Benjamin Creme odgovarja na vprašanja o molitvi

V: Ali lahko razložite osnovni mehanizem molitve in zdravljenja vernemu ali v duhovnost usmerjenemu laiku? Kakšen je dejanski mehanizem od začetne točke molitve?
      O: Molitev je stopnja velike znanosti o invokaciji, ki deluje tako, da s pomočjo skupnega imenovalca - uma - ustvarimo telepatsko vez ali kanal. Bolj kot smo mentalno osredotočeni, večjo stopnjo mentalnega sporazumevanja dosežemo. Večina molitev pa je astralnih/čustvenih in zato je odziv manj 'zanesljiv'.
      Moč molitve temelji na resnici, da ločenost ne obstaja: vsi atomi v vsem vesolju so povezani. Učinkovitost molitve je odvisna od stopnje osredotočenosti misli tistega, ki moli. Večina molitev so prošnje, ki izvirajo iz astralne narave želja tistega, ki moli in so zato omejene v dometu. Molitev na višji ravni je mogoča s pomočjo osredotočenega uma, na še višji ravni pa z namenom ljubezni učenca, ki je prežet z dušo; tako je sama duša tista, ki moli.
      Odziv na molitev je pogojen z delovanjem zakona vzroka in posledice (zakona karme, kot ga imenujejo na Vzhodu) in stopnjo posredovanja, ki je dovoljena mojstrom modrosti, ki so božanski posredniki. Tako za posredovanje molimo k Jezusu, Mariji, Krišni, Mohamedu in številnim svetnikom vseh verstev. Oni lahko in tudi zares delujejo kot posredniki v tolikšni meri, kot dopušča zakon.

V: Ali lahko razložite mehanizem molitve tako, da bo v pomoč laiku na področju medicine, in pojasnite, kako lahko molitev postane del običajnega procesa zdravljenja?
      O: Čakamo, da bodo zdravniki sprejeli resničnost etrskih ravni materije, kajti na tej ravni se bolezen prične.

V: Znanstvena in medicinska skupnost prepoznavata, da obstaja povezava 'umčustvatelo', čeprav ne razumejo dovolj njenega mehanizma. Eden od znanstvenih pogledov na 'moč molitve' je ta, da pozitivna naravnanost posameznika pomaga vzpodbuditi imunski sistem telesa, tako da na primer poveča število 'T celic' in naravno proizvajanje Inteleukina6. (1) Je to res? (2) Ali so pri rezultatih molitve vključeni še drugi mehanizmi in če je tako, kateri? Kaj se natančno zgodi na primer celicam gostega fizičnega telesa, ko kot posledica molitve pride do ozdravitve aidsa ali raka? Se vse zdravljenje dogaja na višji ravni od fizičnega telesa in ima telo le posredno korist, ali pa včasih pride do neposrednega zdravljenja fizičnega telesa?
      O: (1) Da. (2) Energija, ki jo prikliče molitev, prežame bolne celice in jih napolni s svetlobo. Ta energija vstopi v telo skozi 'čakre' ali centre moči v etrskem dvojniku telesa in skozi endokrini sistem spremeni naravo celic.

V: V knjigi Glende Green o pogovorih z mojstrom Jezusom Jezus razloži mehanizem molitve v smislu prenosa 'diamantnih' delcev. Je razlaga točna?
      O: Po mojem poznavanju takšnih delcev ni. Vse energije zdravljenja so - na svoji ravni - manifestacija svetlobe.

V: (1) Kako bodo v bližnji prihodnosti mojstri in njihovi posvečenci postali bolj javno vključeni pri prošnjah za ozdravitev? Bo to doseženo s sodelovanjem svetovne zdravstvene skupnosti? (2) Ko se bodo Maitreja in mojstri razodeli v javnosti in bo človeštvo začelo sprejemati njihovo identiteto, se zdi strašljivo, da bodo mojstri in njihovi ašrami opozorjeni vsakokrat, ko bo nekdo resno zbolel. (3) Bo prišlo do selekcije? (4) Bo kot del tega procesa vključena molitev? (5) Ali mojstri 'slišijo' molitve?
      O: (1) Da. (2) Ne, to se ne bo zgodilo, čeprav je pogosto že danes kdo od mojstrov prisoten pri resnih operacijah v bolnišnicah po svetu. (3) Da, s pomočjo zdravnikov (če so učenci) ali zunanjih učencev. (4) Da, če bo potrebno. (5) Da. Veliko število potrebnih ozdravljenj človeštva bo doseženo s pomočjo široke uporabe mnogih (777) virov vode, ki jih bo magnetiziral Maitreja.

V: Ali je molitev za bolno osebo bolj učinkovita, če moli skupina in ne le eden?
      O: Odvisno od ravni skupine in tistega 'enega', ki moli. Ponavadi je učinkovitejša molitev skupine.

V: Kako lahko medicinska skupnost premaga pomanjkanje zadostnega števila informacij, da bi prišla do znanstvenih zaključkov o koristi molitve? (1) Ali bo to doseženo z uporabo znanih metod dokazovanja, meritev, primerjav, kontrolnih skupin, statistike in tako dalje (2) ali pa bi morali molitev oceniti v širšem smislu, kvalitativno, v zvezi s koristmi, ki nastanejo na individualni ravni? (3) Če duša in 'karma' zares nadzirata uspeh ali izid molitve, potem je težko izvesti takšno raziskavo brez neposredne pomoči mojstrov ali vsaj naprednih posvečencev, s pomočjo katerih bi lahko pri oceni upoštevali karmično stanje in namen duše.
      O: (1) Da. (2) Prav tako da; vključeni bosta obe metodi. (3) To je res, in sčasoma bodo bolj izučeni posvečenci na razpolago za takšno delo.

V: Ali je pravilno predpostavljati, da je molitev splošno uporabno pomožno sredstvo pri konvencionalni alopatski ali homeopatski medicini?
      O: Da.

V: Ali je moč molitve magično prepletena v tkivo vesolja, tako da je na razpolago vsakemu posamezniku, ali pa je njena narava takšna, da vedno zahteva posrednika, pa naj bo to najvišje bitje, Kristus, mojster ali svetnik?
      O: Vedno zahteva posrednika.

V: Ali obstajata dve temeljni kategoriji molitve - osebni vidik molitve in posredniški vidik verskega laika? Ali pa se bog v zvezi z molitvami 'ne ozira na razlike' med ljudmi - so vse molitve v osnovi enake in se uporabijo na enak način?
      O: Pri uporabi molitve obstajajo stopnje - od prošnje, osnovane na želji, do bolj ali manj znanstvene invokacije. To je odvisno od razvitosti tistega, ki 'moli'.

V: Zapisano je, da je Kristus v Palestini po zdravljenju pogosto rekel: "Ozdravila te je tvoja vera." Kaj je mislil s tem? Kako sta vera in molitev povezani z zdravljenjem?
      O: Vera v moč ali položaj posrednika ali vera v invokativno moč molitve v proces zdravljenja vnese moč volje. Na ta način je mogoče kar najbolj učinkovito uporabiti zdravilne energije.

V: Kako doseči, da za molitve zvedo tisti, ki za nas posredujejo? (1) (a) Ali je ta način na razpolago vsakomur ali (b) pa moramo imeti stik z mojstrom? (2) Ali obstaja razlika (pri zdravljenju) glede na to, h komu molimo?
      O. Tako, da vizualiziramo ali mislimo na posrednika. (1) (a) Da. (b) Ne. (2) Da, do neke mere.

V: (1) Kakšna je razlika ali prednost molitve za ozdravitev v primerjavi z afirmacijami ali invokacijo? Mati Tereza iz Kalkute je menila, da s tem, ko pomaga ljudem, pomaga Jezusu. Rekla je: "Jezus, moj pacient, kako lepo ti je služiti." Njen uspeh je legendaren. (2) Ali je njena metoda bolj dokaz molitve, afirmacije in prepoznanja ali pa je bila le preprosto služenje tam, kjer je prepoznala potrebo?
      O: Ni razlike. Odvisno od tega, kar je kdo sposoben storiti. (2) Tako dokaz molitve kot služenje potrebam, kjer je nanje naletela.

V: Bi prosim primerjali podobnosti in razlike med: molitvijo, invokacijo, afirmacijo in uporabo mantre?
      O: Molitev izhaja bolj iz želje. Invokacija (z ali brez mantre) je najbolj znanstvena. Afirmacija je nekje med njima, odvisno od osebe, ki afirmacije izreka.

V: Ali so sledeče pravilne besede: "Molitev je pogovor z bogom, pri meditaciji pa dopustimo, da bog spregovori z nami"?
      O: Ne vem. Jaz ne mislim tako.

V: Ali je molitev tudi, če nekdo le 'govori z bogom', in ne moli na formalen način?
      O: Da.

V: Ali je molitev po svoji naravi astralna?
      O: Da.

V: Ali bi bila molitev močnejša, če bi jo molili kot invokacijo ali sklep, in ne toliko kot prošnjo (kot ponavadi delamo)?
      O: Da, če to lahko storimo. Invokacija bo sčasoma nadomestila čaščenje in molitev.

V: (1) Ali vera vpliva na izid molitve? (2) Če je tako, kako?
      O: (1) Da. (2) Prikliče voljo.

V: Zakaj je videti, da molitev deluje za neko osebo (dobimo rezultate), za drugo pa ne?
      O: V veliki meri je odvisno od karmične situacije, pa tudi od vere.

V: Ali lahko molitev za koga posega v njegovo karmo?
      O. Ne.

V: Ali lahko molitev pomaga pri preseganju lastne karme?
      O: Ne.

V: Ali je molitev lahko kdaj škodljiva?
      O: Da, če na primer invociramo prekletstvo.

V: Ali kdaj pride čas v človekovem evolucijskem potovanju, ko molitev ni več potrebna?
      O: Da.

V: Kako pomembne ali učinkovite so naslednje vrste molitve: poveličevanje/slava, zahvaljevanje, ponižna prošnja, spoved, zdravljenje, invokacija?
      O: Vse so pomembne: zahvaljevanje (hvaležnost), ponižna prošnja, spoved/obžalovanje, zdravljenje in invokacija.

V: Ali je res, da vse resne molitve nekdo sliši? Kdo - angeli/deve, mojstri, itd.?
      O: Da, mojstri.

V: Če molitve nekdo sliši, ali to pomeni, da bo prišlo do odgovora? Lahko navedete kakšen primer, ko dobimo odgovor na svoje molitve, a ga morda ne opazimo?
      O: Mnoge molitve so uslišane, vendar ne nujno na način, ki ga pričakujemo ali kot upamo. Zato jih pogosto ne prepoznamo.

V: Ali so molitve, ki jih opravimo v cerkvi, močnejše od tistih, ki jih izrečemo drugje?
      O: Ne.

V. Ali je človeštvo edino kraljestvo, ki uporablja molitev?
      O: Da.

V: Kakšne so koristi formalne molitve kot je na primer 'Oče naš', Triindvajseti psalm, itd.?
      O: Zelo dobrodejne.

V: Ali je v redu, če molimo ali prosimo za materialne stvari?
      O: Tega ne priporočam!

V: Če molimo za nekoga, ki za to ne ve, ali bo to res olajšalo njegovo breme?
      O: To je možno.

V: Kako pogosto se priporoča molitev zase ali za druge, da bi bili učinkoviti? Če več kot enkrat prosimo za ozdravitev, ali to pomeni, da nimamo vere, da je naša prva molitev slišana? Po drugi strani pa, če ne molimo z dovolj visoke ravni v sebi, ali ni potrebno, da še bolj molimo, da bi bili učinkoviti (morda takrat, ko smo bolj povezani)?
      O: Da, oboje drži.

V: Vzgojen sem bil v družini krščanske znanosti, toda cerkev sem zapustil v najstniških letih, ker se mi je zdela neznanstvena. Videti je bilo, da zahtevajo močno vero in odrekanje (česar nisem bil sposoben). Ključni element te religije je v tem, da menijo, da sta fizična materija in bolezen 'napaki'. Namesto tega je 'vse neskončen um in njegova neskončna manifestacija.' Menijo, da je ozdravitev dokaz, da je vse bog in da smo zato vsi popolni. Toda 'spoznati moramo resnico' in ne dopustiti 'napake'. Res pride do ozdravljenj, v mnogih primerih pa tudi ne - temu pa sledi še večja odločenost, da bi 'spoznali resnico.' Vprašal bi, kaj je osnova ozdravljenj pri krščanski znanosti? Ali dejansko obstaja znanstvena sestavina (ki je moderna znanost ne prepozna)? Zakaj nekateri ozdravijo, drugi pa ne? Ali so na delu še drugi dejavniki, ki jih ljudje verjetno ne prepoznajo?
      O: Vse ozdravitve so podvržene zakonu vzroka in posledice ali karme. Krščanska znanost je po mojem teoretično pravilna, toda v praksi ne kaže razumevanja tega zakona.

V: Pred mnogimi leti sem vodil tedenski obred zdravljenja z uporabo liberalne katoliške liturgične knjige. Škof, ki je tudi ezoterik, mi je nakazal, da zato, ker sem duhovnik in uporabljam ritual, avtomatično privlačim deve zdravljenja in energije mojstrov. Vendar pa se med izvajanjem obreda, ko sem polagal desno roko na glave tistih, ki so želeli biti ozdravljeni, medtem pa recitiral mantrično molitev, tega nisem zavedal. Včasih so mi ljudje čez nekaj časa povedali, da so ozdraveli. Toda nekoč je nekdo naslednjega dne pristal v bolnišnici, ker je doživel kap. Ni potrebno omenjati, da sem bil prestrašen in sem prenehal z izvajanjem obreda. (1) Mi lahko poveste, če so posledice, dobre ali slabe, rezultat liturgičnega obreda, ali prihajajo od mene ali od drugih dejavnikov? (2) Ali liberalni katoliški ritual za ozdravitev dejansko privlači deve in energije mojstrov? (3) So verski obredi zdravljenj na splošno, z rituali, molitvami in polaganjem rok dejansko koristni in učinkoviti?
      O: (1) Iz obreda zdravljenja in drugih faktorjev. Invocirane energije lahko na primer pospešijo izboljšanje ali poslabšanje, ki je bilo že 'pripravljeno', da se manifestira in to se tudi dostikrat zgodi. (2) Ne dev, pač pa zagotovo energije mojstrov, če se jim zdi primerno. (3) Da.

V: Dolgo časa že prakticiram radiacijsko formulo zdravljenja, ki jo je podal mojster DK. Najprej sem to delal v skupini za zdravljenje, sedaj pa sam (vizualiziram skupino in mislim mantre). Z ljudmi, ki so sedaj na listi zdravljenja, imam osebne stike. S tem sem začel pred petimi ali šestimi leti; včasih za določene ljudi na seznamu pridejo močni valovi energij. Čutim, kako energija učinkuje na različne centre v mojem telesu, tako kot pri transmisijski meditaciji (meditiram že 20 let). Pogosto sem presenečen zaradi valov energije in ljudi, ki so jim namenjene. Ponavadi pride energija za določene ljudi, vsakokrat ko prakticiram formulo, v nekaj dneh in včasih v nekaj tednih ali mesecih. Ponavadi ozdravijo, toda ne vedno. (1) Ali lahko poveste, kaj se dejansko dogaja? (2) Ali izvajanje transmisijske meditacije pospeši zdravljenje?
      O: (1) Energije, ki jih invocira formula zdravljenja, pošilja eden ali več mojstrov na način, kot ga opisujete. Učinkovitost zdravljenja določa zakon karme. (2) Da.

V: Včasih sem sposoben biti v nekem stanju uma, ko sem tukaj in zdaj ali pa v trenutku, ki se spreminja ali giblje. Občutek imam, da se vse nenehno ustvarja, vključno s fizičnim telesom. Opazil sem, da lahko včasih bolezen ali bolečino presežem, če uspem to stanje doseči v začetku, ko se bolezen ali bolečina pojavi. Zdi se, da telo pozabi in je ozdravljeno, vsaj za nekaj časa. Mislim, da ne gre za mentalno utvaro ali iluzijo. Lahko poveste, kaj se dogaja? (1) Ali je podobno temu, kar Maitreja imenuje 'avtomatično zdravljenje'? (2) Je lahko to drugačen pristop k temu, kar verjamejo pripadniki krščanske znanosti?
      O: (1) Da. (2) Ne.

V: Zdi se mi, da je v osnovi molitve element strahu. (1) Je res? (2) Zakaj ljudje molijo?
      O: (1) Včasih, čeprav ni nujno. (2) Za pomoč, seveda.

V: Kdaj se je začela molitev?
      O: Ko je zgodnji živalski človek izustil prestrašen krik in klic na pomoč, medtem ko ga je lovil hiter dinozaver. Morda to ni bilo tisto, kar bi danes imenovali molitev in lahko si le mislimo, komu je bila ta neartikulirana prošnja namenjena.

V: Ali je pomembno, h komu molimo?
      O: V resnici ni pomembno, h komu molimo; pomembno je, da verjamemo v tistega, ki ga izberemo. Bolj kot smo zavestni, bolj kot sta vključena mental in volja, večja kot je vera v stik, bolj je verjetno, da bo molitev slišana in če dopušča karmični zakon, tudi uslišana. Priporočam, da molite k Maitreji kot predstavniku boga, božanskemu posredniku, ker je obljubil, da bo odgovoril na molitve tistih, ki potrebujejo njegovo pomoč. Predlagam, da ne molite za materialne dobrine in da ne pričakujete, da jih boste prejeli, in tudi ne za rešitve življenjskih problemov, ker je naša odgovornost, da jih najdemo oziroma razrešimo sami.

V: Ali niso molitve pripeljale Maitrejo v London po tem, kar se je zgodilo leta 1945?
      O: Maitrejeva odločitev, da se vrne takoj, ko bo mogoče, je bila oznanjena leta 1945. Do te odločitve je v veliki meri prišlo zaradi človeškega invokativnega klica na pomoč. (Odločitev, da bo London njegova 'žariščna točka', ima druge vzroke.) Ljudje so klicali na pomoč v vseh jezikih, ne k Maitreji, pač pa k bogu 'tam zgoraj'. Prosili so le: "Prosim! Prosim! - Resničnost, bog, vesolje - pomagaj nam!" Kadar molimo h bogu, k Maitreji ali komu drugemu za mir, gremo po napačni poti. Stvari moramo opraviti sami. Molite za pomoč, za energijo, za vodstvo, za navdih, da bi dosegli mir - toda mir moramo ustvariti sami. Ne moremo le sedeti in misliti, da bo bog prinesel mir. Bog ima mir, bog je mir. Mir že obstaja, le da ga mi motimo.

V: Ali je molitev način invociranja Maitreje?
      O: Da, res je. Vsi mojstri se odzivajo na molitev - tako dobimo odgovor na svoje molitve - ne od ljudi, ki sedijo v nebesih. Takšnega kraja ni; nebesa so stanje bivanja in nebeško kraljestvo je kraljestvo duš. Mojstri so budni, nikoli ne spijo in slišijo vse molitve. Njihov odgovor je odvisen od moči invokacije in od tega, s koliko čustvene ali mentalne materije je molitev prežeta. Višja in bolj mentalna materija, v katero je ovita molitev, napravi večji vtis na um mojstrov, kajti oni delujejo na mentalni in ne na čustveni ravni. Na astralnih ravneh je mnogo bitij, ki se odzivajo na astralne molitve, toda mojstri odgovarjajo na mentalnih in še višjih ravneh - ravneh duše ali duhovnih ravneh. Višje kot lahko invocirate s pomočjo molitve, bolje je. Še bolj pa je pomembna karma. Zakon karme nadzira celo dejanja mojstrov v povezavi z molitvijo.
      Molitev v najboljši obliki je aspiracija. Višja kot je aspiracija, več srčne aktivnosti vključuje. Meditacija je sredstvo par excellence, da se povežemo in postopoma postanemo prežeti z energijo duše, višjega jaza. Je način, da postanemo eno z dušo. Invokacija je nekaj drugega, transmisija pa je povezana z invokacijo. Gre za priklic energij iz višjega duhovnega vira in za njihov prenos na nižjo raven. Transmisija je most med višjim virom - med hierarhijo - in nižjim, človeštvom kot celoto.

V: Ali je vredno moliti za duše umrlih - da bi jih na primer dvignili na višjo raven, če je njihova usoda na nižji?
      O: Kot jaz razumem, ni načina, s katerim lahko vplivamo na usodo umrle duše potem, ko je že nastopila smrt (vsaj po treh dneh po smrti ne več). Vrednost molitve je za tiste, ki ostanejo na fizični ravni. Molitev za in z osebo, ki je tik pred prehodom, pa je lahko v pomoč, da oseba usmeri svojo pozornost na raven duše in poveča duhovno napetost, ki je potrebna za dosego višjih ravni. Molitev 'drug za drugega' na fizični ravni pa je vedno dobrodejna.

V: Je možno vplivati na zakon karme, če z ljubeznijo nenehno molimo za nekoga (ali za več ljudi ali celo za človeštvo)?
      O: Resnično je vredno moliti za posameznika ali za svet kot celoto. Karmičnega zakona ne moremo spremeniti, toda učinke njegovega delovanja lahko spremenimo z invociranjem višjih sil tistih duhovnih bitij, ki tako služijo in pomagajo.

V: Ali naj posameznik ne bi poskušal zdraviti (bodisi z molitvijo bodisi s polaganjem rok), če ne more ugotoviti, ali je to karmično prav ali ne?
      O: Le mojster lahko ve, ali je s stališča karme zdravljenje priporočljivo ali ne. Običajni zdravilci lahko le nadaljujejo z delovanjem v skladu s svojim (omejenim) znanjem in sposobnostmi, vedoč, da bo vsako izboljšanje bolezni začasno in minljivo, če je njihovo zdravljenje v nasprotju z bolnikovo karmično situacijo. To pa jih ne bi smelo odvrniti od tega, da poskušajo.