseda za vsakogar. Mnogim ne uspe in na koncu podležejo bolezni. Zdaj se lahko z več poguma in bolj pozitivno soočam s temi pacienti in njihovimi družinami, ki se borijo s to uničujočo boleznijo, saj vem, da bodo po zemeljski smrti vsi deležni čudovitega življenja po smrti.

S. I.: Kaj želite ljudem ponuditi v svojih knjigah?
       J. L.: Vsebujejo močno sporočilo upanja, močno sporočilo pomembnosti božje ljubezni za vse nas. Pogled ljudi na medsebojne odnose se s takšno povezavo resnično spremeni. To imenujemo enost. Imamo stotine opisov obsmrtnih doživetij, ki vsi zatrjujejo, da smo na tem svetu skupaj in da smo vsi na zelo pomemben način medsebojno povezani. Upam, da bo to zavedanje raslo in privedlo do spreminjanja sveta v bolj miroljuben, ljubeč in sodelovalen svet. Vsi vemo, da to potrebujemo bolj kot kadarkoli prej.
       Ljudje pravijo, da globoka ljubezen, ki jo bog čudi do njih, vpliva na njihovo samozavedanje. Ne glede na to, kaj so storili na Zemlji, ali česa niso, bodo še vedno ljubljeni otroci boga. Po smrti bodo nadaljevali s posmrtnim življenjem. In ne glede na to, kako težko je to zemeljsko življenje, nas vse čaka čudovito življenje po smrti. Znova bomo z ljubljenimi, ki smo jih izgubili. To je zares naša usoda. To je izjemno močno sporočilo upanja in tolažbe.
       Več informacij: nderf.org

Zakon ponovnega rojstva - kompilacija

Predstavljamo vam izbor citatov na temo "Zakon ponovnega rojstva". Maitrejevi citati so iz knjig Sporočila Kristusa Maitreje in Maitrejevi nauki - zakoni življenja, citati mojstra Benjamina Crema iz knjig Mojster govori, 1. in 2. del, citati Benjamina Crema pa iz njegovih del.

Ljudje bodo spoznali in doumeli pretanjene zakone, ki vladajo njihovim življenjem: osnovni zakon življenja, zakon karme, vzroka in posledice, ki uravnava usodo vseh; s tem zakonom povezani zakon ponovnega rojstva, ki duši omogoča potovanje v materijo; zakon neškodljivosti, ki vlada pravilnim odnosom, in veliki zakon žrtvovanja, po katerem poteka ves razvoj.
       Z razumevanjem teh zakonov bodo ljudje postali podobni svojim svetovalcem, svojim starejšim bratom, in izkazali bodo božanskost, ki si jo vsi delimo. Prisluhnili bodo nauku modrih in korak za korakom sprejeli svojo dediščino. Ljudje se rodijo, da bi postali bogovi, in te njihove usode ne more nič spremeniti; le to, kdaj se bo to zgodilo, je v njihovih rokah.
       (Mojster Benjamina Crema, iz sporočila "Zakoni in pravila življenja")

[Ko bodo mojstri v svetu,] bo postalo jasno, da je ponovno rojstvo življenjsko dejstvo. To bo preobrazilo človekovo razmišljanje o razlogih za naše bivanje na Zemlji. Prišli bomo do tega, da bomo spoznali odgovore na prastara vprašanja: "Zakaj smo tu? Kdo smo? Kaj je namen življenja? Kam gremo?" Postalo bo jasno, da smo tu z določenim namenom, z namenom evolucije duše v inkarnaciji, ki izvaja evolucijski proces.
       (Benjamin Creme, Zbiranje sil svetlobe)

Človek, kot duša v inkarnaciji, je bog, ki se razkriva, in prek zakona ponovnega rojstva počasi napreduje k izkazovanju te božanskosti v polnem sijaju. Izobraževanje, v pravem pomenu, je sredstvo, s pomočjo katerega je posameznik, prek postopnega širjenja zavestnega zavedanja, pripravljan in se pripravlja za ta cilj. Vse, kar k tem procesom pripomore, je izobraževanje, ne glede na to, kako formalen ali neformalen je postopek.
       Temu cilju bi moralo biti posvečeno novo izobraževanje. Dejstvo o obstoju duše, božanskega posrednika, mora postati splošno sprejeto in tehnike, za vzpostavitev stika s tem višjim načelom, morajo postati splošno uporabljane.
       Ko bodo poznani in dokumentirani žarkovni ustroj, razvojna stopnja in nameni duše, bo k izobraževanju otrok in odraslih mogoče pristopiti bolj znanstveno, procesi, prek katerih se ljudje učijo postati bogovi, bodo dobili nov pomen.
       (Mojster Benjamina Crema, iz sporočila "Novo izobraževanje")

Tisti, ki se naučijo umetnosti uresničevanja sebstva v umu, duhu in telesu, bodo izkusili, da vse, kar je znotraj in zunaj, izhaja iz enega vira, ki ga imenujemo bog. Iz tega izhaja, da prav vse pripada vsemogočnemu. Ko enkrat razvijete ta občutek v mentalnem telesu, duhovno telo sledi istemu vzorcu in sebstvo lahko izrazi ravnovesje in nenavezanost. Izmi želja, kot sta 'moje' in 'tvoje', se postavijo na svoje mesto.
       Sebstvo ni um, duh ali telo. Sebstvo je nesmrtno. Um, duh in telo so oblačila, ki nam jih vsemogočni da ob rojstvu, ob smrti pa jih zavržemo. Življenje je izkušnja, ki postane vir energije. Izkušnja je za sebstvo zelo pomembna, da se sebstvo lahko premika v umu, duhu in telesu in vzpostavi premoč. Ko se to zgodi, obvladujete stvarstvo."
       (Maitreja, Maitrejevi nauki)

Zakon ponovnega rojstva
Mojster -, prek Benjamina Crema, januar 1985

V človekovem razumevanju zakonov, ki vladajo ponovnemu rojstvu, vlada velika zmeda. To zmedo odraža raznoterost naukov in tolmačenj, ki obstajajo in ki služijo poglabljanju človekovega nadaljnjega neznanja in strahu.
       V neštetih dobah se je na vzhodu le redko dvomilo v idejo o zaporednih življenjih, ki jim vlada nespremenljivi zakon karme. Posledica tega je bila pripravljenost sprejeti okoliščine sedanjosti, ne glede na to, kako ponižujoče in nečloveške morda so. Po drugi strani, so na zahodu koncepti ponavljajočih se inkarnacij mirovali; odkar so bili v 6. stoletju na pobudo cesarja Justinijana izključeni iz cerkvenih naukov, je bila nanje pozorna le peščica ljudi. Če bi Origenovi nauki ostali v sklopu krščanskega verovanja, bi na zahodu veljal povsem drugačen pogled na dejstva o življenju in smrti. Kot visok posvečenec je Origen poznal in učil resnico o inkarnacijskih ciklih, ki jih je ustoličil Gospod sveta in so potekali po vzgibu zakona žrtvovanja, vladal pa jim je zakon vzroka in posledice. Izbris teh resnic iz cerkvenih naukov je imel za posledico neznanje in strah, ki sta danes tako očitna. Kjer je zanimanje za reinkarnacijo preživelo, je večinoma zavzelo obliko skoraj ekskluzivnega interesa za domnevne osebne podrobnosti prejšnjih življenj.
       V prihajajočem ciklu Vodnarja, bo človeštvo zavzelo povsem nov pogled na zakon ponovnega rojstva. Vzhoda ne bo več prevevalo staro fatalistično sprejemanje, da se vse, kar se dogaja, dogaja pod neizprosno roko karme, ki milijone ljudi obsoja na tlako in trpljenje; na zahodu pa ljudje ne bodo več ignorirali temeljnih zakonov svojega bivanja in odgovornosti, ki jo prinaša delovanje teh zakonov.
       Vedeli bodo, da oni sami - prek misli in dejanj - ustvarjajo okoliščine svojih življenj; pa tudi, da se prek delovanja teh istih zakonov lahko preobrazijo ter spremenijo svojo naravo in okoliščine.
       To bo vodilo v prevrednotenje pomena in namena življenja ter v bolj zdrav pogled na dejstvo smrti. Razumevanje kontinuitete vsega življenja, inkarniranega ali ne, bo nadomestilo sedanji strah; stara fobija pred smrtjo kot koncem vsega bo izginila v novi svetlobi, ki bo razsvetlila um ljudi. Ta nova svetloba bo posijala v najtemnejše kotičke vraževerja in neznanja in prebudila ljudi k zavedanju, da so kot neumrljive duše božanski.
       Resnično razumevanje maksime Kristusa, da, kar sejemo, to žanjemo, bo preobrazilo človeško bivanje v vseh njegovih vidikih. Ko bodo ljudje spoznali pravičnost in logiko tega zakona, bosta strpnost in neškodljivost, kakršni doslej nista bili znani, nadomestila sedanjo ločenost.
       Nova doba bo prinesla nove uvide in človek bo pristopal k življenju kot k dogodivščini, kar tudi je, kot k raziskovalnemu potovanju odkrivanja dejstva, da sta bog in človek eno; da ni ničesar, kar bi ju razdvajalo, razen omejen pogled iskalca; da vsi ljudje zarisujejo različno smer k istemu cilju, in cilj vsega našega prizadevanja je prepoznanje božanskosti, ki čaka na našo potrditev. Tega potovanja se znova in znova lotevamo pod velikim zakonom ponovnega rojstva, vse dokler na koncu ne vstopimo v svetlobo svojega lastnega razumevanja sebe kot samoizpopolnjenih sinov boga.

Duša magično ustvarja serijo teles, prek katerih se sčasoma resnično kaže kot duša. Na tej točki smo na dobri poti h koncu evolucijskega procesa. Potrebnih je več sto tisoč inkarnacij, ko pa je ta točka dosežena in duša ob pogledu na svoj odsev (moškega ali žensko v inkarnaciji) vidi, da se ta začenja odzivati na njeno (dušino) kvaliteto in postaja bolj božanski - bolj nesebičen, bolj altruističen, bolj skrben do drugih ljudi in ne le do zadovoljevanja lastnih želja - tedaj spodbudi svoje izrazno sredstvo in začne s procesom, ki evolucijsko potovanje zaključi s procesom posvečenja. Posvečenje je bilo v življenje uvedeno zato, da se pospeši evolucijski proces. Ni bistveno, lahko bi se razvijali tudi brez njega, toda za to bi bilo potrebno milijone in milijone let več, da bi prišli do točke, na kateri smo danes. Do popolnosti je pet velikih planetarnih posvečenj.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, tretja knjiga)

Ko bo človek dojel dejstva svojega obstoja - svojo trojno naravo; svoje vračanje na fizično raven; veliki in pravični zakon karme, s pomočjo katerega si sledijo njegova življenja in smrti - bo vstopil v stanje bitja, ko vse postane mogoče. Nato se bodo razkrile sile, ki so skrite v vseh ljudeh, in ko bodo razkrite, bodo dokazovale božanski izvor človeka. Ljudje so bogovi, če bi le to vedeli. Zgolj zaradi nevednosti so slepi za svoje veličastje.
       Prihodnost nosi v sebi take obete za človeka, da, če bi ta lahko videl vnaprej, bi se pred njegovim začudenim in zbeganim pogledom pojavili po svoji novosti osupljivi uvidi. V današnjem jeziku ni besed, ki bi opisale take stvaritve. Nič ne more opisati radosti, ki jo bodo takrat ljudje spoznali. Nič ne more razkriti občutka notranjega miru in živahne dejavnosti. Življenje, posvečeno s pomenom in posvečeno namenu, bo imelo za človeka neskončen ustvarjalni potencial.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Čas, ki je pred nami")

Reinkarnacija je odvisna od usode posameznika. Če ni dovolj razvit, še nima usode; posameznika preprosto povleče nazaj v inkarnacijo. Ko človek nekoliko bolj napreduje, njegova usoda postane usoda skupine. V primeru učenca ali posvečenca pa inkarnacijskemu ciklu vlada posameznikova usoda in predvsem njegova želja po služenju.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Razvitejše duše se inkarnirajo se v skladu z zakonom skupine, z določenim namenom, pod vplivom določene žarkovne energije in zaradi nekega vidika načrta. Vsaka generacija prinese v inkarnacijo skupino, ki je opremljena z znanjem in sposobnostjo, da se bolj ali manj spopade s problemi te dobe. Na ta način se s pomočjo dela zapovrstnih skupin, ki vedno znova prihajajo v inkarnacijo, načrt postopoma razvija. Te skupine bodo ob koncu obdobja morda izginile iz inkarnacije za dolge eone.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Medtem ko bom z vami, vam bom razkazal čudesa, o katerih ne morete niti sanjati. Na novo vam bom pokazal naravo boga. Iz vaših src bom izgnal strah pred smrtjo, strah pred življenjem samim, strah pred vašim bratom in vami samimi. Pomagal vam bom, da to nevednost pustite za seboj in greste z menoj v novo svetlobo.
       Za pomoč pri teh nalogah se obračam na vas, bratje moji, kajti nič, kar je vrednega, ne pride do človeka drugače kot prek njegovih lastnih naporov. Vedno je bilo tako.
       Primite me za roko, prijatelji moji, in popeljal vas bom v novo deželo, kjer bo vaša resnična narava bogov vzcvetela, kjer bodo vsi ljudje skupaj, kot bratje, uresničevali svoje življenjske sanje.
       (Maitreja, iz sporočila št. 123)


       [Maitrejevo] poučevanje, ki se je že začelo, bo osvetlilo delovanje zakonov, ki vladajo vsemu življenju, in ljudem pojasnilo namen njihove prisotnosti tu, na Zemlji. Maitreja bo pokazal, kako akcija povzroči reakcijo in kako ljudje sami ustvarjajo okoliščine svojih življenj. Na ta način bodo ljudje dojeli potrebo po neškodljivosti v vsaki situaciji in odnosu.
       Njegovi nauki bodo ljudem odpravili strah pred smrtjo; že njegova prisotnost sama bo jamstvo za nesmrtnost. Njegove besede bodo premagale tudi strah, ki se širi skozi življenja večine ljudi in hromi njihovo spontanost in radost.
       Njegove izkušnje bodo človeka vodile skozi labirint evolucijskega potovanja in zagotavljale varen in zanesljiv prehod za tiste, ki zmorejo slediti njegovim stopinjam. Ta najstarejši brat človeštva bo svojo nalogo izpolnil kot prijatelj in vodnik, kot učitelj in mentor.
       (Mojster Benjamina Crema, iz članka "Maitrejevi nauki")

O tem (ali smo moški ali ženska) odloča duša. V skladu s svojim namenom za določeno življenje ustvari svoj vehikel na fizični ravni. V resnici smo izraz svoje duše. Na dušni ravni ni moških ali žensk; delitev na spola na naši ravni je le odsev polarnosti boga, ki je oče-mati; njuna zveza pripelje duše (torej nas) v inkarnacijo. Skozi ponavljajoče se izkušnje kot moški in ženska se ta dva vidika končno uravnovesita.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Lahko prebijemo številne inkarnacije v isti rasi ali pa imamo zaporedja različnih izkušenj v celi vrsti ras. Lahko pa smo omejeni le na eno raso. Tako se lahko nikoli ne inkarniramo na Vzhodu, če živimo na Zahodu, ali pa nikoli na Zahodu, če živimo na Vzhodu, lahko pa več inkarnacij prehajamo med Vzhodom in Zahodom. Vse to je odvisno od naše individualne usode.
       (Benjamin Creme, Nauk večne modrosti)

Ko me boste videli, boste prepoznali prijatelja iz daljne preteklosti, nekoga, ki vas je že prej pogosto učil. Mnogi bodo to spoznali, me prepoznali in mi dovolili, da vstopim v njihova življenja. Vzemite s seboj naslednjo zaobljubo: obnovil vam bom božji zakon; prinesel vam bom božjo ljubezen; v svet bom izlil vode življenja. V tem dragocenem toku boste rasli v to, kar je vaša pravica po rojstvu.
       (Maitreja, iz sporočila št. 138)

Vsaka duša se inkarnira in reinkarnira v skladu z zakonom ponovnega rojstva. Skupine duš prihajajo skupaj, da bi odslužile karmo, ki so jo ustvarile v preteklosti. Zato daje ta zakon priložnost za poplačilo starih dolgov, priložnost, da prepoznamo in delamo s starimi prijatelji, sprejmemo stare odgovornosti in obveznosti in da pridejo na površje talenti in lastnosti, ki smo jih pridobili že davno tega. Kakšna lepota in red sta potemtakem v tem zakonu, ki vlada našemu pojavljanju na tej ravni.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Od pradavnine so se ljudje spraševali: zakaj sem tukaj, kaj je smisel življenja? Kljub naukom različnih religij in svetih mož preteklosti, je večina ljudi zbegana in negotova ali zares obstaja namen ali smisel tega, kar imenujmo "življenje"; prav tako se sprašujejo, kakšna izkušnja, če sploh kakšna, nas čaka po "smrti".
       V času, ki prihaja, bodo odgovori na te dolgotrajne skrbi in strahove postali splošno znanje vseh. To bo v veliki meri posledica javne prisotnosti Maitreje in njegove skupine mojstrov. Vaši starejši bratje bodo tako spodbujali zavest ljudi in bodo tak zgled naukov, ki jih bodo podajali, da bo v razmeroma kratkem obdobju prišlo do velikanskega prebujenja. Za milijone ljudi bosta dvom in strah iz preteklosti izginila. Ljudje bodo z gotovostjo vedeli, da sodelujejo, vsak od njih, v veliki avanturi odkrivanja, ki jih bo sčasoma pripeljala do popolnosti, o kateri doslej niso niti sanjali. Sedanji dvom, brezploden in poln strahu, bo nadomestil tak občutek smisla in namena, da bo vzcvetela in se razcvetala doba neizmerne ustvarjalnosti. Tako bo in tako se bo v ljudeh prebudilo zavedanje njihove usode kot značilnega primera božanskosti. Vsi ljudje so božanski, ne vedo pa vsi, da je to res. Vse več in več ljudi bo spoznavalo to resnico in tako spreminjalo svet okoli sebe.
       (Mojster Benjamina Crema, iz sporočila "Ljudje se bodo odzvali klicu")

Gledano pravilno, je razvoj postopno odpovedovanje nižjemu v korist višjega. Kot duša v inkarnaciji se je višja stopnja božanskosti inkarnirala v nižjo stopnjo božanskosti. Popotovanje k popolnosti, cilj evolucije, je postopno odpovedovanje nižjim ravnem, tako da na teh nižjih ravneh uresničujemo višje in vse bolj postajamo to, kar v bistvu smo - duša. Duša se dolga obdobja spušča v inkarnacijo, nato pa se s preseganjem potrebe po inkarnaciji začne vračati nazaj. Pot vrnitve je za dušo postopna odrešitev od omejitev fizične, astralne in mentalne ravni. To napravi tako, da v fizično, čustveno in mentalno telo vlije svoje energije in kvalitete. V tem procesu se hkrati dogajata dve stvari. Ena je postopno poduhovljanje vehikla duše, druga pa izničevanje stare karme z namerno obremenitvijo vehikla. Ko duša napreduje v svojih inkarnacijskih izkušnjah, njen odsev - moški ali ženska v inkarnaciji - prejema vse težje karmično breme, dokler ne postane v zadnji inkarnaciji, ko je človek posvečenec četrte stopnje, breme najtežje.
       (Benjamin Creme, Maitrejevo poslanstvo, prva knjiga)

Vsakemu posamezniku in vsakemu narodu vlada njegova "druga narava". Zakoni evolucije, ki jim ta narava vlada, obdajo sebstvo in to se jih mora nauči obvladovati z zavedanjem. Zavedanje okrepi gibanje v življenju, kar ustvari evolucijski proces. Toda zavedanja ne smemo zamenjati za svobodo, saj je ta končna usoda potovanja skozi življenje.
       Čeprav je vsak človek tesno povezan s svojim potovanjem skozi evolucijo, ki ga pogojuje njegova "druga narava", bi ga morali naučiti umetnosti samodiscipline. Prek tega se postopoma začne zavedati, kako naj uporablja zakone evolucije.
       Razvijamo se v časovnih ciklih, izkušamo rojstvo in smrt. Odrešitev je v najvišjem bitju, kjer ni gibanja, le nenehno zavedanje. To je duhovno potovanje vsakega človeka: naučiti se umetnosti zavedanja sebstva.
       Stvarjenje je samodejen proces. Vsak izem je samodejen. To je tako, kot kadar v vodo vržemo kamen - gladina samodejno vzvalovi. Tako vsako dejanje samodejno ustvari posledice, da sebstvo opomni, da ni svobodno. Ko začne sebstvo enkrat iskati to svobodo, se začne potovanje proti odrešitvi.
       (Maitreja, Maitrejevi nauki)

ZNAMENJA ČASA

Pomiritev

Spoštovani urednik!
Konec februarja leta 2017 je brat resno zbolel. V nekaj tednih je postalo jasno, da ga ni moč ozdraviti. Imel je raka na gastrointestinalnem traktu, vendar vira ni bilo mogoče izslediti. Ker se je njegovo stanje res hitro slabšalo, kemoterapija ni bila več možna. Ko je dojel resnost stanja, je bil, kot tudi vsi mi, resno iz sebe.
       Spoznal je, da se smrt hitro bliža. Kljub njegovemu verovanju in veri v Maitrejo se je ustrašil trenutka prehoda. Bo njegova duša končala na pravem mestu? Ker je dobro poznal odvisnost kar nekaj let, čeprav je bilo to sedemnajst let prej, ga je skrbelo, če je bil "dobro človeško bitje". Vedno znova smo mu to poskušali zagotoviti, vendar, kar koli smo mu dejali, nič ni pomagalo ublažiti njegovih skrbi.
       Nekega nedeljskega večera je bil moj mož na dolgem obisku pri njem. Ura je bila že 22 in uradne ure obiskov so že davno minile. Začela sem moliti in prosila Maitrejo, če lahko bratu da znamenje, da se mu ni treba bati, da je bil vedno "dobro človeško bitje". Ko se je mož malo po moji molitvi vrnil domov, sem na ramenu njegove srajce videla nekaj podobnega madežem. Dobro sem pogledala in odkrila odtis dlani, Maitrejeve dlani! Nemudoma sva jo slikala. Odtis je nato počasi, a zagotovo, v približno 15 minutah izginil. Naslednjega dne, v ponedeljek, smo sliko razvili in natisnili. Nesli smo jo bratu.
       Ko je videl, kaj je na sliki, je začel krčevito jokati. Dejala sem: "Vidiš, da ti ni treba skrbeti glede končnega cilja tvoje duše? Maitrejo sem prosila za čudež, da te pomiri, in dal ti je to znamenje."" Dva dni pozneje, 5. aprila 2017 (dan ponovnega prihoda gospoda Rame), je moj brat v miru zapustil telo.
       H. K., Nizozemska.


Arizona, ZDA - V času sončnega zahoda je 7. decembra 2017 očividka blizu mesta Sedona v Arizoni v ZDA fotografirala sijoča predmeta v obliki diska, za katera poroča, da sta se premikala in oddajala vibrirajoč zvok.
       vir: ufosightingsdaily.com

Revidirana reinkarnacija
Elisa Graf

Znano je, da je nemški filozof Johann Wolfgang von Goethe o reinkarnaciji povedal: "Dokler se ne zavedate trajnega zakona smrti in ponovnega bivanja, ste le negotovi gost na mračni Zemlji." Reinkarnacija je že tisočletja predmet vročih debat, pa tudi stalnica, ki jo v eni od oblik najdemo v skorajda vseh religijah. V zgodovini so jo sprejemale in zagovarjale mnoge ugledne osebe na vseh področjih človekovega udejstvovanja, vključno z vizionarji kot so Platon, Pitagora, Sv. Avguštin, Leonardo da Vinci, Spinoza, Leibniz, Schopenhauer, Kant, Wagner, Voltaire, Tolstoj, Kipling in Boehme.
       Reinkarnacija je latinska beseda, ki v dobesednem prevodu pomeni "ponovni vstop v meso". Je tudi univezalno sprejeta tema, ki jo v eni ali drugi obliki obravnavajo skoraj vse veroizpovedi. Ne glede na povezanost z religijo, se zdi, da mnogi ljudje po vsem svetu odpirajo svoj um za možnost njenega sprejetja. Raziskava, ki sta jo leta 2010 za Reuters opravila Global Research Society in Institute for Social Research, je vključevala več kot 18.000 udeležencev v 28 državah. Z raziskavo so ugotovili, da 51 odstotkov ljudi verjame v reinkarnacijo. Podobne izsledke ponujajo tudi podatki Pew foruma o religiji (raziskava iz leta 2009), ki kažejo, da v reinkarnacijo verjame četrtina američanov, ob tem pa vanjo verjame tudi 24 odstotkov katoliških Američanov.
       Ljudje, ki so seznanjeni z Naukom večne modrosti, reinkarnacijo prepoznavajo kot naravni zakon - temelj za razumevanje razvojnega procesa pri človeku. Alice Bailey je v Ponovnem prihodu Kristusa zapisala, da bo prepoznava tega zakona rešitev za vse probleme človeštva, pa tudi odgovor na mnoga vprašanja ... Zakon ponovnega rojstva uteleša praktično znanje, ki ga ljudje danes potrebujejo, da bi ustrezno in pravilno živeli na področju religije, politike, ekonomije, v skupnosti in zasebno in bi tako lahko vzpostavili pravilne odnose z božanskim življenjem v vseh oblikah."
       Mnoge svetovne mistične tradicije, gnostiki, grške misterijske šole, hermetične tradicije, druidi in kabalisti odprto sprejemajo dejstvo reinkarnacije, vendar obstajajo struje tudi znotraj vseh religij, ki so usmerjene k prepoznavi reinkarnacije kot univerzalnega dela božjega načrta. Na primer, obstaja mnogo dokazov o sprejemanju reinkarnacijskega nauka v času zgodnjekrščanske cerkve, ki se pričenja z enim od najzgodnejših cerkvenih očetov Origenom (185-253), ki je je bil odkriti zagovornik tega nauka in je zapisal: "Vsaka duša v svet vstopa okrepljena z zmagami ali šibkejša zaradi porazov v prejšnjih življenjih. Njeno mesto v tem svetu je določeno s preteklimi krepostmi in primanjkljaji." Iz političnih razlogov in brez papeževe podpore je cesar Justinijan leta 553 prepovedal Origenove nauke.
       Vse večje indijske religije, vključno z budizmom, jainizmom, sikhizmom in hinduizmom, ki štejejo več kot milijardo sledilcev, v središče postavljajo reinkarnacijo. Svami Bhaskarananda, voditelj Vedske skupnosti v Seattlu, razlaga: "Večina hindujcev jo sprejema kot dejstvo," pri čemer se opirajo na pričevanja ljudi, ki se spominjajo svojih prejšnjih življenj ter svetnikov ali svetih spisov, denimo Bhagavadgite, v kateri Šri Krišna reče Arjuni: "Arjuna, ti in jaz sva bila v preteklosti velikokrat rojena. Ti se tega ne spomniš, jaz pa se spomnim vseh rojstev." Podobno kot hinduizem tudi budizem govori o skorajda neskončnem ciklu rojstev, poznanem kot samsara. Te veroizpovedi zagovarjajo tudi služiteljske prakse, ki posameznika odvežejo iz tega cikla ponovnih rojstev. Budistični menih S. Dhammika sprašuje: "Kaj bi lahko bilo slabše od teorije, da ti življenje ne ponuja druge priložnosti, nobene možnosti, da bi popravil napake, ki si jih zagrešil v tem življenju, in nobenega časa, da bi še naprej razvijal spretnosti in sposobnosti, ki si jih negoval v tem življenju?" Skladno z Budovim naukom je povedal, "... če človek ne doseže nirvane v tem življenju, bo imel ponovno priložnost v naslednjem, zato se lahko iz svojih napak resnično učite."
       Znanstvenik Andrei Younis pravi, da večina muslimanov ne verjame v reinkarnacijo, pač pa v idejo, da živimo le enkrat in da bo o naši usodi na sodni dan odločal Alah ali bog. V svoji knjigi Islam v odnosu do Kristusovega impulza - v iskanju pomiritve med krščanstvom in islamom Younis opozarja, da islam sicer ne prepoznava ali promovira reinkarnacije, vendar so v besedilu Korana zanimivi deli, ki niso v neposrednem nasprotju ali zanikanju. Kot primer navaja neslednji verz: "Kako lahko zanikaš Alaha? Ali ti ni dal življenja, ko si bil mrtev? Ali ne bo povzročil tvoje smrti in te potem spet povrnil v življenje? Ali se ne boš na koncu vrnil k njemu?" Nekatere islamske ločine izražajo vero v reinkarnacijo, vključno z Druzi in Alaviji, ki so najbolj številni v Siriji in Turčiji. Za Druze je reinkarnacija življenjsko dejstvo, ki je vtkano v njihov vsakdanjik. Če se denimo otrok spomni prejšnjih življenj, to vzamejo resno in v nekaterih primerih, če se otrok spomni tudi svojega imena iz prejšnjega življenja, organizirajo srečanje s še živečimi člani družine iz prejšnje reinkarnacije. Takega primera druškega otroka z Golanske planote se v svoji knjigi Otroci, ki so živeli že prej: reinkarnacija danes spominja nemški znanstvenik Trutz Hardo, ki ga je slišal od dr. Elija Lascha, ki je znan zaradi razvoja sistema medicinske oskrbe v Gazi, ki je bil del izraelske vladne operacije v 60.-ih letih prejšnjega stoletja, in je pričal tem dogodkom: otrok je bil rojen s podolgovatim rdečim rojstnim znamenjem na glavi. Ko je bil dovolj star, da je pričel govoriti, je svoji družini povedal, da je v prejšnjem življenju umrl zaradi udarca v glavo. Spomnil se je tudi imena vasi, v kateri je živel. Pri treh letih so ga odpeljali v to vas, spomnil se je svojega imena in priimka iz prejšnjega življenja, pa tudi imena soseda, s katerim je bil v sporu. Spremljevalcem je pokazal mesto, kjer je bilo pokopano njegovo truplo, pod kupom kamenja. Ko so ga odkopali, so našli okostje s poškodobo na lobanji.
       Slavljeni sufijski pesnik Rumi je svojo vero v reinkarnacijo delil v eni od svojih pesmi o procesu evolucije: "Umrl sem kot mineral in postal rastlina, umrl sem kot rastlina in se razvil v žival, umrl sem kot žival in bil človek. Zakaj bi se bal? Kdaj sem zaradi smrti postal manj? Še enkrat bom umrl kot človek, da bi letel z angeli, vendar bom moral zapustiti tudi njih in se podati naprej."
       Podobno kot v drugih dveh abrahamskih tradicijah, tudi judaizem reinkarnacije ne postavlja v središče svojega učenja. Kljub temu avtor Yaakov Astor meni, da je reinkarnacija v resnici del judovske tradicije in da tudi nekatere največje avtoritete reinkarnacijo razumejo kot temeljno prepričanje. V svoji knjigi Iskanje duše: odkrivanje znanstvenih temeljev za judovsko tradicijo posmrtnega življenja Astor pravi, da je reinkarnacija omenjena na več mestih klasičnih judovskih mističnih besedil, pričenši z virom Kabale, Zoharjem: "Dokler je oseba pri svojem namenu v tem svetu neuspešna, ga Presveti, naj bo blagoslovljen, izkorenini in vedno znova posadi v prst." Astor pravi: "Mistiki v povezavi z reinkarnacijo pogosto opozarjajo na naslednji biblijski verz: 'Glej, vse to dela Bog po dvakrat, trikrat na človeku, da mu dušo odvrne od pogube, da mu sije svetloba živih.' (Job, 33:29)." "Z drugimi besedami," razlaga Astor, "Bog bo dovolil osebi, da se vrne iz brezna v svet živih," in to je po njegovem mnenju klasična oznaka za vice.
       Med mnogimi vizionarji, ki so podpirali reinkarnacijo je tudi industrialec Henry Ford (1863-1947), ki je v časopisnem intervjuju povedal, da je teorijo reinkarnacije sprejel pri 26 letih in da mu je to odkritje prineslo mir: "Delo je brezplodno, če v naslednjem življenju ne moremo uporabiti izkušenj, ki smo jih nabrali v prejšnjem. Ko sem odkril reinkarnacijo, se mi je zdelo, da sem odkril univerzalni načrt. Ugotovil sem, da imam priložnost razvijati ideje. Čas ni bil več omejen, nisem bil več suženj ure. Genij je plod izkušenj. Nekateri mislijo, da je to dar ali talent, vendar je to rezultat dolgih izkušenj v mnogih življenjih. Nekatere duše so starejše od drugih, zato vedo več."
       Morda se zdi, da so med religijskimi in duhovnimi tradicijami velike zunanje razlike, vendar je sprejemanje zakona reinkarnacije vtkano globoko v človekova prepričanja. Da bi poudaril pomen te prepoznave, je mojster Benjamina Crema zapisal: "Da bi bil človek srečen, mora živeti skladno z zakoni življenja: zakonom vzroka in posledice, zakonom ponovnega rojstva ter zakonom neškodljivosti in žrtvovanja. Ti temeljni zakoni so starodavna znamenja, ki ljudi varujejo pred samouničenjem in obžalovanjem. Ko bo Maitreja stopil v ospredje boste za te zakone slišali ponovno, saj predstavljajo jedro njegovega učenja in temelj za življenje na planetu Zemlja."


       Benjamin Creme: "Če bi spoznali in izkusili, da je identiteta nesmrtno bitje, ki ne more izginiti, bi naš strah pred smrtjo izginil."
       Sokrat: "Prepričan sem, da obstaja ponovno življenje, da se življenje rojeva iz smrti in da duše umrlih ponovno bivajo."
       Ralph Waldo Emerson: "Duša od zunaj vstopa v človekovo telo, v začasno bivališče, in ga tudi zapusti ... da bi se naselila v nova prebivališča, saj je nesmrtna."
       Walt Whitman: "Vem, da sem nesmrten ... doslej smo doživeli trilijone zim in poletij. Doživeli jih bomo še trilijone, in za temi bodo prišli še trilijoni."
       Lev Tolstoj: "Podobno kot v sedanjem življenju doživimo tisoče sanj, je tudi sedanje življenje eno od več tisoč življenj, v katera vstopamo iz drugega, bolj resničnega življenja ... in se tja po smrti vrnemo. Naše življenje so ene od sanj tega bolj resničnega življenja, in tako v neskončnost, vse do zadnjega, zelo resničnega življenja Boga."
       Benjamin Franklin: "Glede na to, da obstajam v svetu, bom v eni ali drugi obliki vedno obstajal."
       Carl Jung: "Zlahka bi si predstavljal, da sem živel v preteklih stoletjih in se srečeval z vprašanji, na katera še nisem znal odgovoriti, in da sem se ponovno rodil, ker nisem dokončal naloge, ki mi je bila zaupana."
       Honore Balzac: "Vsi ljudje gredo skozi prejšnja življenja ... kdo ve, koliko telesnih oblik zaseda nebeški dedič, preden lahko razume pomen tišine in osamljenosti, katere zvezdnate planjave so zgolj preddverje duhovnih svetov?"
       Norman Mailer: "Sem goreči vernik posmrtnega, karme, reinkarnacije. To je razumno. Verjamem, da Bog ni le zakonodajalec, pač pa ustvarjalni umetnik. Največji med vsemi. In umetnika zaznamuje želja, da ponovno ustvari svoje delo. Morda se ni posrečilo perfektno, zato ga želi poustvariti, izboljšati. Reinkarnacija je način Boga, da izboljša svoja zgodnejša dela."


Dr. Jim Tucker je profesor psihiatrije in nevroznanosti na Univerzi v Virginiji. Poznan je zaradi svojih raziskav reinkarnacije, nadaljeval je delo dr. Iana Stevensona. Tucker je avtor knjige Vrnitev v življenje: nenavadni primeri otrok, ki se spominjajo prejšnjih življenj.

Reference:
       Alice A. Bailey, Ponovni prihod Kristusa (1948), Lucis Trust, London.
       Benjamin Creme, Umetnost življenja (2006), Share International, London.
       Trutz Hardo, Otroci, ki so živeli že prej: reinkarnacija danes (2005), Rider, London.
       Ian Stephenson, Reinkarnacija in biologija: prispevek k etiologiji rojstnih znamenj in defektov (1997), Praeger, Santa Barbara.
       Andrei Younis, Islam v odnosu do krščanskega impulza: iskanje pomiritve med krščanstvom in islamom (2015), Steiner Books, Great Barrington.
       www.vedanta-seattle.org/articles/hindu-concept-of-reincarnation/
       www.tuvienquangduc.com.au/English/rebirth/02rebirth.html
       reincarnationafterdeath.com; thoughtco.com; yaakovastor.wordpress.com

Pionirske raziskave reinkarnacije

Dr. Ian Stevenson, v Kanadi rojeni ameriški psihiater, je najbolj znan zaradi svojega pionirskega dela in raziskav na področju reinkarnacije in spominov na prejšnja življenja. Kot ustanovitelj in direktor oddelka za percepcijske študije Medicinske šole Univerze v Virginiji, v okviru katere se ukvarjajo s paranormalnim, je postal mednarodno znan zaradi raziskav reinkarnacije in zamisli, da se lahko čustva, spomini in celo fizične poškodbe v obliki rojstnih znamenj, prenašajo iz življenja v življenje. Svoje raziskave je pričel v 60.-ih, v svoji karieri se je ukvarjal s širokim naborom tem: obsmrtnimi izkušnjami in vizijami, izventelesnimi izkušnjami in posmrtno komunikacijo. Posebej fascinantno področje raziskovanja je povezano s priklici spominov iz prejšnjih življenj, ki so bili zgodovinsko točni. Proučeval je tisoče primerov otrok po vsem svetu, ki so trdili, da se spominjajo svojih prejšnjih življenj. Te spomine je skrbno primerjal z lokalnimi informacijami, družinskimi spomini in anekdotami. Dokazi so nakazovali, da določenih fobij, nenavadnih sposobnosti in bolezni ni bilo moč povsem pojasniti z dedovanjem ali okoljem. Verjel je, da reinkarnacija ponuja tretji tip razlage.
       Stevensonova Reinkarnacija in biologija: prispevek k etiologiji rojstnih znamenj in defektov (1997) predstavlja dvesto primerov rojstnih defektov ali znamenj pri otrokih, ki trdijo, da se spominjajo svojih prejšnjih življenj, vključno z otroki z izmaličenimi ali manjkajočimi prsti, ki so povedali, da se spominjajo življenj ljudi, ki so izgubili prste, navaja primer dečka z rojstnim znamenjem, ki je spominjalo na vstopno in izstopno rano, ki se je spominjal življenja nekoga, ki so ga ustrelili, ter otroka s tri centimetre široko brazgotino okoli glave, ki se je spominjal življenja moškega, ki so ga operirali na možganih. V mnogih primerih so pričevanja ali obdukcije po mnenju Stevensona dokazovale obstoj poškodb na truplih. Napisal je tudi skrajšano verzijo raziskave za širši krog bralcev Na presečišču reinkarnacije in biologije.
       V intervjuju, ki ga je New York Times objavil leta 1999, so dr. Stevensona vprašali, kako bi široko sprejetje reinkarnacije lahko spremenilo svet. Odgovoril je: "Zmanjšal bi se občutek krivde pri starših. Ne bi imeli občutka, da so odgovorni za vse napake svojih otrok, najsibo zaradi genov ali napačne skrbi v njihovi rani mladosti. Ljudje bi občutili večjo odgovornost za svojo usodo ... Ne pričakujem večje moralne spremembe. Na svojem prvem potovanju v Indijo sem srečal indijskega meniha, svamija. Povedal sem mu, da sem prišel v iskanju dokazov za reinkarnacijo. Dolgo, dolgo časa je molčal. Nato je dejal: 'Tukaj v Indiji reinkarnacijo sprejemamo kot dejstvo, vendar to ne spremeni veliko, saj imamo v Indiji prav toliko zlikovcev kot vi na zahodu.'"

viri:
       NYTimes; near-death.com; med.virginia.edu; wikipedia.org
       https://en.wikipedia.org/wiki/Ian_Stevenson - cite_note-Tucker2007-19

Francoska medicina priznava radikalen nov koncept življenja po smrti
Rose-Marie Calonego

14. december 2015 je bil zgodovinski dan za medicino. Tega dne je francoski zdravstveni establišment, kot razlago za določena obsmrtna doživetja, do katerih je prišlo pri preživelih po srčnem zastoju, sprejel hipotezo, predlagano v okviru doktorske disertacije, da neodvisno od delovanja možganov obstaja oblika avtonomne nelinearne zavesti. Ta disertacija, ki jo je na medicinski fakulteti univerze v Reimsu zagovarjal François Lallier pod mentorstvom dr. Jean-Jacquesa Charbonierja, predlaga koncept intuitivne zunajnevronske zavesti (IZZ) (Intuitive Extraneuronal Consciousness), ki jo je dr. Charbonier definiral kot možgansko funkcijo, ki poteka vzporedno s cerebralno analitično zavestjo (CAZ) (Cerebral Analytical Consciousness).

Ozadje dr. Charbonierja

Ko je Jean-Jacques Charbonier kot mladi zdravnik delal na urgenci, se mu je življenje nekega dne obrnilo na glavo. Opisal je, kako se je medtem, ko je obravnaval umirajočo žrtev nesreče, zenica mladega moškega razširila in je iskrica zapustila njegovo oko, nato pa je začutil, kako je "nekaj" oplazilo njegovo desno stran, kar je občutil kot živo in radostno prisotnost. Ti trenutki so bil prelomna točka zdravnikovega življenja. Nehal je verjeti, da smo telo, ter spoznal, da imamo telo. Odtlej je bilo zanj vse drugače. Opustil je načrte, da bi postal podeželski zdravnik, ter se lotil študija anesteziologije, še zlasti v povezavi z ljudmi, ki so padli v komo.
       Kot anestezist je v 20-ih letih opravil veliko oživljanj po srčnem zastoju in dodobra spoznal vrsto primerov obsmrtnih doživetij. V vseh teh letih srečevanja s takšnimi primeri, je zbral pričevanja številnih zdravnikov in drugih oskrbnikov umirajočih, ki so mu pisali, da bi ga opogumili v njegovih raziskavah ter mu posredovali svoje izkušnje paranormalnega v stiku s pacienti.

Značilnosti obsmrtnega doživetja

Po navedbah dr. Charbonierja poročila o obsmrtnih doživetjih vsebujejo vse ali večino od teh glavnih kazalnikov:

  • občutek prekinitve povezave s telesom in frustracija, zaradi nezmožnosti manipulacije s predmeti;
  • telepatija ali prenos misli;
  • retrokognicija ali sposobnost spominjanja celotnega življenja do najmanjših podrobnosti, ki vodi v pregled življenja, je pogosta značilnost v opisih obsmrtnih doživetij;
  • prekognicija je redkejši pojav, v katerem oseba, ki jo doživlja, prejme informacije glede prihodnosti;
  • tunel in nevidna sila, ki osebo, ki doživlja obsmrtno izkušnjo, povleče vase z veliko hitrostjo;
  • svetloba na koncu tunela: bleščeča svetloba, ki pomeni začetek naslednje faze, občutek brezpogojne ljubezni in vsevednosti. Izkušnja v tej svetlobi je doživetje
  • ljubezni, ki je drugačna od zemeljske ljubezni. Občasno pride do srečanja s posamezniki, ki so že umrli;
  • meja: oseba, ki doživlja obsmrtno izkušnjo, ne more preiti praga od koder ni več vrnitve;
  • žalost, ki prežema vrnitev v vsakdanje življenje s fizično bolečino in fizičnim trpljenjem;
  • vpliv izkušnje: nekaj trenutkov stika s to svetlobo po pomembnosti zasenči vse izkušnje v življenju posameznika do tega trenutka.

Preverjanje

Dr. Charbonier je v razvoj tega novega modela delovanja zavesti vložil več kot 30 let raziskav in razmišljanja. Potrditev tega modela na področju medicine je bila rezultat srečanja z mladim študentom medicine, Françoisom Lallierjem, v univerzitetni raziskovalni bolnišnici v Reimsu 2011. Lallier je nato tri leta raziskoval pod njegovim vodstvom.
       Lallierjeva doktorska disertacija z naslovom Dejavniki, povezani z obsmrtnimi doživetji pri ljudeh, ki so preživeli srčni zastoj, temelji na 118-ih študijah primerov. Formalizira koncepte cerebralne analitične zavesti, intuitivne zunajnevronske zavesti in izkušnje začasne smrti. Z medicinskega stališča so posamezniki, ki so preživeli srčni zastoj, kot ga je pokazala ravna črta elektrokardiograma, tehnično doživeli začasno smrt. Prvič nasploh je francoski medicinski establišment priznal, da lahko zavest obstaja neodvisno od delovanja možganov.
       Lallier v svojem delu trdi, da obsmrtna doživetja niso posledica duševnih motenj, zdravil, ki povzročajo spremembo razpoloženja, ali halucinacij, ki jih povzročijo možgani. V svoji disertaciji navaja, da "čeprav je zunajcerebralno zavest morda težko sprejeti s povsem medicinskega stališča, pa ni nepredstavljiva na drugih področjih znanosti". Za zdaj ostaja edina teorija, ki uspešno razlaga izkušnje mnogih oseb, ki so preživele obsmrtno izkušnjo, še zlasti pa njihovo sposobnost, da se prosto "premikajo naokrog" z močjo misli in med svojimi "potovanji" opažajo stvari, ki jih pozneje potrdijo tretje osebe.

Cerebralna analitična zavest

Cerebralna analitična zavest (CAZ) imenujemo običajno zavest v budnem stanju. Za večino ljudi to pomeni, da lahko določijo svojo lokacijo v času in prostoru, da občutijo, da so živi, in da razbirajo znake iz okolja. CAZ prejema vhodne podatke od petih čutil. Te senzorične podatke filtrira na podlagi prej shranjenih vnosov ter integrira le tiste elemente, ki ustrezajo notranji logiki, vcepljeni skozi prejšnje učenje ali prepričanja. Možgani in njegove nevronske mreže so anatomska infrastruktura te oblike zavesti.
       V odvisnosti od dejavnosti možganov je mogoče cerebralno analitično zavest meriti z elektroencefalogramom. Njeno delovanje temelji na zapletenih biokemičnih procesih in oskrbi možganov s kisikom. Na EEG-ju je vidna v obliki jasnih frekvenc v možganski skorji:

  • valovi gama, nad 24 Hz, so zabeleženi v času intenzivne cerebralne dejavnosti, kot je globoko premišljevanje ali skrajna osredotočenost, ko CAZ deluje v polni meri;
  • valovi beta, 12-24 Hz, ustrezajo običajni zavesti s budnem stanju;
  • v ritmu alfa, 8-12 Hz, je cerebralna dejavnost zmanjšana na stanje sproščene umirjenosti pred spanjem, ko je CAZ utišana;
  • v stanju teta, 4,5-8 Hz, je možganska dejavnost v veliki meri zmanjšana, kot pri dremavosti, obdobjih meditacije ali pod hipnozo. CAZ je izklopljena ali deluje na zelo nizki ravni;
  • v stanju delta, pod 4 Hz, se možganski valovi ustavijo, kot je mogoče opaziti pri zelo majhnih otrocih, v najglobljih fazah spanja ali ob klinični smrti, ko CAZ ne deluje več.
Nižja kot je torej raven budnosti možganov, bolj se cerebralna analitična zavest umakne tej drugi obliki zavesti, imenovani intuitivna zunajnevronska zavest.

Intuitivna zunajnevronska zavest

Za dr. Charbonierja je učinek zavesti, ki je neodvisna od snovi, na možgane, podoben oblaku elektronov na računalniškem zaslonu. Ko je aktivna intuitivna zunajnevronska zavest (IZZ), možgani ne delujejo kot proizvajalec ali prenosnik misli, ampak bolj kot sprejemnik. Značilnosti IZZ - zavest zunaj časa in neodvisna od vseh anatomskih struktur možganov - so med drugim ravna črta EEG-ja; 15-sekundno obdobje srčnega zastoja; poročila o "povratnikih", ki so preživeli klinično smrt, komo, srčni zastoj ali drugo travmo; doživeli zunajtelesna doživetja, nekatere vrste sanj, globok hipnotični trans in globoke meditacije.
       IZZ je tisti vrelec znanja, zaradi katerega je vsak od nas edinstven in povezan z duhovnimi silami vesolja. Obstaja zunaj časa, tako da sta dostopna tako preteklo kot tudi prihodnje znanje. Obstaja tudi zunaj prostora, tako da lahko oseba v trenutku "odpotuje" kamor koli, brez vsakršnih geografskih omejitev. Intuitivna zunajnevronska zavest uporablja zunajčutno zaznavanje in nas povezuje v polja univerzalne zavesti. Omogoča številne oblike praktične uporabe in v temeljih spreminja naš pogled na življenje.
       Dr. Charbonier v svojih govorih in številnih pisnih delih podrobno pojasnjuje ugotovitve svojih raziskav, ki so porušile znanstveno paradigmo v povezavi s smrtjo:

  • v odsotnosti možganske aktivnosti je možno spremenjeno stanje zavesti;
  • posamezniki v komi lahko misli ne le sprejemajo, ampak tudi oddajajo. Z njimi je mogoče komunicirati;
  • mnogi ljudje, ki so prisostvovali smrti, poročajo, da so fizično občutili trenutek, kot je življenje zapustilo telo umirajoče osebe;
  • ljudje v komi se lahko vidijo kot entitete, ki so ločene od fizičnega telesa in povezane z njim z vrvico. To je eden od načinov, kako pojasniti družinskim članom in negovalcem, kako se najprimerneje obnašati okrog njih;
  • ko nastopi fizična smrt in je vrvica pretrgana, je mogoče življenje v drugih razsežnostih.
Dr. Charbonier se je udeležil številnih mednarodnih konferenc in dejavno sodeluje z drugimi raziskovalci življenja po smrti, vključno z dr. Raymondom Moodyjem (ZDA), dr. Pimom van Lommelom (Nizozemska) in raziskovalcem Mariom Beauregardom iz montrealskega nevrološkega inštituta (Kanada).
       Več informacij: jean-jacques.charbonier.fr/

Viri:
       Dr. Jean-Jacques Charbonier, La conscience intuitive extraneuronale, un concept revolutionnaire sur l'apres-vie, enfin reconnu par la medecine, (2017). Editions Tredaniel.

"Mojster Djwhal Khul, ki je podal svoje nauke prek Alice Bailey, je zapisal, da bo nekega dne obstoj duše znanstveno dokazan. Dejal je, da bi lahko bila Francija tista, ki jo bo doletela čast, da bo lahko dokazala obstoj duše. Zdaj del vidimo kot celoto. Večina znanstvenikov misli, da je to fizično telo vse, kar je. Imamo možgane in to je to. Ne vidimo gozda zaradi dreves. To je rezultat 5. žarka konkretnega znanja ali znanosti, ki je zaslužen za ogromno razširitev človeške zavesti na konkretni ravni po vsem svetu. Izraža se skozi sodobno tehnologijo, ki je v zadnjih 100-ih letih dosegla neverjeten napredek. Toda v primerjavi z naslednjimi 50-imi ali 100-timi leti bo vse to kot nič - takšna bo preobrazba življenja na Zemlji. Razumevanje ravni nad gosto fizično bo tako veliko, da bomo potrebovali povsem drugačno vrsto znanstvenikov, ki se bodo oddaljili od ozkoglednosti, zaradi katere vidimo del kot celoto."
       Benjamin Creme, Zbiranje sil svetlobe.

Kriza zavesti - in zakoni, ki nas bodo popeljali skoznjo
Gerard Aartsen

Nauk večne modrosti nam govori o tem, da je doba Rib človeštvu prinesla novi kvaliteti individualizma in idealizma. Ti dve kvaliteti sta bistveni lastnosti, ki nam pomagata izražati temeljno enost človeštva, sedanji neuravnovešen poudarek, ki sta ga deležni zaradi načina, kako smo organizirali našo družbo, pa je svet pripeljal na rob prepada. Kajti, če pogledamo na stanje sveta v letu 2017 - ko je (po podatkih Oxfama) osem posameznikov tako bogatih kot najrevnejših 50 odstotkov človeštva, medtem ko več kot milijarda ljudi še vedno živi z manj kot 1,25 ameriškega dolarja na dan in je zaposlenih, ki s svojo plačo ne morejo preživeti več kot kdajkoli - lahko vidimo, kako je v disfunkcionalnem sistemu, kjer je tekmovalnost postala nuja, pohlep pa vrlina, manifestacija teh dveh kvalitet dosegla svoj vrhunec s krepitvijo njunih slabih lastnosti - ločenosti in ekstremizma.
       Hkrati pa ob naraščajoči nepravičnosti in človeškem trpljenju povsod okoli sebe vidimo značilno gibanje v smeri izraza enosti in sinteze - kvalitet Vodnarja. Očitno globoko v sebi vemo, kar je Benjamin Creme vedno znova izpostavljal, da smo ena vrsta, en človeški rod, naše sedanje družbene strukture pa nam ne omogočajo, da bi izrazili to enost in to je pripeljalo do sedanje krize, ki se najbolj očitno kaže na družbeno-ekonomskem področju.
       Posledica tega je, da je človeštvo globoko polarizirano glede tega, po kateri poti naj gremo od tod dalje. Tisti, ki so pogreznjeni v stare načine življenja, hočejo ohranjati to, kar poznajo, in zagovarjajo okrepljeno ločenost med skupinami ter večjo tekmovalnost, kar vodi v še več sporov. Drugi iščejo nove poti k večji odprtosti, pravičnosti in sodelovanju.
       Če iščemo usmeritve, bomo videli, da imajo bistva vseh glavnih religij več skupnih ključnih točk, ki so človeštvu vedno kazale izhod iz težav. Tudi današnji čas ni izjema, saj prisotnost naših starejših bratov - svetovnega učitelja Maitreje in mojstrov modrosti - v sodobnem jeziku na novo postavlja prastare kažipote za izhod iz naše sedanje krize.
       Če povzamemo - vse glavne religije soglašajo glede cikličnega razodetja (1) prek vrnitve učitelja ob začetku ali koncu vsakega kozmičnega cikla ali dobe, (2) o izvoru in evoluciji zavesti, ki (3) ji je potrebno dati izraz s tem, da živimo v skladu z zlatim pravilom vzpostavljanja pravilnih človeških odnosov. Preučevalci nauka večne modrosti bodo v tem ponavljanju takoj prepoznali tri glavne zakone, s katerimi so naši učitelji od nekdaj soočali človeštvo: (1) zakon cikličnega vračanja, (2) zakon evolucije, (3) zakon neškodljivosti.


Podoba "odtisa" Maitrejeve dlani, ki jo je Maitreja čudežno manifestiral na ogledalo v Barceloni, v Španiji, avgusta 2001, je bila dana kot orodje ljudem po vsem svetu, da prikličejo blagoslov in zdravilne energije. Spominja na Hamso, znamenje zaščite, ki jo mnogi, večinoma judi, kristjani in muslimani, vidijo kot zaščito proti zlobnemu očesu. Hamsa je znana v islamu tudi kot "Fatimina dlan".

Zakon cikličnega vračanja

Bralcem revije Share International bo prvi od teh zakonov zvenel zelo znano, saj je Benjamin Creme našteval različne napovedi o vrnitvi učitelja: kristjani pričakujejo drugi prihod Kristusa, judje še vedno čakajo na mesijo, budisti pričakujejo Maitrejo Budo, hindujci 10. inkarnacijo Višnuja ali avatarja Kalkija, medtem ko sekcije islama pričakujejo 12. Mahdija, imama Mahdija. Za mnoge bo pogled v ezoterični zakon cikličnega vračanja v nekaterih izjavah starodavnih svetih spisov prepričljiva potrditev.
       Hinduizem: "Kadarkoli zamira pravo in narašča brezzakonje, takrat se manifestiram. Za rešitev pravičnih in uničenje tistih, ki povzročajo zlo, za čvrsto uveljavitev prava se rodim - dobo za dobo." - Sri Krišna (Bhagavad Gita, knjiga IV, Sutra 7 & 8)
       "... na stičišču dveh jug, se bo Gospod stvarstva rodil kot inkarnacija Kalki in postal sin Višnujaše. V tem času se bodo vladarji zemlje izrodili v plenilce." (Srimad-Bhagavatam, 1.3.25)
       "Ko se bodo prakse, ki jih učijo vede in pravne ustanove, skoraj prenehale in bo zaključek dobe Kali blizu, se bo del tega božanskega bitja, ki obstaja po svoji lastni duhovni naravi, in ki je začetek in konec, in ki razume vse, spustil na zemljo." (Višnu Purana, četrta knjiga, poglavje 24)
       Judaizem: "... klicali ga bodo po imenu 'Čudoviti svetovalec, Mogočni bog, Večni oče, Knez miru'. Oblast se bo širila in miru ne bo konca na Davidovem prestolu in v njegovem kraljestvu. Vzpostavil in utrdil ga bo s pravico in pravičnostjo od zdaj in na veke. Gorečnost Gospoda nad vojskami bo to naredila." (Knjiga Izaije 9.6-7)
       "S stopinjami, [ki bodo naznanjale] mesijo, bodo predrznosti naraščale, pomanjkanje bo doseglo vrhunec; vinska trta bo rodila, a vino bo drago; in cesarstvo bo padlo v krivoverstvo, in nikogar ne bo, ki bi izrekel grajo. Akademije se bodo vdajale prešuštvu in ... modrost pisarjev bo postala plehka, tiste pa, ki se bodo izogibali grehu, bodo obsojali kot zaničevanja vredne, in resnice ne bo mogoče najti nikjer. Otroci bodo sramotili starejše in starejši se bodo uprli otrokom ..." (Mishnah, Sota 9.15)
       Budizem: "Takrat, v tistih dneh, bratje, se bo na svetu pojavil vzvišeni po imenu Maitreja (tisti, ki je prijazen), arhat, popolnoma razsvetljen posameznik, obdarjen z modrostjo in pravičnostjo, tisti, ki je srečen, poznavalec sveta, edinstveni voznik zmagovite kočije ljudi, ki jih je treba ukrotiti, učitelj dev (angelov) in človeštva, vzvišeni, Buda, kot jaz ... Razglasil bo pravilo, sijajno na začetku, sijajno v sredini in sijajno na koncu ... Oznanil bo v celoti popolno življenje pravičnosti v vsej njegovi čistosti, tako v duhu kot v besedi, tako kot zdaj jaz. Vodil bo Red bratstva, ki bo štel tisoče in tisoče ljudi, tako kot zdaj jaz vodim Red bratstva, ki šteje stotine in stotine ljudi." (Gautama Buddha, Digha Nikaya, iii. 76)
       Krščanstvo: "Tedaj se bo pojavilo na nebu znamenje Sina človekovega in tolkli se bodo po prsih vsi rodovi na zemlji. Videli bodo Sina človekovega priti na oblakih neba z močjo in veliko slavo ... Tako tudi vi, ko boste videli vse to, védite, da je blizu, celo pred vrati." (Jezus, evangelij po Mateju 24:30, 33)
       Islam: "Celo, če bo ostal le dan do Qiyamaha [vstajenja], bo Alah zagotovo poslal človeka iz moje družine, ki bo svet napolnil z enako mero pravičnosti in poštenosti, kot je bil sprva poln zatiranja." (Prerok, 3. Hadith)

Zakon evolucije

Zakon evolucije - evolucije zavesti, da ta sčasoma prepozna svojo najvišjo enost z izvorom, je prav tako mogoče najti v svetih spisih vseh religioznih tradicij.
       Hinduizem: Po hinduizmu mora posameznik z namenom, da pridobi osvoboditev od sveta, doseči popolnost: človeško bitje mora pridobiti znanje o sebi, o svojem resničnem jazu (atmanu) in spoznati, da je ta istoveten s transcendentnim Jazom, Brahmanom, oziroma najvišjo resničnostjo.
       Kot pravi Šri Krišna: "Duša je vzrok premikanja, vendar se sama ne premika. Duša je ena, čeprav ima neštete oblike. Duša ustvarja, ohranja in uničuje. Duša je svetloba vsake svetlobe; in njena svetloba transcendira dvojnost svetlobe in teme. Duša je svetloba znanja; in njena svetloba je tudi cilj znanja. V duši sta subjekt in objekt eno." (Bhagavad Gita 13.12-17)
       Judaizem: V judovskem misticizmu Zohar vidi gradnjo tabernaklja kot simbola rastoče enosti. V Knjigi o eksodusu je tabernakelj mesto bivanja boga v izraelskem taboru med njihovimi potovanji in preučevalci nauka večne modrosti bodo to videli kot alegorijo za postopno vrnitev v popolnost prek neštetih inkarnacij duše na poti k popolnosti, k enosti z izvorom. Tabernakelj je bil izdelan iz mnogih delov, vendar ko so bili pravilno postavljeni skupaj, je bil "tabernakelj eden". (Knjiga o eksodusu 26:6)
       V budizmu je evolucija zavesti izražena kot doseganje prenehanja misli: "Le ta plemenita osmera pot: pravilen pogled, pravilna aspiracija, pravilen govor, pravilna dejavnost, pravilno preživljanje, pravilen trud, pravilna obzirnost, pravilna osredotočenost. To je starodavna pot, starodavna cesta, po kateri so potovali pravilno samoprebujeni posamezniki prejšnjih časov. Sledil sem tej poti. Ko sem ji sledil, sem prišel do neposrednega znanja o staranju in smrti, neposrednega znanja o izvoru staranja in smrti, neposrednega znanja o poti, ki vodi v prenehanje staranja in smrti. Sledil sem tej poti. Ko sem ji sledil, sem prišel do neposrednega znanja o rojstvu ... postajanju ... oklepanju ... hrepenenju ... stiku ... o mediju šestih čutov ... o imenu-in-obliki ... zavesti; neposrednega znanja o izvoru zavesti, neposrednega znanja o prenehanju zavesti, neposrednega znanja o poti, ki vodi v prenehanje zavesti. Šel sem po tej poti." (Gautama Buddha, Nagara Sutta, Samyutta Nikaya ii.124)
       Zelo podoben koncept se pojavlja v krščanstvu, ko nas Jezus spodbuja, da uporabljamo in izostrimo svoje zavestne sposobnosti: "... Zakaj tudi sami od sebe ne presojate, kaj je prav?" (Evangelij po Luku 12:57). V evangeliju po Mateju beremo o omejeni zaznavi življenja in resničnosti: "Otopelo je namreč srce temu ljudstvu; z ušesi so težko slišali in zatisnili so si oči, da ne bi z očmi videli, da ne bi z ušesi slišali ... Blagor pa vašim očem, ker vidijo, in vašim ušesom, ker slišijo! Kajti resnično, povem vam: Veliko prerokov in pravičnih si je želelo videti, kar vi gledate, pa niso videli, in slišati, kar vi poslušate, pa niso slišali." (Evangelij po Mateju 13:11, 15-17) Ko je Jezus razglasil "Jaz sem pot, resnica in življenje: nihče ne pride k Očetu drugače, kakor po meni," preučevalec ezoterike prav tako razume, da se to nanaša na krepitev izraza naše prirojene božanskosti.
       Po islamu je bog viden le notranjemu pogledu "srca". V sufizmu, mističnem pristopu k islamu, sledilci iščejo, da bi prišli do neposredne osebne izkušnje boga s tem, da krepijo srčno vez z božanskim. To se imenuje "odpiranje srca", tako da človek postane ponovno združen z božanskim, oziroma "izgubljen v ljubezni do boga".
       Jalaluddin Rumi pravi - kot da bi neposredno pokazal na širitev oziroma evolucijo zavesti -, da človek boga ne more spoznati s svojimi čuti, "ker je nematerialen; niti z razumom, ker je nepredstavljiv. Logika nikoli ne seže prek končnega; filozofija vidi dvojno; učenje iz knjig krepi domišljavost in zastira idejo resnice z oblaki praznih besed." (A. Reynold Nicholson, The Mystics of Islam)

Zakon neškodljivosti

Ko širimo svojo zavest, da bi vzpostavili zavedanje svoje prirojene božanskosti s tem, da živimo po zakonih življenja, ki pridejo do nas prek cikličnih razodetij, moramo našo zavest nujno širiti tudi tako, da vključimo blagostanje soljudi, kjerkoli že so. Zato se mora vsak resnični izraz te rasti zavesti izkazovati v pravilnih medčloveških odnosih prek zakona neškodljivosti, ki je po svetu bolje znan kot Zlato pravilo.
       Hinduizem: "Človek ne bi smel drugemu nikoli storiti nečesa, kar sam vidi kot škodljivo. To je v osnovi pravilo pravičnosti." (Mahabharata, Anusasana Parva 113.8)
       Judaizem: "Tega, kar je sovražno do tebe, ne stori svojemu sosedu. To je ves zakon; vse ostalo so komentarji." (Hillel, Talmud, Shabbat 31a)
       Budizem: "Ne ravnaj z drugimi tako, kot bi se tebi samemu zdelo boleče." (Gautama Buddha, Udana-Varga 5:18)
       Krščanstvo: "Tako torej vse, kar hočete, da bi ljudje storili vam, tudi vi storite njim! To je namreč postava in preroki." (Jezus, Matej 7:12)
       Islam: "Nihče od vas ni resnično veren, dokler svojim bratom ne želite tega, kar želite sebi." (Mohamed, Al-Nawawi, 13. Hadith)
       Zlato pravilo je kot najvišja aspiracija tako ukoreninjeno v našem bitju, da je zajeto v Splošni deklaraciji človekovih pravic, člen 25, prvo poglavje: "Vsakdo ima pravico do takšne življenjske ravni, ki zagotavlja njemu in njegovi družini zdravje in blaginjo, vključno s hrano, obleko, stanovanjem, zdravniško oskrbo in potrebnimi socialnimi storitvami; pravico do varstva v primeru brezposelnosti, bolezni, delovne nezmožnosti, vdovstva ter starosti ali druge nezmožnosti pridobivanja življenjskih sredstev zaradi okoliščin, neodvisnih od njegove volje."
       Ta člen je reviji Share International služil kot vodilno načelo vse od njenega nastanka in sicer kot temelj pri vzpostavljanju pravilnih medčloveških odnosov in obnove pravičnosti v svetu.
       Odlomki iz prastarih naukov, ki smo jih predstavili na tem mestu, nedvoumno kažejo, da noben drug razglas ne bi nudil varnejšega načrta poti iz krize zavesti, ki muči človeštvo na križišču med dvema dobama. Obenem tudi osvetljujejo presenetljivo preprostost in lepoto Maitrejevega nauka: "Ko si delite med seboj, prepoznate boga v svojem bratu." (Iz sporočila št. 82)


Februarja 2011 se je Maitreja pojavil kot eterična postava belega jezdeca, ki se je premikala skozi množico med zasedbo trga Tahrir v Kairu v Egiptu. Ne le da je pričakovani hinduistični avatar Kalki običajno upodobljen kot jezdec na belem konju, tudi Krišna je bil kočijaž z belimi konji, jezdec na belem konju pa je v razodetjih pogosto tolmačen kot Kristus sam.


Čudežna postava iz žareče, sijoče bele svetlobe se je pojavila na videu, ki je bil posnet v Karbali v Iraku v noči Ashure, 6. januarja 2008. Posnet je bil na šiitski svečanosti, ki se spominja mučeništva vnuka preroka Huseina, katerega grob je v Karbali; video je bil na YouTubu objavljen kot "Nepričakovan pojav imama Mahdija". Ta postava je bil Maitreja s svojimi plesu podobnimi gibi in z mečem, ki je spominjal na njegov prihod z mečem razkola, katerega dejavnost v svetu, kot je videti, dosega svoj vrhunec v tem času. (Matej 10.34-36)

Univerzalni temeljni dohodek - razprava se nadaljuje
Saku Matto

Dolgoletni raziskovalec univerzalnega temeljnega dohodka (UTD) Philippe van Parijs je v svojem ključnem delu iz leta 1990 zapisal, da "je temeljni dohodek nepovratno izplačilo vsakemu državljanu, ne glede na njegov ali njen poklicni status in zakonski stan, ne glede na njegovo ali njeno delovno uspešnost ali razpoložljivost za delo. Z drugimi besedami, gre za zajamčeni individualni minimalni dohodek, za katerega ni treba opraviti preizkusa sposobnosti ali izkazati pripravljenosti za delo". Opustitev "pogoja pripravljenosti za delo" za izplačilo dohodka je eden osrednjih argumentov za ali proti UTD. Po mnenju Dylana Matthewsa, ki piše za ameriško novičarsko in mnenjsko spletno stran Vox, pa eno od ovir za uveljavitev UTD zagotovo lahko odstranimo in sicer strah pred inflacijo, ki bi jo povzročila njegova uvedba. Po njegovih besedah dolgoročna študija v Mehiki ni pokazala nobenih inflacijskih posledic: "Raziskave so pokazale, da temeljni dohodek in s tem povezana politika posameznikom dejansko omogočata večjo finančno sposobnost, ne povzročata pa opazne rasti cen blaga." Za širšo razpravo o UTD, ki je še vedno v teku, ima več držav na voljo različne projekte za testiranje UTD in podobnih sistemov.
       Izrael je že pred leti uvedel "negativni davek na dohodek", katerega glavni namen je pomagati delavcem z dohodki. Ta oblika subvencioniranja, ki temelji na povprečnih mesečnih plačah v preteklem davčnem letu, je glede upravičenosti precej strogo urejena. V sistem so leta 2016 vključili še druge skupine prebivalstva in tako razširili ciljno populacijo, ki prejema finančno podporo. Izraelski sistem ni nadomestilo za brezposelnost, ampak subvencija za zaposlene z nizkimi plačami. Podoben sistem je 1. julija 2017 začel veljati tudi na Mauritiusu, kjer mora upravičena oseba delati pet dni na teden.
       Precej drugačen pristop je bil sprejet pri finskem pilotnem preizkusu z UTD, ki se izvaja v fiskalnih letih 2017 in 2018. Na Finskem 2.000 posameznikov, ki so bili izbrani z žrebom, mesečno brez kakršnih koli pogojev prejema 560 EUR, ne glede na druge prihodke. Testne osebe niso bile izbrane iz celotne populacije, temveč večinoma izmed dolgotrajno brezposelnih prebivalcev v starosti 25 do 58 let.
       S strani vlade financiran poskus je organiziran preko finskega zavoda za socialno zavarovanje KELA, ki je po vsem svetu znan po materinskem paketu, ki ga Finska nudi za vse novorojence. Zavod KELA je objavil, da bodo v prihodnjih poskusih testirali različne ravni temeljnega dohodka ter raznolike davčne modele in raziskovalne vzorce. Prav tako bodo v poskus vključili še druge skupine prebivalstva. Finski nacionalni register dohodkov, ki bo začel delovati leta 2019, bo omogočil tudi preizkus negativnega davka na dohodek, saj bo register dohodke spremljal v realnem času.
       Glede na to, da se finski projekt še ni iztekel, so rezultati še vedno precej pomanjkljivi. Prva opažanja pa nakazujejo, da se ljudje s pomočjo UTD lahko izognejo birokraciji pri iskanju zaposlitve ter imajo koristi od večje fleksibilnosti, ki jim jo omogoča dodaten dohodek. Profesorica socialne politike na univerzi v Helsinkih Heikki Hiilamo je poudarila, da poskus z UTD zmanjšuje birokracijo in za uporabnike poenostavlja "pretirano zapleten sistem ugodnosti".
       V Švici so leta 2016 globalne spremembe razpoložljivosti delovnih mest in s tem možnosti zaslužka privedle do referenduma o UTD. Švicarski volivci so predlog sicer zavrnili, vendar jih je kar 32 odstotkov glasovalo za njegovo sprejetje.
       V okviru 18 mesečnega pilotnega programa, ki ga je financiral UNICEF v osmih vasicah v indijski zvezni državi Madja Pradeš, so vsak moški, ženska in otrok prejemali brezpogojno mesečno plačilo. Pri tem so bile opazne predvsem izboljšave na področju sanitarij, dostopa do pitne vode in prehrane otrok. Razprava o univerzalnem temeljnem dohodku zdaj poteka tudi v Indiji.
       Na Kitajskem je Razvojni program Združenih narodov (UNDP) objavil delovni dokument "UTD na Kitajskem po letu 2020", katerega cilj je "spodbuditi razmislek in razprave politikov ter razvojnih strokovnjakov o tej temi". Napredek pri umetni inteligenci in skorajšnja množična uporaba robotov bosta zelo verjetno povzročila hitro izginjanje številnih delovnih mest. "V političnih razpravah o revščini in neenakosti bi se morali pripravljati na te možnosti," pravi Patrick Haverman, namestnik direktorja UNDP na Kitajskem.
       O izvedljivosti dejanskega sprejetja UTD v polnem obsegu v posamezni državi ali po vsem svetu še vedno poteka razprava, vendar so zdajšnja testiranja dokaz, da UTD postaja vse širše sprejeta ideja.

Reference: studylib.net/doc/5804252; taxinisrael.blogspot.com; kela.fi/web/en/; independent.co.uk; admin.ch; sewabharat.org; cn.undp.org

Cool Effect: tono za tono ogljikovega dioksida pomaga ljudem v boju proti podnebnim spremembam
z Mariso de Belloy se je pogovarjal Monte Leach

Cool Effect (Učinek ohlajevanja) je leta 2016 ustanovljena neprofitna organizacija iz Kalifornije v ZDA, ki posameznikom in skupinam omogoča, da "sprejmejo takojšnje in otipljive ukrepe za zmanjšanje podnebnih sprememb", kot poudarjajo na svoji spletni strani. S finančnim prispevkom za enega izmed znanstveno preverjenih projektov zmanjševanja izpustov ogljika, ki so navedeni na spletni strani cooleffect.org, lahko obiskovalci spletnega mesta zmanjšajo izpuste ogljikovega dioksida za 1 tono za samo 6 dolarjev. Projekti, ki se izvajajo po vsem svetu, imajo dodatne prednosti, saj vključujejo tudi pomoč lokalnim skupnostim z nizkimi dohodki in reševanje ogroženih živalskih ter rastlinskih vrst. Marisa de Belloy je izvršna direktorica organizacije Cool Effect. Za Share International se je z njo pogovarjal Monte Leach.

Share International: Lahko prosim opišete organizacijo Cool Effect in s čim se ukvarja?
       Marisa de Belloy: Cool Effect je platforma za skupinsko financiranje, ki omogoča zmanjševanje izpustov ogljikovega dioksida. Imamo ekipo znanstvenikov, ki so izbrali, po našem mnenju, najboljše in najbolj učinkovite projekte z vsega sveta, ki se ukvarjajo z zmanjševanjem onesnaževanja z ogljikom.
       Na naši spletni strani je o vsakem od teh projektov objavljenih obilo koristnih informacij - o njihovem ozadju, lokacijah, o prednostih in slabostih; navajamo podrobno dokumentacijo - in povabimo ljudi, da podprejo tiste projekte, ki jih zanimajo.
       V bistvu se osredotočamo na 145 milijonov Američanov in še veliko več milijonov ljudi po vsem svetu, ki pravijo, da so zaskrbljeni zaradi podnebnih sprememb. To so ljudje, ki že tako in tako delajo vse, kar je v njihovi moči za boj proti onesnaženju z ogljikom - reciklirajo, jedo manj mesa, zmanjšujejo število potovanj - vendar želijo narediti še več. In to je način, kako lahko storijo še več - bodisi s prispevkom zgolj kompenzirajo svoje izpuste ogljika ali pa naredijo še dodaten prispevek v boju proti podnebnim spremembam.

S. I.: Kako organizacija Cool Effect najde te projekte?
       M. B.: Najprej pregledamo vse projekte, ki izdajajo ogljikove kredite. Po vsem svetu jih je približno 10.000. To pomeni, da so šli skozi proces izpolnjevanja zahtev enega izmed glavnih mednarodnih standardov za ogljikove kredite - tukaj v Kaliforniji so to Gold Standard (Zlati standard), Carbon Action Reserve (Ogljikove akcijske rezerve) ali Verified Carbon Standard (Verificiran ogljikov standard). Gre za neodvisne standarde, na katere naša organizacija nima nikakršnega vpliva.
       Del procesa izbiranja predstavlja tudi verifikacija projektov s strani zunanjih nadzornikov. Nosilci projektov morajo vsako leto predložiti dokumentacijo, ki dokazuje, da še vedno počnejo tisto, kar je njihova temeljna dejavnost.
       Kot sem že omenila, imamo skupino znanstvenikov in praktikov, ki ugotavljajo, kateri od teh znanstveno dokazanih projektov najbolje opravlja svoje delo. Izvajamo podroben pregled poslovanja izbranih projektov - tako z znanstvenega kot tudi s finančnega vidika. Izvajalce projektov tudi obiščemo in skušamo ugotoviti, ali dejansko počnejo to, kar pravijo.
       Ključni cilj vsakega od teh projektov je zmanjšanje čim večjih količin CO2 v ozračju. Toda vsi projekti na naši platformi imajo tudi tako imenovane so-koristi. Te dodatne koristi so zelo različne: na primer izboljšanje zdravja žensk in otrok v projektu kuhinjskih pečic v Ugandi; reševanje redkih živalskih in rastlinskih vrst v projektu ohranjanja gozdov v Peruju ali zagotavljanje delovnih mest v rezervatu domorodnih Američanov, ki se izvaja v projektu za zajem metana v Koloradu.

Zagotavljanje kakovostnih kuhinjskih pečic v Hondurasu

S. I.: Ali bi lahko podrobneje opisali enega izmed vaših najljubših projektov, ki jih navajate na svoji spletni strani?
       M. B.: Rada bi omenila projekt Mirador v Hondurasu. Izvajalci projekta v podeželskih predelih Hondurasa pomagajo tamkajšnjim družinam postaviti izboljšane kuhinjske pečice, s katerimi prihranijo kar polovico lesa za kurjavo v primerjavi s tradicionalnimi pečicami. Čistejše pečice zmanjšujejo potrebne količine lesa za kurjavo, družinam prihranijo čas in denar, preprečijo izhajanje nevarnega dima in pomagajo planetu z ohranjanjem gozdov in z zmanjšanjem izpustov ogljika v ozračje.
       Projekt Mirador dramatično spreminja življenja ljudi, ki uporabljajo te pečice. Pred tem so ženske kuhale nad odprtim ognjem v ločenih kočah. Trpele so zaradi pogostih dihalnih in drugih bolezni, prav tako pa so bili prizadeti tudi njihovi otroci, ki so bili ob svojih materah. Zdaj, ko imajo učinkovitejše kuhinjske pečice, teh težav ni več, v njihovih domovanjih pa ni več nevarnega dima.
       Pečice so zgrajene iz opeke in malte ter imajo dimnike, hrano pa je mogoče pripraviti hitreje, zato družine prihranijo denar za nakup lesa ali pa prihranijo čas za njegovo nabiranje.
       Projekt Mirador poleg tega zagotavlja delovna mesta v lokalni skupnosti, saj pečice izdeluje tamkajšnje podjetje, ki tudi spremlja njihovo uporabo. Družine si lahko same priskrbijo materiale za pečico. Izvajalci projekta Mirador zagotavljajo potrebno organizacijo, konstruirajo pečice in učijo družine, kako jih uporabljati. Z družinami ostanejo v stiku tudi po montaži pečic, da se zagotovi njihova pravilna uporaba in vzdrževanje.
       Odkar se je leta 2004 projekt Mirador začel izvajati, so postavili več kot 145.000 kakovostnih kuhinjskih pečic, od katerih je imelo korist 650.000 ljudi, izpusti CO2 v ozračje pa so se zmanjšali za milijon ton. Ker se za kurjavo uporablja manj lesa, je vsako leto ohranjenih približno 23 kvadratnih kilometrov gozda. Upamo, da bo v prihodnjem letu v Hondurasu postavljenih še vsaj 20.000 kakovostnih kuhinjskih pečic.

Sledenje denarju

S. I.: Na vaši spletni strani sem opazil, da lahko doniram za zmanjšanje določenega števila ton CO2. Kako to deluje?
       M. B.: Organizaciji Cool Effect lahko donirate na dva načina. Določenemu projektu lahko donirate neposredno. Obiščete našo spletno platformo, pregledate izbor projektov in izberete tistega, ki se vam zdi najbolj primeren; nato pa donirate znesek, ki ustreza zmanjšanju CO2 za določeno količino, ki se izraža v tonah. Ena tona ustreza enemu ogljikovemu kreditu. Ustrezen izraz za ogljikove kredite je tudi kompenzacija. To pomeni, da kompenzirate eno tono lastnih izpustov ogljika s prispevkom za zmanjšanje enake količine, ki je preverjena tako po mednarodnem standardu kot tudi z naše strani.
       Ko obiščete našo platformo, lahko rečete, "v redu, želim zmanjšati količino ogljika za eno tono, pet ton," ali za katero koli drugo količino. Povprečni ameriški ogljični odtis je 17 ton na osebo letno. Zato se nekateri odločijo za zmanjšanje ogljika v vrednosti 17 ton. Drugi obiščejo našo platformo in rečejo: "Grem na letne počitnice in ocenjujem, da bo moj polet z letalom povzročil izpust dveh ton ogljika. Zato bom s svojim prispevkom kompenziral dve toni."
       Ponujamo pa še eno možnost, da je mogoče donirati za vse projekte skupaj. Vašo donacijo razdelimo s številom projektov na platformi in ustrezen delež nakažemo vsem projektom.

S. I.: Koliko v povprečju stane zmanjšanje izpustov ogljika za eno tono v vseh projektih Cool Effect?
       M. B.: Povprečna vrednost je približno 9 dolarjev na tono, vendar so nekateri projekti cenejši, drugi pa dražji. Trenutno je najcenejši projekt vreden 6,04, najdražji pa 13,18 dolarja na tono zmanjšanja ogljika v ozračju.

S. I.: Če doniram za projekte Cool Effects, koliko denarja dejansko prejmejo njihovi neposredni izvajalci?
       M. B.: Ko donirate na spletni platformi Cool Effect, od vašega prispevka obračunamo 9,87 odstotka za različne stroške. Približno 3 do 4 odstotke gre za kreditne kartice, nekaj pa še za različne upravne takse. Torej delujemo z zelo nizki stroški. Preostali denar pošljemo neposredno izvajalcem projektov.
       Prav tako pa tudi preverjamo, da se donirana sredstva zares namenjajo za projekte, tako da natančno vemo, kam gre denar. Vsem donatorjem pošiljamo četrtletna poročila o dogajanju v naših projektih; o porabi denarja, predstavimo pa tudi zgodbe nekaterih naših uporabnikov.
       Če imamo za ogljikove kredite točno določene denarne vrednosti, potem ljudje natančno vedo, koliko denarja je bilo namenjenega projektu in kje se porabi. V svetu ogljikovih kreditov je to dejansko revolucionaren korak naprej. Morda se zdi čudno, saj bi pričakovali, da to zanima vsakogar. Kolikor pa vemo, smo mi edini ponudniki ogljikovih kreditov oziroma kompenzacij, ki zagotavljajo tako visoko raven preglednosti.

S. I.: Pridobivanje posameznikov, ki donirajo za projekte Cool Effecta, je pomembno; vendar, ali se povezujete tudi s fundacijami, podjetji ali drugimi skupinami, ki bi zares lahko imele velik vpliv?
       M. B.: Da, smo na primer uradni kompenzacijski partner za podjetje Salesforce, ki je leta 2017 postalo ogljično nevtralno, kar 33 let pred zahtevanim rokom. Podjetju smo zagotovili kompenzacije, da jim je to uspelo. Sodelujemo tudi z drugimi organizacijami. Delamo na primer s skupino March for Science (Pohod za znanost); znanstvenikom smo pomagali, da so kompenzirali izpuste ogljika, ko so leta 2017 odleteli v Washington. Sodelovali smo tudi z društvom National Audobon in drugimi okoljskimi skupinami. Naše temeljno poslanstvo je posameznikom omogočiti, da lahko naredijo več za okolje. Vendar pa se tudi zavedamo moči večjih skupin in organizacij.

S. I.: Ali bi želeli še kaj dodati?
       M. B.: Pomembna stvar pri projektu Cool Effect je, da je odgovoren in preverljiv. Jaz osebno doniram številnim okoljskim organizacijam. Toda težko je vedeti, kakšen je učinek teh organizacij. To ne pomeni, da jim ne bi smeli donirati. Ampak doniranje za Cool Effect je način za takojšnje, odgovorno in merljivo delovanje.
       Na koncu lahko povem, da smo preko naše platforme Cool Effect zmanjšali izpuste CO2 za nekaj manj kot 190.000 ton. To je pomembna stvar. Reševanje podnebnih sprememb je velik izziv. Vsak dan v ozračje spuščamo veliko ton CO2. In to število moramo zmanjševati sleherni dan. To je zajamčen način, da ste naredili za okolje nekaj zares koristnega.
       Več informacij: cooleffect.org

Pisma bralcev

Share International ima na zalogi mnogo "Pisem bralcev", ki so bila skozi mnoga leta pregledana in potrjena prek mojstra Benjamina Crema kot resnična srečanja z mojstri ali s "predstavniki", a še niso bila objavljena. Nekatera pisma so nova. Ne moremo potrditi, da je vključen mojster, a doživetje je morda takšno, da "govori samo zase" in daje upanje, navdih in tolažbo.

Iz oči v oči

Spoštovani urednik,
v ponedeljek, 18. decembra 2017, sem sedela doma, sama, počutila sem se zelo slabo. Začela sem iskati sliko z Maitrejevo "dlanjo" ki je bila osem let na polici nad kaminom. Nenadoma, na moje veliko presenečenje, se je na sliki Maitrejeve "dlani" pojavil Maitrejev obraz. Zrl je vame in bil videti zelo čeden, z rjavimi, valovitimi lasmi čez čelo in majhno brado. Videti je bil zelo mlad, a starost bi mu bilo težko določiti. Počutila sem se obkrožena z njegovo ljubeznijo in zelo umirjena. Čez čas je obrnil obraz, tako da sem ga videla iz profila, in nato spet nazaj, proti meni. Sedela sem in ga gledala več ur; počutila sem se potolažena in blagoslovljena.
       A. T., Redhill, Surrey, Velika Britanija.

Potrditev

Spoštovani urednik,
8. julija 2017 smo imeli sodelavci londonske skupine stojnico na razstavišču joge v Brightonu. Zanimanje je naraščalo in pozno dopoldne so ves čas prihajali k nam obiskovalci. Pristopila je temnolasa ženska s temnimi očmi in spraševala po naravi predstavljenih informacij; stara je bila kakšnih štirideset in nosila je udobna oblačila. Najin pogovor je vodil k dnevu razglasitve. Nenadoma sem občutila izjemno močno, lepo, toplo energijo, ki je stekla skozi obe. Bilo je tako močno, da pogovor ni bil več mogoč - stojnice, obiskovalci in razstavljavci so izpuhteli, vsi razen temnolase gospe. Ko sva se gledali, je sklenila roke skupaj, vzela moje roke in jih poljubila, se nato sklonila in me poljubila na obe lici! Bila sem povsem prevzeta in ko sem se spet zavedla, sem sedela in ženska je bila že odšla. Sedela sem še nekaj minut, dokler se zvok in prisotnost nista vrnila v mojo zavest.
       Kasneje je nekaj ljudi, ki so tudi imeli stojnice, prišlo do naše; čutili so energijo in se spraševali, kaj je bilo to. Zgodilo se je, ko sva govorili o dnevu razglasitve; morda je to kazalo na dejstvo, da se bo zgodilo zelo, zelo kmalu. Morda je znak, kako pomembno je govoriti o tem dnevu na sejmih, predavanjih in vedno, ko se pojavi priložnost.
       S. P., Ashurstwood, Zahodni Sussex, Velika Britanija.

Bodite budni

Spoštovani urednik,
5. januarja 2018 sem med transmisijsko meditacijo razmišljala o pripravljenosti naše skupine. Trenutek kasneje sem pomislila na nekaj, o čemer nisem razmišljala več kot šestdeset let: na biblijsko parabolo o petih modrih in petih neumnih dekletih, ki so se pripravljala na poročno slavje in čakala, da se pojavi ženin: "Takrat bo nebeško kraljestvo podobno desetim devicam, ki so vzele svoje svetilke in šle ženinu naproti. Pet izmed njih je bilo modrih in pet nespametnih. Nespametne so vzele svoje svetilke, niso pa s seboj vzele olja. Preudarne pa so s svetilkami vred vzele v posodicah olje. Ker je ženin zamudil, so vse podremale in zaspale. Opolnoči pa je nastalo vpitje: "Glejte, ženin, pojdite mu naproti!'" Ta parabola se zaključi takole: "Bodite torej budni, ker ne veste ne dneva ne ure, ko pride božji sin!" (Nova zaveza, Matej 25)
       Nisem imela v zavesti, da se ta zadnja poved nanaša na prvi del zgodbe. Omeniti bi morala, da se mi te ideje zdijo različne.
       Parabola me spomni na pesem Benjamin Crema, ki jo najdemo v knjigi Maitrejevo poslanstvo, tretja knjiga:
"Kakor dvorjani sedijo in čakajo na prihod
kralja, tako te čakamo, Maitreja.
Le da nekateri ne sedijo, ampak tečejo
in govorijo vesele vesti:
Veliki Gospod, poglavar med poglavarji,
sestopa in se približuje vratom.
Odprite jih hitro, da ne zakasni."
Ime in naslov pridržana.

Cilj pred očmi

Spoštovani urednik,
spomladi 2002 sem v soboto zvečer stopal po Sunset Boulevardu v Hollywoodu v Kaliforniji. Ob zgradbi sem opazil sedeti moškega z zaprtimi očmi. Ko sem prišel bliže, je bil videti kot sorodnik Maitreje. Imel je videz blaženosti na obrazu in kazalo je, da je v globoki meditaciji. A ko sem bil od njega kakšne tri metre, je začel počasi odpirati oči. Ko sem bil povsem pred njim, so bile njegove oči na široko odprte in gledal je naravnost vame. Zdelo se mi je, da me je gledal in mi govoril: "Ja, jaz sem (Maitreja)." Šel sem naprej in pomislil, da je me je ta izkušnja na prijeten način opomnila, da je Maitreja zares vedno z nami. Imam prav?
       S. E., Irvine, Kalifornija, ZDA.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je moški zares bil Maitreja.)

Skupinska enotnost

Spoštovani urednik,
28. novembra 2017 sem bila v čajnici skupaj s sodelavko. Pogovarjali sva se o dogajanju v naši skupini, ki kot da se je razdirala. Čeprav je bilo to v zraku že več mesecev, je prišlo v zavest na letnem glavnem predavanju. Nenadoma sem na kratko zagledala pri oknu Benjamina Crema - zraven sem občutila energijo. Ura je bila pol petih popoldan in bila sem zamišljena. Očitno je bila na moji desni neka energija nejasne oblike. Ko je energija stekla skozi in okoli naju in jo je občutila tudi sodelavka, nisem več videla silhuete Benjamina Crema skozi okno. Vendar pa me je kakšno uro kasneje nekaj prisililo, da sem zaprla oči in videla sem Benjamina v njegovi jakni bež barve, ki se je premikal kot v video posnetku. Tisti trenutek je energija nejasne oblike z moje desne prešla na mojo levo.
       Čajnica se je zapirala ob sedmih zvečer, tako sva se ob 6.45 odločili, da greva. Dolgo sva hodili skupaj in obe sva še vedno čutili prisotnost energije. Nato sva se ločili in energija je še vedno ostala. Bilo je nepričakovano in za zvečer sem morala spremeniti program ... Naslednje dni je energija še kar bila prisotna, čeprav manj intenzivna; jasno sem čutila Benjaminovo energijo, kot da je zraven - bolj kot sicer. To izkušnjo je težko opisati z besedami.
       Ime in naslov pridržana.

Naslednje pismo je od sodelavke, ki je prav tako bila prisotna v čajnici.

Spoštovani urednik,
v torek, 28. novembra 2017, sva s sodelavko šli na razstavo Rubensovih slik. Občutili sva običajne blagodejne energije, ki so prisotne na takšnih razstavah. Po kakšni uri sva šli na čaj in pecivo, da se prizemljiva po energijah na razstavi.
       Pili sva čaj in se pogovarjali o dogodku, ki se je pripetil znotraj naše skupine v zadnjem času. Dogodek se nama je zdel zelo pomemben in bi lahko imel posledice za enotnost skupine. Bili sva zelo zaskrbljeni in počutili sva se kot ujeti v pasti.
       Ko sva govorili o svoji zaskrbljenosti, se je zgodilo nekaj zelo nenavadnega. Ura je bila 5:30 popoldne, ko sva obe začeli čutiti močan tok energije. Vsaka jo je doživela drugače, a izkušnja je potekala sočasno in lahko sva se o njej pogovarjali. Bilo je res nenavadno. Seveda kmalu nisva več mogli klepetati o čemerkoli, ampak sva lahko spregovorili le besedo ali dve o tem, kaj sva doživljali in kako si stvar razlagava. Začeli sva spoznavati, da je morda povezano z najinim pogovorom in skrbmi glede enotnosti naše skupine. Čutila sem močan pretok skozi kronsko čakro, občasno se je intenzivnost zmanjšala za nekaj trenutkov, nato pa je spet steklo z večjo močjo.
       Tako sva ostali v čajnici kakšno uro, se delali, da pijeva čaj, medtem ko sva okušali energije, od časa do časa z zaprtimi očmi. Ko sva začeli govoriti, da bi odšli, se je energija zmanjšala. Nato sem glasno izrekla: "Prosim, naj se nadaljuje," in energijski tok se je ponovno takoj pojavil.
       Kasneje sva šli na podzemno železnico in zame je energija bila mnogo šibkejša, čutila sem jo kot rahlo zbadanje okoli glave. Doma sem tako sedla na zofo in energijski tok se je vrnil tako močno kot prej in ostal enakomerno do desete zvečer, ko sem šla spat.
       Verjamem, da je bilo to darilo mojstra Benjamina Crema. Zame se je tok nadaljeval do četrtka zvečer, nekoliko šibkeje. Večino srede in četrtka zjutraj sem ostala v postelji, da bi zbrala energijo, kajti nisem se bila sposobna ukvarjati z vsakdanjim življenjem.
       Počutila sem se zares srečno, moje etrsko in čustveno telo je bilo okrepljeno in očiščeno. Pred tem sem čutila hudo ravnovesje ob težavah v skupini, čeprav sem se trudila, da bi se z njimi čim bolje soočila. Zamera je izginila, moje etrsko telo se je spet čutilo nahranjeno in udobno. Po kakem mesecu se je potreba po skupinski enotnosti premaknilo s formalnega koncepta v globoko razumevanje.
       Ime in naslov pridržana.

Val ljubezni

Spoštovani urednik,
v soboto, 18. maja 2002, ko sem čakala na postaji La Part Dieu v Lyonu (v Franciji) na vlak za Genevo, kamor sem nameravala na letno konferenco Arkanske šole, sta mojo pozornost nenadoma pritegnila dva moška za šipo vrat na vlaku na poti v Grenoble. Moška sta nekomu mahala. Najprej sem pomislila, da nekomu na peronu, a razen mene ni bilo nikogar. Ko sem ju natančneje pogledala, sem videla, da je mahanje namenjeno meni. Nisem mogla verjeti, še enkrat sem pogledala, če je v bližini še kdo. V tistem trenutku sta mi poslala še poljube. Vlak se je začel premikati. Ko sem spoznala, da so poljubi namenjeni meni, me je to napolnilo z globokim občutkom zadovoljstva in neke vrste radosti. Skoraj isti trenutek sem imela občutek, da ta dva moška (videla sem le temen orientalski in izjemno prijazen obraz enega) nista povsem navadna. Mi lahko, prosim, poveste, kdo sta bila?
       L. B., Lyon, Francija.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da sta moška bila Maitreja in mojster Jezus.)

Ko vidiš, verjameš

Spoštovani urednik,
rada bi vam povedala zgodbo. Moja prijateljica, gospa, čigar zakon je razpadel pred dvema letoma, pride večkrat k meni na pogovor, da bi se osvobodila bolečih čustev, jeze, razočaranja ipd. Živim na podeželju; ko je prišla pred kratkim, je bil lep dan, sedeli sva zunaj na terasi in se pogovarjali.
       Mislila sem, da bo prijateljici koristilo, da bo videla svoje življenje in težave z drugega zornega kota, zato sem ji pripovedovala, kako sem bila marca v Zürichu na vašem predavanju in ji opisovala doživetje neverjetnega energijskega zbadanja v kronski čakri med urami transmisijske meditacije, ki je potekala tistega dne. Povedala sem ji za Maitrejo in mojstre. Poslušala me je zelo zavzeto in z naraščajočo radostjo. Okrog naju se je razširil krasen občutek. Ko sem ji pokazala sliko Maitrejeve "dlani" jo je obrnila naokrog in ko je videla, da je zadaj besedilo, je rekla: "Škoda, da nisem prinesla očal za branje s sabo," takoj zatem pa vzkliknila: "Ampak saj lahko berem! Vsako črko vidim čisto jasno!" Tisti trenutek je na terasi pristala golobica in začela hoditi okrog najinih stopal. Videlo se je, da je ptica zmedena in da ne ve, zakaj je tam. Bila je divja golobica iz gozda in ni bila kot golobi, ki so vajeni ljudi ...
       Mislim, da sta branje brez očal in golobica predstavljali za mojo prijateljico dobrodošlico na duhovni poti, a rada bi slišala, kaj boste o tem rekli vi.
       A. B., Wichtrach, Švica.
       (Mojster Benjamina Crema je potrdil, da je to bil čudež, ki ga je manifestiral Maitreja.)

Vprašanja in odgovori

Benjamin Creme opisuje prihodnost
(S predavanja v Londonu, marca 2010)

Benjamin Creme: Rekel bi, da lahko nam, ki smo v tem trenutku v inkarnaciji, močno zavidajo. Menim, da bi težko bil boljši čas biti živ. Slišim vas premišljevati: "Kaj govori?!" Ravno gremo skozi najstrašnejši gospodarski zlom modernih časov, zagotovo po prvi svetovni vojni, in milijoni trpijo zaradi gorja vseh vrst. Vedno več ljudi zboleva za boleznimi, za katere smo mislili, da so izkoreninjene. Ljudje so pod stresom, ustrahovani, se borijo, napenjajo vsako mišico, da nadaljujejo v svetu, polnem izjemnih težav in sprememb. Tukaj (v Veliki Britaniji) se bližamo še enim volitvam, kjer moramo iti skozi proces iskanja nekoga, ki bo govoril v našem imenu v političnem smislu in našel pot za pomoč človeštvu pri vzpostavitvi miru na svetu, da nas bo za vekomaj rešil vojnih grozot na tem planetu. Ki bo ustvaril svet, ki je v vseh pogledih bolj pošten in pravičnejši, kjer ljudje čutijo, da lahko razvijajo svoje potenciale in predajajo svoje sposobnosti svetu. Da ni treba biti suženj, ki dela od 18 do 24 ur na dan, da zasluži za nekaj grižljajev hrane za svoje rastoče družine.
       Dobro vem, da je za milijone ljudi po vsem svetu to grozovit čas. Je strašen čas, čas brez popuščanja, ni drugega kot revščina in nepravičnost. Ni upanja, upanja za kaj drugačnega. Če bi temu bilo tako, bi to bilo eno najbolj žalostnih dejstev, da ni upanja za izboljšanje, ni upanja za boljše stanje, za popustitev napetosti in stresa v današnjem vojskujočem se svetu.
       Osebno menim, da danes živimo v svetu pomembnega upanja kot tudi pomembnega nemira, v času izjemne zahtevnosti in težav, ki jih moramo preseči, vendar tudi izjemnega upanja za prihodnost. Čas, ki se pojavi le poredko v astronomskem obratu ure.
       Rekel bi, da bomo videli, če bi imeli vpogled za 20 do 25 let v prihodnost, popolnoma nov svet, svet, ki se ga zdaj zdi nemogoče doseči: svet, kjer je vojna postala praktično pozabljena nadloga, nekaj, kar ni nikdar vstopilo v misli človeštva. Kjer ni nikogar, niti enega, v kateri koli državi, ki bi mu primanjkovalo hrane, ampak vsi vsak dan uživajo pravico do polnega želodca. Svet, v katerem nova odkritja vseh vrst, notranjih telepatskih in zunanjih razvojnih in praktičnih, vsakodnevno ustvarjajo boljše okolje za vse. Nastajajo nove vrste mest, novi sistemi prevoza z danes nepredstavljivo tehnologijo, v tišini, kakor si komaj predstavljamo, da je mogoča, ker je element hrupa tako zmanjšan, da imajo ljudje čas in mir za razmišljanje, meditacijo ter preprosto opazovanje rož v parku. Da bomo videli svet, kot smo ga morda videli v času otroštva, da živimo za tisti dan in to je čudovito praznovanje užitka. In videli bomo, kako vsi ti dnevi skupaj sestavljajo čudoviti razvoj v božanskosti, popolno božanskost 6,7 milijard ljudi na svetu.

Stanje Združenih držav

(Marca leta 2010 je imel Maitreja od 8 do 10 intervjujev, od katerih je vsak trajal približno pol ure, na medijskih kanalih v ZDA. Benjamin Creme tu govori o stanju Amerike v tistem času.)
       Svet kot celota je ena velika in nepravična kocka kaosa. Maitreja govori o potrebi po miru. Nikjer na svetu ni pravice, ne v posamičnih državah, ne med državami po svetu. Nepravičnost ustvarja vojne in terorizem. Če želite svet osvoboditi terorizma, ga osvobodite nepravičnosti.

V.: Sovjetski model je imel za cilj pravico. Kaj je bilo narobe s komunizmom, saj je stremel k pravici?
       O.: Sovjetska zveza je želela vzpostaviti pravico. Ustvarila je sovjetsko zamisel komunizma (od vrha navzdol), vendar je pozabila ljudem dati svobodo. Sovjetski poskus pravice je umrl naravne smrti v iskanju svobode.

V.: Ali v kapitalističnem sistemu ni pravice?
       O.: V ZDA ni resnične pravice. Američanom se bore malo sanja o socialni pravičnosti. Veliko je govora o svobodi, vendar ni pravice, niti v ZDA, niti kje druge. Za ZDA se govori, da je najbogatejša država na svetu. Temu ni več tako. Med prebivalci je nekaj najbogatejših ljudi, korporacij in podjetij na svetu. A vseeno istočasno 44 milijonov ljudi v ZDA nima zdravstvene oskrbe, 44 milijonov ljudi si ne more privoščiti zavarovanja za zdravstveno oskrbo.

V.: Lahko poveste kaj o kapitalizmu in svobodi?
       O.: Američani so svetu dali, po njihovih besedah, najboljši sistem, to je kapitalizem. Menijo, da je kapitalizem premagal komunizem. A kapitalizem ni premagal komunizma. Komunizem je premagalo pomanjkanje svobode. Združene države obljubljajo svobodo, vendar nimajo čuta za pravico. In tudi tedaj to ni svoboda, je licenca! Kapitalizmu so podelili licenco, da počne točno tisto, kar mu ustreza, brez okov, brez nadzora, s polnimi licencami za uničenje sveta in to se dogaja sedaj.

V.: Kaj se torej dogaja z ZDA?
       O.: Amerika ne ve, kaj se je zgodilo z njo. Milijoni ljudi so izgubili domove, več jih je izgubilo službe in še več milijonov jih bo. Ljudje živijo v avtih ter šotorih, in to v tako imenovani najbogatejši državi na svetu. Polovico državnega dolga ZDA imata v lasti Kitajska in Japonska. Petinpetdeset odstotkov dolga ZDA imata v lasti ti dve državi. ZDA so največji dolžnik na svetu, ne najbogatejša država, temveč največji dolžnik. ZDA živijo v dolgu, v milijonih prodajajo obveznice Japonski in Kitajski, da lahko nadaljujejo. Amerika razpada v kose.
       Sočasno ima v tujini več kot 2.000 vojaških baz. Za kaj potrebuje 2.000 vojaških baz? Država, ki naj bi želela mir, je zasedla več držav, kot katera koli druga država na zemlji! Predstavljajo nam kapitalizem, kot ga vidi Amerika, kot najboljši možni način vodenja sveta v smislu "Bog je najprej sebi brado ustvaril": si brezkompromisen in s sledenjem tržnim silam uničuješ. Mojstri pravijo, da komercializacija, ki je izum tržnih sil, človeštvo drži za vrat in iz njega iztiska vse velikodušne geste, ki jih ima. In s tem se soočamo.
       Amerika mora odkriti svojo dušo. Svet čaka, da se prikaže vidik duše Amerike. Danes vidimo le vidik osebnosti. Videli smo vidik osebnosti Rusije in videli smo vidik osebnosti ZDA: prvi zagotavlja pravičnost, drugi pa svobodo. Vendar pravica in svoboda ne moreta obstajati ena brez druge. Obe sta del in kos iste božanske zamisli. Pravica in svoboda delujeta skupaj, ni ju moč ločiti. Predstavljati si, da bi bilo drugače, je popolna odsotnost razumevanja.